我知道我接下来要说的话并不“政治正确”。但容许我这样说：为何您要期望《圣经》中的上帝会回答那些向其他神明祈祷的人的祷告呢？谁以错误的方式祈祷？谁经常违背真正的上帝？谁祈求错误的事物呢？

答案很简单，您不应该有所期望！不要弄错。除非您以正确的方式向真正的上帝祈祷，否则您没有理由期待祷告会得到真正的回应。对于那些认为基督教只是世上众多宗教之一的人来说，这似乎是太不像话了。但事实上，世界上有数百万自称基督徒的人，根本不知道真正的上帝是谁，也不知道应该如何向他祈祷。

哦，我很清楚，很多人都说他们在重复一些熟悉或特别的口诀之后“感觉好多了”。由于问题通常都会自行解决，所以很多人觉得他们的祈祷得蒙垂听，但事实并非如此。这通常与“心智科学”或“正面思考力量”的运用相辅相成。

但这并非我在这本小册子中谈论的那种“回应”。我的意思是，《圣经》中那个人的上帝——天地的创造者和整个宇宙的积极主宰——的直接、神圣介入！您和您所爱的人，如何能让您们的祈祷得到这样的回应呢？尽管我还可以提出其他观点，但我想提出一些祈祷得蒙垂听的基本“钥匙”。我确信，如果您认真、真诚、全心全意遵循这些要点，您的祷告就会开始得到切实的回应。而且它们可能如此真实、如此有力，以至于会让许多从未体验过这种力量的人感到惊讶。

 

钥匙一：诚心祈求真正的上帝

 

如果您希望您的祈祷得到切实的回应，那么向《圣经》中真实的上帝祈祷绝对是至关重要的。他透过多种方式向人类展示自己——在创造中、在《圣经》中、在他对世界事务的具体神圣介入的预言中、以及在对那些寻求和服从他的人的直接回答中。

使徒保罗受到默示，这样描述真正的上帝：“虽然在天上或地上有许多所谓的神明，就如他们中间有许多的神明，许多的主，但是我们只有一位上帝，就是父，万物都出于他，我们也归于他；并只有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉著他而有，我们也是藉著他而有”（〈哥林多前书〉8:5-6）。

在我们现代普世化的宗教观中，我们可能会认为向天空中模糊的“某人”祈祷，或是向某种木头或石头偶像祈祷，就等于向造物主——亚伯拉罕、以撒、以色列和耶稣基督的上帝——祈祷。但这根本就不一样！

耶稣基督揭示了真正的上帝（〈马太福音〉11:27）。他对他的一位门徒说：“我与你们在一起这么久了，你还不认识我吗？看见我的就是看见了父，你怎么还说‘将父显给我们看’呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话不是凭著自己说的，而是住在我里面的父在做他的工作。你们要信我，我在父里面，父在我里面”（〈约翰福音〉14:9-11）。

我们读到耶稣基督肯定上帝是一位慈爱的神圣人物——一位“父亲”。我们看到天父透过基督来医治病人，安慰沮丧的人，并教导那些他所呼召的人遵守十诫作为一种生活方式（〈马太福音〉19:17）。这无疑会帮助我们更好理解上帝的品格，和他对我们的期望。

基督也为我们树立了向天父祈祷的榜样：“耶稣说了这些话，就举目望天，说：‘父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你’”（〈约翰福音〉17:1）。此外，当他教导门徒祷告的大纲——正确的祈祷方法——时，他说：“所以，你们要这样祷告：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们陷入试探；救我们脱离那恶者。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们”（〈马太福音〉6:9-13）。

如此，耶稣再一次揭示，我们应该向他祈祷的上帝是一位父亲。基督还揭示了关于他的什么呢？他是“在天上”的。作为我们的天父，他能赐给我们日用的饮食、赦免我们的罪、救我们脱离撒旦，并带我们进入他永恒的国度。

在描述这位至今仍很少人认识的真正的上帝时，使徒保罗说：“你们所不认识而敬拜的，我现在向你们宣告：他是创造宇宙和其中万物的上帝；他既是天地的主，就不住在人手所造的殿宇里，也不用人手去服侍，好像缺少甚么似的；自己倒将生命、气息、万物赐给万人。他从一人造出万族，居住在全地面上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界”（〈使徒行传〉17:23-26）。

我们从〈旧约〉中学到更多关于真正的上帝的知识。伟大的巴比伦王尼布甲尼撒被告知他将被驱逐出他的王国，“等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐给谁就赐给谁”（〈但以理书〉4:32）。而这个上帝不会与任何别的分享卓越地位。他默示以赛亚写道：“地的四极都当转向我，就必得救；因为我是上帝，再没有别的。我指著自己起誓，公义从我的口发出，这话并不返回：‘万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。’”（〈以赛亚书〉45:22-23）。

这是一位令人敬畏的上帝，拥有无限的能力和荣耀！当您双膝跪下，举起双手向宇宙伟大的创造者祈祷时，您应该思考您正在向谁祷告，并按照耶稣的指示，“尊崇”或赞美他的名。请记住，他不仅是造物主，也是整个宇宙的积极统治者——按照他的意愿引导国家的兴衰。他是掌管天气的那一位——按时降雨（参照〈申命记〉28:12）——或有时使干旱和毁灭临到那些必须受到惩罚的国家（第24-25节）。

然而，如果您降服于他、顺服他并事奉他，上帝就会成为您慈爱的父亲、您的保护者、您的医治者、“各样美善的恩泽和各样完美的赏赐”的赐予者（〈雅各书〉1:17），以及充满慈爱和怜悯的那一位。“天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！父亲怎样怜悯他的儿女，耶和华也怎样怜悯敬畏他的人！因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土”（〈诗篇〉103:11-14）。

请确定您祷告的对象是这位上帝——真正的上帝，而不是别的。当您开始祷告时，想想您在向谁祷告，并有意识地敬拜这位赐予您生命和气息的伟大上帝。

 

钥匙二：研读《圣经》

 

因此，向真正的上帝祈祷自然也包括相信他所说的话。我们可以在《圣经》中找到他的话语，教导人类该如何生活。《圣经》揭示了我们无法以其他方式获得的切要知识。它是上帝给人类的“指导手册”。它告诉我们上帝是谁、他是什么样的，以及我们应该如何事奉他。在《圣经》的书页中，我们可以找到上帝自己的指示，告诉我们应该如何向他祈祷。

但是，光是“去教会”，或漫不经心地阅读零碎的《圣经》片段来寻求安慰或启发，是无法得到完整的教导的。上帝在他的话语中吩咐我们：“你当竭力研读，使自己在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按著正意分解真理的话”（〈提摩太后书〉2:15，《格林直译本》［J.P. Green’s Literal Translation］）。

要认识上帝，了解他的旨意并相信他的应许，您需要定期有序地研读他所默示的话语——就像您研读科学教科书或历史书一样。一个很好的起点是〈马太福音〉——〈新约〉的第一卷书。要慢慢地、仔细地阅读——注意耶稣实际上说了什么，特别注意许多祷告得蒙垂听的例子。

要彻底证明《圣经》是上帝默示的，就会超过本手册的范围。但是，如果您真的愿意，您可以证明只在《圣经》中给出的预言，要么已经在过去逐字逐句应验了，要么正在我们所生活的这个令人兴奋的末世时代开始应验。当您了解这些预言的细节和涵盖范围时，您就可以看到上帝实际上在《圣经》上签署了他的名字，清楚显示这本书是神圣的默示！使徒保罗写道：“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事”（〈提摩太后书〉3:16-17）。

所以，当您在《圣经》中读到具体应许时，可以祈求全能者在您的生命中实现这些应许。当您看到耶稣和其他人祈求某些事情时，要意识到这是您要效法的榜样。在您所有的祷告中，要效法基督和使徒的榜样。当您面对类似的试炼和困难时，让您的祷告和他们的一样。

以色列的大卫王和其他远古伟大的先知又如何呢？他们发自内心的祷告，以及上帝赐给他们的惊人拯救，同样也教导我们，增强我们的信心：“这些事发生在他们身上，要作为鉴戒，而且写下来正是要警戒我们这末世的人”（〈哥林多前书〉10:11）。

大卫王之所以是合上帝心意的人（〈撒母耳记上〉13:14），其中一个原因是他不仅顺服上帝，而且与上帝同行和交谈，不断敬拜和爱慕他。您可以在整篇〈诗篇〉中清楚看到这种态度：“我的心哪，你要称颂耶和华！耶和华－我的上帝啊，你为至大！你以尊荣威严为衣，披上亮光，如披外袍，铺张穹苍，如铺幔子……我一生要向耶和华唱诗！我还活的时候，要向我的上帝歌颂”（〈诗篇〉104:1-2,33）。

抛开主流宗教中那些死记硬背、往往毫无意义的祈祷，开始真正研读您自己的《圣经》中与祈祷有关的教义和例子。让上帝默示的话语教您如何祈祷以及祈求什么。还有，要相信您在这本圣书中找到的教导和应许。

 

钥匙三：痛改前非

 

虽然上帝不时会垂听任何在需要时真心向他呼求的人的祷告，但他的圣言并没有约束他这样做。这就是为什么被战争的恐怖所摧残的男男女女会质疑：“在列宁格勒战役中，数十万人丧生，那时上帝在哪里？”他们问：“在第二次世界大战中，当犹太人、波兰人、捷克人、丹麦人和荷兰人被赶进毒气室时，上帝在哪里？”或者，“南京大屠杀时上帝在哪里？”

上帝的话语回答说：“看哪，耶和华的膀臂并非过短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与上帝隔绝，你们的罪恶使他转脸不听你们”（〈以赛亚书〉59:1-2）。

同样的原则也出现在〈新约〉中。耶稣治愈的一位失明男子说：“我们知道上帝不听罪人，惟有敬奉上帝、遵行他旨意的，上帝才听他”（〈约翰福音〉9:31）。

我们的工作不是要对那些过去祈祷未蒙应允的人，进行心理分析或“灵性剖析”。但我们都有责任问问自己：“我敬拜的是真正的上帝吗？我遵行了他的旨意吗？”

耶稣说：“你若要进入永生，就该遵守诫命”（〈马太福音〉19:17）。您可有遵守十诫？抑或您会找借口呢？使徒约翰受默示写道：“我们一切所求的，就从他得著，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事”（〈约翰一书〉3:22）。〈新约〉经文清楚告诉我们，当我们遵守上帝的诫命时，我们的祷告就会得到应允！

请对自己诚实。《圣经》中关于遵守上帝律法的明确教导，很容易被合理化或“推理绕过”。但是，如果您想要您的祈祷得到真正的回应，您就需要为违反十诫而悔改，因为违反律法被定义为罪（〈约翰一书〉3:4）。您并且需要接受耶稣基督为您个人的救主（〈使徒行传〉2:38）。然后，藉著所应许的圣灵的帮助，您需要日渐降服，让耶稣基督在您里面过著他顺服的生活。请记住使徒保罗所说的话：“现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信上帝的儿子而活*；他是爱我，为我舍己”（〈加拉太书〉2:20）。{*编者注：“是因信上帝的儿子”希腊原文为“是藉著上帝儿子的信心”。｝

随著您在耶稣基督的恩典和知识上有长进（〈彼得后书〉3:18），在您基督徒生命的过程中，他会越来越充分地在您里面活出他的生命。当然，您不会一下子变得“完美”！除了耶稣基督自己之外，从来没有人是完美的。但藉著向他降服，您将走在十诫的“道路”上。透过以这种方式“与基督同行”，您可以确信您的祈祷会得到比以往更有力的回应！

 

钥匙四：宽恕他人

 

祷告得蒙垂听的另一条重要钥匙，是我们愿意真正原谅他人。坦白说，我们慈爱的天父根本不会垂听那些带著报复、苦毒或仇恨来到他面前的人的声音。耶稣给了我们“主祷文”——一个描述与上帝交谈的正确方法的祷告大纲——之后，他立即指示他的追随者：“你们若饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们；你们若不饶恕人，你们的天父也必不饶恕你们的过犯”（〈马太福音〉6:14-15）。

先知以赛亚受默示警告我们，不要在压迫他人、指责他人或只顾自己的情况下，来到上帝的面前。他写道：“你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事，向饥饿的人施怜悯，使困苦的人得满足；你在黑暗中就必得著光明，你的幽暗必变如正午”（〈以赛亚书〉58:9-10）。

耶稣也给了我们同样的告诫：“所以，你在祭坛上献祭物的时候，若想起有弟兄对你怀恨，就要把祭物留在坛前，先去跟弟兄和好，然后来献祭物”（〈马太福音〉5:23-24）。

因此我们需要以谦卑、悔改和宽恕的态度来到上帝面前。否则，正如耶稣所说，上帝不会原谅我们！谦卑和怜悯的精神，是上帝会否垂听我们祈祷的关键因素。他所默示的话语告诉我们：“我所看顾的是困苦、灵里痛悔、因我言语而战兢的人”（〈以赛亚书〉66:2）。

 

钥匙五：上帝经常垂听未信者的声音

 

上述关于怜悯和宽恕他人的一个重要方面是，我们需要谦卑地意识到，即使是完全未信主的人向上帝呼求，上帝也常常聆听他们的祷告。我们当然知道上帝说过：“看哪，耶和华的膀臂并非过短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与上帝隔绝，你们的罪恶使他转脸不听你们”（〈以赛亚书〉59:1-2）。

上帝几乎不会垂听那些正在犯罪、态度不正确的人，这是肯定的。有数以百万计的真诚人，以为自己真的在敬拜上帝，但其实他们只是被蒙骗了，而上帝自己也允许这样！在上帝所默示的话语中，他解释是那“名叫魔鬼，又叫撒但……迷惑普天下的”（〈启示录〉12:9）。此外，耶稣基督也很清楚告诉我们：“若不是差我来的父吸引人，就没有人能到我这里来；到我这里来的，在末日我要使他复活”（〈约翰福音〉6:44）。

非常重要的是，我们不要自以为是地认为上帝只听那些信主并顺服他的人的祷告。那么，那些尚未蒙召的真诚人呢？在我们蒙召信主之前，您和我又如何呢？当我回顾自己的生命时，我确实记得有好几次上帝绝对介入来回应我的祷告。他在“呼召”我。他藉著介入我的生命，开始向我显明他是一位“真实”的上帝。他已经、也将会为全世界许多人做同样的事。

请记住〈路加福音〉18:9-14中，法利赛人和税吏的故事：“耶稣向那些自以为义而藐视别人的人讲了这比喻：‘有两个人上圣殿去祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人独自站著，自言自语地祷告说：“上帝啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我每周禁食两次，凡我所得的都献上十分之一。”那税吏远远地站著，连举目望天也不敢，只捶著胸，说：“上帝啊，开恩可怜我这个罪人！”我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑；自甘卑微的，必升为高。’”

所以造物主经常会听聆软弱或灵性蒙蔽的人谦卑地向他祈祷。如果他们明知故犯违背他或态度不正确，他就不会垂听他们的祷告。他不会垂听那些直接向偶像或虚假“神明”祈祷的人的祷告。但是，我们有怜悯的天父，会垂听那些虽然不知道他的全部揭示，但真诚地呼求他为造物主和真正的上帝的人。

〈诗篇〉107:23-24,27-31漂亮地表述了以上的理解：“那些搭船出海，在大水中做生意的，他们看见耶和华的作为，并他在深海中的奇事……他们摇摇晃晃，东倒西歪，好像醉酒的人，他们的智慧无法可施。于是他们在急难中哀求耶和华，他就领他们脱离祸患。他使狂风止息，波浪平静，既平静了，他们就欢喜，他就领他们到想要去的海港。但愿人因耶和华的慈爱和他向人所做的奇事都称谢他。”

我们都有听闻一些虚荣、叛逆，甚至是“世俗”的自命基督徒，坦然“吹嘘”其祷告得蒙应允，或讲述在他们的教会或生活中不断发生之“神迹”的荒诞故事。这种宗教上的自吹自擂，甚至造假，对真正的基督教来说确实是一种损害，而且很容易成为那些被呼召、看穿这种假象的人的绊脚石。但是，如果您的朋友或邻舍真诚、衷心向天上的上帝祈祷，他或她可能会得到聆听，因为上帝知道他们对上帝之道的无知并非故意，而且他们的诚意是非常真实的。

 

钥匙六：寻求上帝的旨意

 

另一条开启成功祷告之门的钥匙，是尽可能绝对确定您的意愿和要求，与上帝的旨意一致。当您热心研读《圣经》，并顺服让基督住在您里面时，他的旨意会逐渐取代您自己的意愿。这会影响您祷告的方式。您开始意识到上帝按照他的形象创造了所有的男人和女人——他将按他的时间“呼唤”全人类去理解和忏悔。考虑到这一点，您祈祷就不只是为了自己的益处，也是为了他人的益处。然后您就可以像耶稣一样诚恳地对上帝说：“不是照我的意愿，而是要成全你的旨意”（〈路加福音〉22:42）。

请记住〈马太福音〉第6章祷告大纲中的关键词句：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”（第10节）。我们在祷告时都需要专注在这一点上。从长远来看，什么才是真正对我们和所有相关的人最好的？只有上帝才能确定。

另一方面，《圣经》中有数以十计的应许和/或直接的指示，说明上帝为了应允我们的祈祷，已经做了什么或将会做什么。如果我们凭信心祈求上帝垂听我们的祷告，而且是按照他的旨意祈求，我们就可以确信他在聆听。“我们若照著上帝的旨意祈求，他就垂听我们；这就是我们对他所存坦然无惧的心。既然我们知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得著”（〈约翰一书〉5:14-15）。

 

钥匙七：对上帝有信心

 

您对《圣经》了解得越多，就越能深刻体会到信心的重要性。“没有信，就不能讨上帝的喜悦，因为到上帝面前来的人必须信有上帝，并且信他会赏赐寻求他的人”（〈希伯来书〉11:6）。

因此，如果没有真正的信心，您就无法取悦上帝。一般来说，《圣经》明确表示，除非您凭著信心来到上帝面前，否则上帝不会聆听并应允您的祷告：“只要凭著信心求，一点也不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得到甚么”（〈雅各书〉1:6-7）。

就像我们研究过的其他钥匙一样，建立信心是透过真正降服，让耶稣基督透过圣灵在您们里面活出他的生命来完成的！“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”（〈罗马书〉10:17）。因此，我们每个人都需要不断地阅读《圣经》，汲取属上帝的伟大男女的信心和顺服之榜样。这样，我们就以耶稣基督为“食”（〈约翰福音〉6:57）。我们会想他所想的，要他所要的。透过圣灵，当我们的灵命成长时，他会越加活在我们里面。如此与基督联合，我们就能完全确信父上帝会垂听我们的祷告。这种对上帝绝对、坚定不移的信任就是信心！

请仔细注意耶稣基督在祷告和信心方面的重要教导：“你们对上帝要有信心。我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘离开此地，投在海里！’他心里若不疑惑，只信所说的必成，就为他实现。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信你们已经得著了，就为你们实现”（〈马可福音〉11:22-24）。

借由不断地吸收《圣经》并为信心祷告，您会发现您的信心会日渐增强。要明白活的信心是由上帝的圣灵在我们里面产生的（〈加拉太书〉5:22-23）。耶稣说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，他岂不更要把圣灵赐给求他的人吗？”（〈路加福音〉11:13）。

如果您谦卑地祈求，上帝会给予您所求的。所以要不断祈求他赐给您所需的信心。学习相信上帝的应许。学习相信上帝是真实的——他有完美的智慧、完美的爱和完美的能力。认识到他会遵守他所有的承诺！学习效法亚伯拉罕，忠信之父（〈罗马书〉4:16），因为他“总没有因不信而起疑惑，反倒因信而刚强，将荣耀归给上帝，且满心相信上帝所应许的必能成就”（第20-21节）。这是真正的信心。您必须抱持这样的态度，祈祷才能得到真正的回应。

 

钥匙八：坚持不懈

 

如果您的儿子只跟您要过一次自行车，然后就仿似忘了这件事，再也不提这个话题，那么他对脚踏车的渴望有多深呢？如果他真的得到一辆自行车，您想他会有多感激呢？当我们向天父祈求某些东西时，情况也是如此。在上帝超自然地介入之前，他想知道我们对所求的深切渴望，并且我们会因为他应允我们的祈祷而尊敬他、敬拜他。

换言之，上帝利用我们的需要或渴求作为“工具”，引导我们在灵性上更接近他，使我们专注于他的旨意，以及对我们和其他可能牵涉其中的人而言，什么才是真正最好的。如果我们漫不经心地要求一些东西，然后却几乎忘掉了我们曾经求过，这表示什么呢？这可能会告诉上帝，我们对他照我们所求的去做并不感兴趣！也可能是我们所有的渴求都是肤浅的，也许是不断改变的，而且即使他不断回应这些肤浅的祈求，我们也不会感到一份深深的欣赏和尊敬！

也许您熟悉耶稣“不义的官”的比喻（〈路加福音〉18:1-8）。这是一个关于某位寡妇的故事，她不断前来，又不断前来见那位“不义”的官，直到他最后说：“只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧［从而兑现她的请求］，免得她常来纠缠我”（第5节）。然后耶稣说：“你们听这不义的官所说的话。上帝的选民昼夜呼吁他，他岂会延迟不给他们伸冤吗？”（第6-7节）。当您对某事物有很深的渴望时，您应该昼夜向上帝呼求，绝不放弃。

上帝希望我们坚持不懈。他希望我们与他同行、与他交谈、与他不断沟通——在这个时代日复一日，最终直到永恒！使徒保罗教导我们“不住地祷告”（〈帖撒罗尼迦前书〉5:17）。

当我追求我的未婚妻时，我“就是无法花足够的时间和她在一起”。我们当面交谈，透过电话交谈，我一直想著她并为她祈祷，直到我们最终结了婚！真正的教会被描绘为基督的未婚新娘。我们需要花很多时间与他和天父相处，才能深入了解。请记住，我们今生所做的一切，都是为了与这两位神圣的人物共度永恒做准备。这是一种真实的关系，就像任何其他关系一样，必随著时间的流逝而发展。

因此，要学习定期向上帝祈祷，花足够的时间在祷告上，让自己真正“认识”他。因为他是那位“我们生活、行动、存在都在于他”的上帝（〈使徒行传〉17:28）。根据经书的记载，耶稣经常清早起来，并花很长时间不间断地向他的父祷告（参照〈马可福音〉1:35）。

先知但以理晋升为巴比伦帝国的最高统治者之一。尽管如此，他还是经常花时间跪下向上帝祈祷——每天三次（〈但以理书〉6:10）。与永恒上帝的这种关系对但以理来说非常重要，以至于他最终冒著死亡的危险，也要继续他灵性生命中这重要的部分！（第5-10节）。

大卫王也习惯每天向他的造物主祷告三次：“至于我，我要求告上帝，耶和华必拯救我。晚上、早晨、中午我要哀声悲叹，他就垂听我的声音”（〈诗篇〉55:16-17）。

所以要经常祷告。花很多时间与耶稣基督和您的天父沟通。永远——永远——不要停止向上帝祈祷！因为，在很多的方面，您的生命都依赖这种接触！

 

钥匙九：热切祈祷

 

我曾认识一位极其虔诚和热心的上帝仆人，他经常说：“弟兄们，我们现代社会祷告得不到更多回应的原因之一，是我们没有全心投入祷告！”他随后引用的关键经文之一是〈何西阿书〉7:14，其中描述了上帝不垂听古代以色列人祈祷的一个原因。莫法特（Moffatt）也许对这节经文的翻译最为清晰：“他们从不把心放在祷告上”。

那我们呢？您我是否全心全意祈祷？抑或我们只是不假思索地念出一些像异教徒圣歌的背诵祈祷文，或者在入睡前睡眼惺忪地向上帝嘟囔几句敷衍的请求？

再说一次，请记住耶稣早起向天父祷告的榜样！因为祷告对基督来说是非常重要的。这就是为何他显然把祷告放在他的日程表上的第一位——在其他任何事情可能妨碍祷告之前。他很可能在一天的过程中一再回到上帝面前。〈希伯来书〉告诉我们关于基督热切、由衷的祷告：“基督在他肉身的日子，曾大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的上帝，就因他的虔诚蒙了应允”（5:7）。

正如耶稣在〈马太福音〉第6章所指示的，到“私密的地方”祈祷是好的。当我们独处时，我们偶尔可以呼喊我们的创造者来帮助我们，管教我们，将我们从诱惑或困难中解救出来，而这些诱惑或困难，只有上帝亲自帮助才能完全解决。耶稣生命的最后一夜，当他知道自己即将被逮捕并被钉在十字架上时，他透过热切的祈祷向天父倾心吐意，寻求帮助和拯救：“耶稣非常痛苦焦虑，祷告更加恳切，汗如大血点滴在地上”（〈路加福音〉22:44）。

耶稣以如此强烈和热情的方式向他的天父呼喊，他的一些毛细血管可能真的爆裂了，以致某些汗管充满了血！在现代、世俗、享乐主义、“悠闲”的社会中，我们需要掌握到生命中真正重要的问题，并不是物质上的！相反，它们是属灵的——与我们的创造者和永恒有关。它们当然值得我们为之兴奋！

因此，让我们把心投入祷告中。让我们心里火热。让我们充满热诚，向那位想要成为我们真正父亲的、令人敬畏——“那至高无上、永远长存”（〈以赛亚书〉57:15）——的人物，倾诉我们的心声。

 

钥匙十：祈求上帝塑造您

 

一个真正属上帝的男人或女人，是一个完全降服于造物主旨意的人。上帝透过先知以赛亚告诉我们：“我所看顾的是困苦、灵里痛悔、因我言语而战兢的人”（66:2）。

如果我们想要得到持续而有力的回应，这种寻求上帝旨意而不是我们自己意愿的态度——完全顺服天父——对于我们的祷告生活就至关重要。请再次注意耶稣在他仍处于肉身时，向上帝所做的最后祈祷之一当中的态度：“父啊！你若愿意，求你将这杯撤去；然而，不是照我的意愿，而是要成全你的旨意”（〈路加福音〉22:42）。

您想在灵性上真正成长吗——“直等到我们众人在信仰上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，达到基督完全长成的身量”（〈以弗所书〉4:13）？如果想的话，您就像我们所有人一样，需要在祷告中属灵地“与上帝摔跤”，就像雅各真的与上帝摔跤并获胜一样（参照〈创世记〉32:24-32）。我们需要与他进行长时间、深思熟虑的对话，讨论如何在我们的生命中更完全地顺服他、与他同行并尊敬他。我们需要不断求上帝帮助我们，完成我们出生的伟大目的（请阅读我们有关这个主题的小册子《生命的意义是什么？》）。

在有限的范围内，为“有形的物质”祈祷是可以的。但祷告的最终目的，是帮助我们专注于上帝，顺服于他，并在我们培养一种重要的、互动的关系时，将我们的意志降服于他。这样，他对我们来说就变得越来越真实。我们必须透过持续不断、发自内心的《圣经》研读和祷告，来寻求上帝的旨意。我们必须认识到，我们过去对上帝和宗教的观念和态度，总体上需要很大的改进。上帝透过以赛亚告诉我们：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路……天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念”（〈以赛亚书〉55:8-9）。而使徒保罗指示说：“你们当以基督耶稣的心为心”（〈腓立比书〉2:5）。

学会与他同行，与他交谈，整天不时与他静静地“沟通”。真诚地请求他将您塑造成他自己的形象。先知以赛亚受默示写道：“但耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是陶匠；我们都是你亲手所造的”（〈以赛亚书〉64:8）。祷告时顺服上帝，请求他责备、管教和塑造您，是真正有力的祷告之重要钥匙之一。

 

钥匙十一：赞美并感谢全能的上帝

 

使大卫王成为“合上帝心意”的人的另一个特质是，他不断向祝福他、支持他和引导他的伟大造物主表达真诚的爱、尊敬和爱慕。整本〈诗篇〉名符其实充满了大卫敬拜和爱慕的祈祷。请注意〈诗篇〉第18篇：“耶和华我的力量啊，我爱你！耶和华是我的岩石、我的山寨、我的救主、我的上帝、我的磐石、我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的碉堡。我要求告当赞美的耶和华，我必从仇敌手中被救出来”（第1-3节）。

显然，上帝——以以色列的“磐石”耶稣基督的身份（〈哥林多前书〉10:4）——是大卫的个人“英雄”、他的卫士、他的保护者和个人的朋友。大卫因伟大上帝的智慧、能力和威严而欢欣鼓舞！今天，当世界上数千万人倾向于近乎崇拜摇滚明星、饶舌明星、电影或电视“偶像”（恰如其分的命名！）和体育名人时，像大卫那样崇拜和敬仰我们的创造者已经变得不合时宜了。但是，与其崇拜这些虚荣、经常被误导的人类“明星”，何不赞美赐予我们生命和气息的伟大上帝——“众光之父”，正如我们所看到的，他是“各样美善的恩泽和各样完美的赏赐”的赐予者？（〈雅各书〉1:17）。

为何不真正敬拜耶稣基督——父上帝透过他创造万有？（参照〈约翰福音〉1:1-3；〈歌罗西书〉1:16）。为何不敬拜那为了给我们树立完美榜样而“倒虚”自己神圣荣耀的一位呢？（参照〈腓立比书〉2:7-9）。为何不敬拜我们有怜悯、信实的大祭司（〈希伯来书〉2:17-18），他甘愿为我们死在十字架上？为何不敬拜他？

人类确实希望有人可以作为“仰慕”的对象。但是，当我们误用这种崇拜的欲望，用来崇拜堕落的、拒绝上帝的男女，甚至有时对他们大喊大叫、敬畏不已时，我们就犯了偶像崇拜的罪。

实际上，我们都需要改变这种英雄崇拜的方向，包括这种英雄崇拜有时所产生的敬畏和兴奋，转而崇拜整个宇宙中最真正“令人兴奋”的人物——全能的上帝！我们需要想像上帝如何在漆黑的太空中“抛出众星”，如何创造地球，将人放诸其上，并按照他的形象创造我们，以成为他完全的儿子——耶稣基督永远的真正兄弟（〈罗马书〉8:29）！我们需要欣赏每个美丽的日出日落、每件动人的音乐、艺术或文学作品、每个美丽的人和他们所拥有的才华与爱心——并且意识到这些都是来自上帝！他还为我们准备了更多！

我们需要不断感谢和赞美上帝，因为他赐给我们一切美好的恩赐，也因为他在各种情况下的帮助和祝福（〈帖撒罗尼迦前书〉5:18）。与其对体育名人、摇滚明星或任何其他人类“偶像”的热情失去控制，不如让我们无愧地倾注我们的全部，来感谢、赞美和敬拜创造我们、赐予我们生命和气息的上帝。这就是一次又一次宽恕我们、引导和祝福我们的上帝，只要我们愿意回应他，学会像他爱我们一样爱他，他最终计划与我们分享他永恒的荣耀！

 

钥匙十二：奉耶稣基督的名祷告

 

在古代以色列，只有大祭司才被允许进入圣幕或圣殿的至圣所——这象征著直接进入来到上帝面前。即使是大祭司，每年也只能在赎罪日去那里一次（参照〈利未记〉第16章）。除这一天之外，任何进入这个分别为圣的房间的人，都会立即被上帝亲自处死！同样，人类整体上也切断了与上帝的直接连结。

但今天，因为拿撒勒人耶稣为我们的罪而死，真正的基督徒可以直接来到天父面前。我们在上帝面前不害怕死亡，反而得到指示：“所以，我们只管坦然无惧来到施恩的宝座前，为要得怜悯，蒙恩惠，作及时的帮助”（〈希伯来书〉4:16）。

藉著那“名”——耶稣基督的职分和权柄——我们可以在祷告和敬拜中直接接近上帝。我们无需任何人类的祭司作为中保。因为我们已经有最伟大的大祭司——耶稣基督（第14节）。他教导他真正的追随者：“我实实在在地告诉你们，你们奉我的名无论向父求甚么，他会赐给你们。直到现在，你们没有奉我的名求甚么，如今你们求就必得著，使你们的喜乐得以满足”（〈约翰福音〉16:23-24）。

固然，许多人滥用基督的名字。耶稣引用〈以赛亚书〉来描述当时的宗教领袖：“他们把人的规条当作教义教导人；他们拜我也是枉然”（〈马太福音〉15:9）。耶稣又说：“你们为甚么称呼我‘主啊，主啊’，却不照我的话做呢？”（〈路加福音〉6:46）。

为了真正正确使用耶稣的名，我们必须服从他，并按照他的旨意祈求。请记住，基督在登山宝训中警告：“不是每一个称呼我‘主啊，主啊’的人都能进天国；惟有遵行我天父旨意的人才能进去。在那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我要向他们宣告：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，给我走开！’”（〈马太福音〉7:21-23）。

说真的，那些教导或实践不义（宣扬没有必要遵守十诫）的人，无权使用耶稣基督的名字。因为他们在教导和实践一个虚假的基督教，这与耶稣为之而生和为之而死的一切完全相反！

使徒约翰解释道：“人若说‘我认识他’，却不遵守他的命令，就是说谎话的，真理就不在他里面了”（〈约翰一书〉2:4）。除非一个人真正降服于上帝，让基督活在他心中，将遵守十诫作为一种生活方式，否则他就不能真正“认识”上帝，不熟悉上帝。同样，除非您在自己的生命中不断成长、克服和体验这些诫命所表达之上帝的品格，否则您无法认识上帝！

那些没有确实认识真正的上帝或其道的人，根本无法奉耶稣基督的名正确地来到他面前。然而，正如我们所见，有怜悯的上帝有时甚至会垂听罪人的祈祷，如果他们真诚地无知，如果他们全心全意地转向他。但对于那些希望祈祷一贯得到回应的人来说，我们必须事奉并服从真正的上帝。正如上帝的话告诉我们的：“所以，人若知道该行善而不去行，这就是他的罪了”（〈雅各书〉4:17）。

因此，当您透过真诚、定时的祈祷来接近上帝时，请确保您服从您的主和主人耶稣基督。虽然他不期望我们的灵性立刻成熟，但他确实希望我们透过圣灵的帮助，以这种方式前行。然后单单透过基督来到天父面前，进行有效祷告的直接接触。还要记得，透过基督的名而来——即透过他的职分或权柄——包括这本小册子中所给予的大多数其他祷告钥匙。因为彻底、完全地奉基督的名而来，肯定包括向真正的上帝祈祷、满有《圣经》的教导、服从上帝、宽恕他人、对上帝有深厚的信心、坚持不懈和心里火热，学会像可塑的粘土一样顺服于上帝的手中，并衷心敬拜和爱慕您的创造者。

最后，为了您好，请研读并复习所有这些重要的钥匙！学会不断向上帝祈祷——与他沟通、与他同行。然后，当这个世代的终结临近，当完整的基督徒生命中可怕的试炼和考验降临到您身上时——这是必然会发生的——您就会确切知道该做什么以及如何去做。实际上，您将能够跟随基督的足迹。由于他向上帝呼求力量和勇气，所以当他的死亡时刻到来时，他并不害怕。事实上，当犹大和一队士兵来逮捕他时，耶稣平静地“出来”并问他们：“你们找谁？”（〈约翰福音〉18:4）。因为耶稣做了他一贯做的事。此前，在客西马尼园，他曾俯伏在地，热切祷告，大声呼喊：“我父啊……”（〈马太福音〉26:39）。

愿上帝赐您学会像耶稣一样祷告！您现在应该明白如何使用全宇宙最强大的工具之一。您现在已经得到了祷告不蒙垂听的真正答案——12条祷告得蒙垂听的钥匙！