明智和富有---其時代最明智和最富有的---王，試圖尋找幸福生活的秘密。在酒、女人、以及歌---還有更多（東西）裡---他尋找它。滑稽演員？音樂家？在他心血來潮時，他能使最有技能的（人）被帶到他面前。他深陷於書，獲得知識及智慧，並觀察其他人，他成功的學習。在現實領域方面，實際上沒有一件不受他影響的東西。他對自己說，
“我以喜樂試試你，你好享福！”（但肯定的是，）這也是虛空。我指嬉笑說：“這是狂妄。”論喜樂說：“有何功效呢？”我心裡察究，如何用酒使我肉體舒暢，我卻仍以智慧引導我（心）﹔又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，修造園囿，在其中栽種各樣果木樹﹔挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。。。。我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶﹔又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，（以及各種樂器）。。。。凡我眼所求的，我沒有留下不給它（們）的﹔我心所樂的，我沒有禁止不享受的﹔因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分（份）（《傳道書》2：1-6、8、10）。

財產及財富若可買幸福，這王肯定是曾活過的最幸福的人。但他是嗎？這裡是其回答：“我所以恨惡生命﹔因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風”（《傳道書》2：17）。他確實享有成就及生活的興奮感，但最後，仍然明白一切是徒然的。
但您若處於所羅門的境地，肯定會是不同的！這不是許多人所認為嗎？我們時常聽人們說，錢不會買幸福，但其生活表現得好像它會（買幸福）。細想州經營的百萬彩票抽獎的流行---獎金越大，大群希望成功的人投入更多錢。
人們試圖滿足其每渴求及渴望，正如所羅門所做。但最後，處於空虛和渴求的狀態。有些人生活來打高爾夫球。其他人為周末支持其特別喜愛的隊生活。其他人喜歡 “盡情的派對。”還有其他人累積超出他們可能真正需要的財富。接著還有渴望歡迎或權力的那些人。在許多事物方面，有暫時的愉快，但最後，按所羅門對自己所觀察，沒有永遠滿足凡人的愉快。懸在我們所有人頭上面是不可避免的墳墓！
所羅門不是唯一《聖經》人物明白凡人生活的徒勞無益。先知以賽亞觀察到，努力獲得短暫的幸福風是人的本性。對那些經購得物及暫時的愉快、為幸福努力的人，他勸告，“你們一切乾渴的都當就近水來﹔沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃﹔不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。你們為何花錢買那不足為食物的? 用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？”（《以賽亞書》55：1-2）。
甚麼導致許多人想要的---這麼多人未能找到的幸福？

所羅門指出讓我們享受我們勞動成果的工作生活以及關注其他人的安樂，“我知道世人，莫強如終身喜樂行善﹔並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜”（《傳道書》3：12-13）。但這不能是全答案，由於吃、喝、以及歡樂（時光）某日將都終止---正是所羅門想要傳授的課！

所羅門從凡人的觀點寫（東西）。若無死後的生存，那麼，不管一人是善或惡、明智或愚蠢，同一終結還是到來。“智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗裡行。我卻看明有一件事，這兩等人都必遇見。我就心裡說，‘愚昧人所遇見的，我也必遇見，我為何更有智慧呢？’我心裡說，‘這也是空虛’”（《傳道書》2：14-15）。
這意味著所羅門明白墓以後沒有希望嗎？表面上，這似乎是具體情況：

“活著的人知道必死﹔死了的人毫無所知，也不再得賞賜﹔他們的名無人記念。他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分（份）了。。。。凡你手所當做的事要盡力去做﹔因為在你所必去的（墓）沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。”（《傳道書》9：5-6、10）。

但死是終結嗎？

所羅門明白太少人意識到的東西：我們生命的有限，是上帝怎樣與我們工作的重要部分。“我心裡說，‘這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。’因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。”（《傳道書》3：18-20）。

對，上帝測驗我們每個人。祂要我們意識到生命是短暫的，但是---按所羅門清楚所明白---它不是終結。“我心裡說，‘神必審判義人和惡人﹔因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時’”（《傳道書》3：17）。我們在這《傳道書》各處看這信息重復。所羅門意識到，在這凡人人生期間，我們的行為是有重大影響的。“罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日﹔然而我準知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂”（《傳道書》8：12）。在最著名的章節之一，他勸告下一代人，“少年人哪，你在幼（青）年時當快樂。在幼（青）年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的﹔卻要知道，為這一切的事，神必審問你”（《傳道書》11：9）。

所羅門的話是重要的。它們是我們所重視的核心。它們把個人、自私欲望的選擇與考慮比現在這裡更重要的東西的選擇加以對比。以賽亞設法解決我們還有時間的時候需要採取行動（的問題）、以及對那些拒絕祇為當今生活的明智人來說，上帝的恩的重要性。

“你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。你們當就近我來﹔側耳而聽，就必得活。。。。當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路﹔不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他﹔當歸向我們的神，因為神必廣行赦免”（《以賽亞書》55：2-3、6-7）。

所羅門，以上帝對我們行動的審判的警告：“敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問”（《傳道書》12：13-14），終止他的課。讓我們都聽從那警告！