明智和富有---其时代最明智和最富有的---王，试图寻找幸福生活的秘密。在酒、
女人、以及歌---还有更多（东西）里---他寻找它。滑稽演员？音乐家？在他心血来潮时，他能使最有技能的（人）被带到他面前。他深陷于书，获得知识及智慧，并观察其他人，他成功的学习。在现实领域方面，实际上没有一件不受他影响的东西。他对自己说，

“我以喜乐试试你，你好享福！”（但肯定的是，）这也是虚空。我指嬉笑说：“这是狂妄。”论喜乐说：“有何功效呢？”我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我却仍以智慧引导我（心）；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，修造园囿，在其中栽种各样果木树；挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。。。。我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝；又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，（以及各种乐器）。。。。凡我眼所求的，我没有留下不给它（们）的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的分（份）（《传道书》2：1-6、8、10）。

财产及财富若可买幸福，这王肯定是曾活过的最幸福的人。但他是吗？这里是其回答：“我所以恨恶生命；因为在日光之下所行的事我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风”（《传道书》2：17）。他确实享有成就及生活的兴奋感，但最后，仍然明白一切是徒然的。

但您若处于所罗门的境地，肯定会是不同的！这不是许多人所认为吗？我们时常听人们说，钱不会买幸福，但其生活表现得好像它会（买幸福）。细想州经营的百万彩票抽奖的流行---奖金越大，大群希望成功的人投入更多钱。

人们试图满足其每渴求及渴望，正如所罗门所做。但最后，处于空虚和渴求的状态。有些人生活来打高尔夫球。其他人为周末支持其特别喜爱的队生活。其他人喜欢“尽情的派对。”还有其他人累积超出他们可能真正需要的财富。接着还有渴望欢迎或权力的那些人。在许多事物方面，有暂时的愉快，但最后，按所罗门对自己所观察，没有永远满足凡人的愉快。悬在我们所有人头上面是不可避免的坟墓！

所罗门不是唯一《圣经》人物明白凡人生活的徒劳无益。先知以赛亚观察到，努力获得短暂的幸福风是人的本性。对那些经购得物及暂时的愉快、为幸福努力的人，他劝告，“你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱买那不足为食物的? 用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？”（《以赛亚书》55：1-2）。

什么导致许多人想要的---这么多人未能找到的幸福？

所罗门指出让我们享受我们劳动成果的工作生活以及关注其他人的安乐，“我知道世人，莫强如终身喜乐行善；并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐”（《传道书》3：12-13）。但这不能是全答案，由于吃、喝、以及欢乐（时光）某日将都终止---正是所罗门想要传授的课！

所罗门从凡人的观点写（东西）。若无死后的生存，那么，不管一人是善或恶、
明智或愚蠢，同一终结还是到来。“智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。我就心里说，‘愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？’我心里说，‘这也是空虚’”（《传道书》2：14-15）。

这意味着所罗门明白墓以后没有希望吗？表面上，这似乎是具体情况：

“活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。。。。凡你手所当做的事要尽力去做；因为在你所必去的（墓）没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”（《传道书》9：5-6、10）。

但死是終結嗎？

所罗门明白太少人意识到的东西：我们生命的有限，是上帝怎样与我们工作的重要部分。“我心里说，‘这乃为世人的缘故，是神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。’因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。”（《传道书》3：18-20）。

对，上帝测验我们每个人。祂要我们意识到生命是短暂的，但是---按所罗门清楚所明白---它不是终结。“我心里说，‘神必审判义人和恶人；因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时’”（《传道书》3：17）。我们在这《传道书》各处看这信息重复。所罗门意识到，在这凡人人生期间，我们的行为是有重大影响的。“罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日；然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐”（《传道书》8：12）。在最著名的章节之一，他劝告下一代人，“少年人哪，你在幼（青）年时当快乐。在幼（青）年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你”（《传道书》11：9）。

所罗门的话是重要的。它们是我们所重视的核心。它们把个人、自私欲望的选择与考虑比现在这里更重要的东西的选择加以对比。以赛亚设法解决我们还有时间的时候需要采取行动（的问题）、以及对那些拒绝只为当今生活的明智人来说，上帝的恩的重要性。

“你们要留意听我的话就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。你们当就近我来；侧耳而听，就必得活。。。。当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免”（《以赛亚书》55：2-3、6-7）。