第一篇

承諾的繼承人

您可能看過問人關於其最大恐懼的民意調查。一個著名民意調查的發現是，人害怕對公眾講話多於害怕死。對於我們來說，當我們是年輕和健康時，這可能似乎滑稽有趣，實際上，對公眾講話是很多人沒準備好的挑戰。然而，我們少數人會真正寧願死也不原意對大衆講話。我們大概知道我們演講完時會發生什麼，但多少人真正知道他們死時將發生什麼？

死會給我們短暫的存在帶來永恆的終結嗎？很多人不能承受不存在的想法。害怕最終只失去性命，這些人浪費其時間，而不過忙碌和生氣勃勃的生活。如著名的未來主義者雷庫•茲威爾，有些人希望我們接近人類可能尅服其與生命過程有關的限制，並“上載”自己到永遠“活著”的機器的時候。另一極端的有些人，採取方法保留其屍體，以例如冷凍保存━低溫冷藏其身體━的技術，希望科學一日也許能使其無命的肉及骨恢復生命。

但延長我們現在的性命真正是我們問題的答案嗎？多少人生受痛苦、遺憾、悲痛、孤苦伶仃及痛心折磨？讀最初人類壽命的《聖經》敘述時，我們明白他們生存幾百年。亞當活930年；其兒子塞特活912年；以挪士活905年；該南910年；馬勒列895年；其兒子雅列962年；其孫子瑪士撒拉969年。其長壽命導致他們滿意嗎？他們生活在充滿國泰民安和繁榮昌盛的世界嗎？不！“然後耶和華看見球上人的邪惡行為大，其內心主意的每意向衹不斷是罪惡。耶和華懊悔祂在球上創造人，其內心悲傷”（《創世記》6：5-6）。

不，較長命不必然意味着滿足和有意義的人生。儘管人類最好的努力，要在肉體創永生，“人被指定要死一次，但这後，（是）審判”（《希伯來書》9：27）。死真正是人類之敵（《哥林多前書》15：26），真正是不可避免的：它來到每個曾活過的人。美国人可能記得創建人本傑明.富蘭克林著名的妙語：“在這世界，没一件事可說是肯定的，除了死及税收。”一些人可能逃過税，但對於所有人來説，死是一個普遍經歷。

死後。。。什麼？

因此，死必然地到來時，我們每個人會怎麼樣？在西方世界，大部分━儘管是減少的一個━還持有關於天堂及地獄的“主流”或傳統的看法。皮尤研究中心於2015年報告，72%美國人相信天堂━定義為“過（行）善生活的人永恆得到回報的地方”（《大多數美國人相信天堂及地獄》，皮尤•法克•坦克，2015年11月10日）。令人關注的是，衹有58%（美國人）表示相信地獄━“過（行）惡生活和死不遺憾的人永恆受懲罰的地方。”

或者，死會衹意味著在另一體復活嗎？年年，民意調查員喬治•巴納發現東方宗教概念在美國漸受歡迎。幾年前，被調查的人的18%告訴巴納，他們相信某種轉世說。有些人相信，基於我們這人生期間的行為，靈魂可能回來成為人，或者可能成為動物，以我們自己艱苦的努力成就爐火純青時，才會終止轉世的循環。有些人描述這爐火純青為全失去個性。其他人指望與一神或另一個在天堂度過永生，或可能盯著上帝的“幸福神示”，永遠全神貫注於永恆崇拜，沒做具體的事。

其他人說，我們衹活一次，若不崇拜正確的神，我們會被永遠燒著的地獄火的火焰折磨。他們說，若剛巧出生在您從未聽過正確神的時候或地方，您命中注定的是地獄。這似乎不公平，並使很多真誠尋找理解的人厭煩。

您需要真理！

我們有任何方法能肯定知道我們死時會怎麼樣的事實嗎？好消息是，我們能知道事實，並能從證實是惟一可靠的來源━您《聖經》━證明它！事實是，那些真正仿效耶穌基督的人，是令人贊嘆的承諾━我們從死被復活時將繼承的承諾━的繼承人。按使徒保羅寫道，“你們若是基督的，那麼是亞伯拉罕的後裔，以及按照承諾的繼承人”（《加拉太書》3：29）。使徒彼得描述我們的回報為“不可摧毀、不被玷污、不逐漸消失的繼承物”（《彼得前書》1：4）。注意這回報是為當今基督徒保留的繼承物。關於這令人贊嘆的承諾，我們是繼承人，還不是（已獲得繼承物的）繼承人（《羅馬書》8：14-17）。我們注定要繼承的那承諾是什麼？它是沒一件東西像它的、人類還沒經歷的、這麼奇怪的東西，它也是沒有上帝的幫助不能開始理解的。按保羅所寫，“眼沒看見、耳也沒聽見、也沒進入人內心、上帝為那些愛祂的人準備好的事物”（《哥林多前書》2：9）。繼續讀，得知更多關於這令人震驚的承諾的事，對於您來說，它會意味著什麼！

第二篇

永生：贈物

許多《聖經》研究者熟悉這很令人振奮的節：“因罪的工資是死，但上帝的贈物是參與我們主耶穌基督的永生”（《羅馬書》6：23）。但多少人真正明白這節的意思？

作為有缺陷的人，我們犯罪，然後悔改。我們明白，上帝沒因我們的罪“當場”殺我們。那些過肉欲和放蕩生活不悔改的人，甚至還沒得到其罪過的全工資。我們明白，罪人在這一生後將應得其全工資。

但那工資到底是什麼？注意上面的節沒說明，“罪的工資是在地獄火永生。”罪的工資不是任何類的永生；它是死━生命不存在。那麼，為何這麼多人把“罪的工資”想像為在折磨中的永生？永遠活著━按這同一節，衹是可獲得的“上帝的贈物”━恰恰和“死”相反。

靈魂是不滅的嗎？

許多公開表明信仰的基督徒不信上帝清楚話的原因，是每個人有絕不會死和“不滅的靈魂”的普遍和不準確的教義━不滅的靈魂，或者在“地獄”受折磨，或者（有）“天堂”的歡樂，永遠會活著。但想想看，我們若已有永生，就不需要得到作為上帝贈物的它！

對，對於我們那些從小到大衹聽見主流“基督教”與《聖經》無關的假設的人來說，儘管這可能似乎是奇怪，事實是，直到我們被復活時經上帝贈物“穿上”（進入）永生（《哥林多前書》15：52-53），人能死！。先知以西結寫，“犯罪的人必死”（《以西結書》18：4、20）時，他把這說清楚。“soul的希伯來字是nephesh，它涉及客觀存在的生命，它是在《創世記》1：21用來描述動物生命的同一字。

您可能想，“但這是在《舊約》”。關於生命，《新約》說什麼？您可能驚訝地知道耶穌的教導是相同的：“不要怕那些能毀滅身體但不能毀滅生命的那些人，而怕能在hell[gehenna火]毀滅soul[希臘字psuche，“生命”]及身體的祂”（《馬太福音》10：28）。您相信您的《聖經》嗎？您相信耶穌所說嗎？上帝能在“hell” ━gehenna火毀滅生命及身體。耶穌基督清楚說明，邪惡人的生命一起與其身體將被毀滅，而沒描述生命是“不滅的”！

《聖經》教導（人），是有人的靈━在人裡的靈（《哥林多前書》2：11；《約伯記》32：8、18），它與腦一起產生作用，並使非凡的人智力控制局勢。我們死後，雖然上帝收回這靈（《傳道書》3：21），（按我們將明白的！），（靈）肯定含有上帝將來使用和我們曾知道並經歷的一切的記錄。《聖經》清楚的是，死後是無知覺的！死人不贊揚上帝（《詩篇》115：17），他們不感謝上帝，甚至一點也不想祂（《詩篇》6：5）━實際上，他們“沒知道什麼”（《傳道書》9：5）。事實上，人不是永生的，直到未來被復活，死人明顯的是：死。有知覺和不滅的靈魂的普遍教義祗是謬論，與您《聖經》數量多的表述相反！

誤解“伊甸園”

然而，許多人錯誤地相信，他們參與信仰死時，馬上去到天堂━不需要將來被復活與上帝一起。他們從哪裡得到這想法？有些人的誤解是基於錯誤地讀耶穌對他旁邊被釘死在十字架上的賊說的話，“耶穌對他說，‘我肯定地對你說，今日你將與我在伊甸園’”（《路加福音》23：43）。許多人不意識到的是，基於真實的希臘文本，它沒有逗號，這字“今日”該與句子的前子句一起：“今日我對你說，你將與我在伊甸園。”對，那賊將與基督在伊甸園。但何時？什麼是伊甸園？它在哪裡？

《聖經》說，在神示中，保羅“被升上天”（《哥林多後書》12：4），並告訴我們，永生樹是在伊甸園（《啟示錄》2：7）。它也告訴我們，永生樹是在新耶路撒冷，基督說，一旦完全被準備好，它將從天出來，到來地球（《啟示錄》3：12；21：2；22：2）。然而，新耶路撒冷將不是準備好，直到聖徒在地球統治一千年後，在上帝的計劃結束時（《啟示錄》第20-22篇）。伊甸園期待未來的揭露和到來地球！正如基督的承諾，那賊被復活後，將與祂在伊甸園━但那時候是還要到來的未來時候。

再者，給那承諾那日，基督自己甚至不在天堂━也沒進它！耶穌死，並在墓裡無知覺地度過三天三夜，不在天堂！直到上帝天父在第三天使他復活，實現《聖經》所說，（《馬太福音》12：40），基督不再有知覺！

約翰的福音證實，人死時，他們不去天堂。按使徒約翰寫道，“沒人升到天堂，祗有從天堂降下的祂━就是在天堂的人子”（《約翰福音》3：13）。作為上帝的話，來地球作為化身的話━耶穌━前，基督的居處曾在天堂。

這使徒寫這些字前，雖然無數族長活並死，衹有一個現在知為耶穌基督的上帝名人，曾從天降下，並升到天！耶穌死並被復活後數星期，彼得給其第一佈道時，他能清楚說明，“人們和弟兄們，讓我對你們自由地講關於族長大衛，他死並被埋了，到這日，其墓與我們一起。。。因大衛沒升進天”（《使徒行傳》2：29、34）。大衛死在墓裡，無知覺，期待著被復活━像所有其他忠誠聖徒一樣！

耶穌和其使徒們教導（人）《舊約》關於死所教的。在《傳道書》裡，我們讀，“活著的知道他們會死；但死人不知什麼，他們沒有回報，因人對他們的記憶忘了”（《傳道書》9：5）。他們“沒有回報”是何意思？我們從《聖經》知道人會得到永恆的報酬或懲罰。這經文告訴我們的是，死不是某不同種類的知覺狀態。我們死時，“不知什麼”━正如我們若在酣睡和無夢睡的狀態。

給在帖撒羅尼迦的那些人寫（信）時，使徒保羅證實這：

“兄弟們，關於那些睡（死）了的那些人，但我不想你們是無知，以免你們像其他沒有希望的人一樣悲傷。因我們若信耶穌死並再生，儘管如此，上帝將帶那些參與耶穌睡（死）的人和祂一起。為這，我們用主的話對你們說，直到主的到來，活著和留下的我們，絕不會先於那些睡（死）的人”（《帖撒羅尼迦前書》4：13-15）。

保羅的話是清楚的：死人是死的，但我們為他們有希望━上帝會帶他們回來。這希望不是由與《聖經》無關的、死後知覺繼續存在的想法產生的━而是，我們的希望反映使徒保羅的：“死人將被復活”（《使徒行傳》24：15）。對，在復活的時候，上帝將給那些參與信仰死的人永生━作為人，我們沒有的東西。

上帝公平嗎？

上述的經文該非常清楚說明，那些現在死的人真正是死━他們不是有知覺和不滅的靈魂期待被放回人身體。但誰將獲得永生？絕大多數活並死了的人，甚至未曾聽過耶穌基督的名。其他幾十億人衹聽過關於假基督有錯誤的福音。衹有比較少的人有機會聽耶穌基督的真福音，並對他們所聽的採取行動。然而，《聖經》告訴我們，沒有耶穌基督，我們不能獲得永生：“沒有在天下人間給的、以它我們必須得救的其他名，也沒有在任何其他的得救”（《使徒行傳》4：12）。這意味著上帝是任意或不公正的嗎？

一些宗教思想家，例如新教改革者約翰 •卡爾文教導（人），上帝創造幾十億人，知道他們注定永恆在地獄受苦。其他人說，上帝要拯救所有人，但是由基督徒決定，用上帝的信息與世人取得聯係━他們若失敗，未曾聽過耶穌基督名的人，會在地獄受折磨，度過永恆（日子）。

然而，《聖經》向我們保證，上帝是公正、仁慈和一視同仁的。我們明白，《聖經》教導（人），死人仍然是死，直到被復活。保羅和耶穌提到死為“睡”，死人沒有知覺━仍然是在墓，直到被復活。細想耶穌的話：“不要對這感到驚奇；因在到來的時候，所有在墓的人將聽見祂的說話聲，並向前來━行善的人被復活有命，那些行惡的人被復活受譴責”（《約翰福音》5：28-29）。其他翻譯用字“判決”，而不是“譴責”。

對，不被復活，人會永遠死。我們的希望不是某游魂在天堂虛假的永生，而是未來被復活有命。繼續讀，得知那復活━事實上，那些復活━對於您和您的至愛來說，會意味著什麼！

第三篇

三個復活

接近耶穌基督第一次到來的終結，他告訴其門徒們，“我不會再與你們講多話，因這世界的統治者正在到來，他沒有什麼在我”（《約翰福音》14：30）。使徒約翰告訴其時代的基督徒，“我們知道我們屬於上帝，整個世界受邪惡的那個影響”（《約翰一書》5：19）。保羅寫道，“但我們的福音若甚至被掩飾，它是對那些死亡的人掩飾的，這時代的神使他們的思想混沌，他們不信，以免是上帝形象的基督的榮耀的福音光照在他們”（《哥林多後書》4：3-4）。

保羅稱撒旦“這時代的神”，因其極大力量及影響，上帝為其目的允許這。在《啟示錄》裡，使徒約翰稱撒旦欺騙者，他“欺騙全世界”（《啟示錄》12：9）。

看不清真相的世界

使徒們編造這嗎？基督言過其實嗎？當然不是！但《聖經》若明確地宣佈撒旦是這時代的統治者，並欺騙全世界━然而，有差不多三分之一的世界人口公開表明信某種“基督教”━對於基督徒來說，這意味著什麼？可能的影響是無疑問的。儘管這可能似乎驚人，自亞當的差不多6，000年內，絕大多數活並死的人，曾看不清真相━不能理解耶穌基督帶來的真福音信息，並以它生活！那看不清真相的人類群眾，包括那些現在稱自己（為）“基督徒”的絕大多數人！

這是除了上帝幫助外我們自己能“解決”的事嗎？不是！為了導致（人）得救的信仰及理解，我們需要上帝聖靈的幫助。保羅解釋：“天生的人不得到屬於上帝聖靈的東西，因對他來說，它們是荒唐的，他也不能懂得它們，因它們是靈識別的”（《哥林多前書》2：14）。

驚人的事實是，上帝在當前時代使比較少的人明白（真理）。耶穌清楚告訴其門徒們，“除非派遣我的天父引他，沒有一個人能到來我”，以及“除非我天父允許他，沒有一個人能到來我”（《約翰福音》6：44、65）。彼得解釋，在這時代，救恩衹是給“我們上帝主會召喚的那麼多的人”提供的（《使徒行傳》2：39），保羅並揭示，按上帝全面的計劃及時候，上帝在這人生衹召喚很少人，而其他人不（被召喚）（《哥林多前書》1：26-29；《羅馬書》11：7-8、32）。

這使您驚奇嗎？細想！全善和全有力量的上帝若真正想要拯救這當前時代的每個人，祂能不會這樣做嗎？在耶穌基督三年半神職任期的終結時，他甚至衹有120門徒（《使徒行傳》1：15）。耶穌對群眾說，但按他所解釋：“因此我用寓言故事對他們說，因（想）看，他們看不見，（想）聽，聽不見，也不明白”（《馬太福音》13：13）。耶穌沒對人群用寓言故事講話，使其信息更清楚，而是，他用寓言故事，以便衹是他選的一些人會明白：“他對他們說，‘你們曾被給以上帝王國奧秘的知識；對於外面的人，一切事物是以寓言故事開始的，以便“（想）看，他們可看，而不意識到，（想）聽，他們可聽，而不明白；以免他們萬一回頭是岸，其罪被寬恕’””（《馬可福音》4：11-12）。

這《聖經》事實與大多數我們受主流“基督教”所教導的━耶穌用寓言故事講話，“以便每個人會明白”━直接相反。實際上，事實是確切相反！耶穌用寓言故事講話，以便公眾不會明白！那時，耶穌不是試圖使世人皈依！他知道上帝衹召喚現在這時代被選的一些信徒，作為遠遠更大計劃的部分。上帝名字之一是希伯來語El Shaddai━全能者上帝。現在，沒有什麼東西能阻止全能者上帝使全世界皈依，這若是其真正意圖！

這不是推斷；世俗的歷史學家甚至確認歷史事實，最初教會成員相信並教導（人）關於上帝為不同時代和不同人類部分計劃的不同復活的事實。在《羅馬帝國的衰亡》裡，著名歷史學家愛德華•吉本寫下述：

“古代和普遍的千禧年教義是與基督第二次到來有密切聯係。因創造工作曾在六日內完成，在現在狀況期間的六日，按歸功於先知以利亞的傳統，是確定的六千年。以同一比喻，推斷的是，勞動和爭論的這長時期，現在幾乎消逝，會被一千年快樂的安息日接替；基督和一幫勝利的聖徒和逃脫死或曾神奇地被復活的被選的人，會在球上統治，直到為最後和普遍的復活安排的時候”（第15篇，第2節）。

對，如吉本所指出，1世紀的教會━使徒的教會━明白聖徒會最先被復活，在“普遍的復活”前，與基督統治一千年。

他們不是永遠死的！

對於幾十億活和死了的人，從未聽過耶穌基督的信息，這意味著什麼？《聖經》清楚的教導是，沒有基督，我們不能獲得救恩：“因沒有天下人之間給的和以它我們該得救的另一名子，也沒有參與任何其他的得救”（《使徒行傳》4：12）。我們怎能使彼得的清楚話和充滿愛和公正的上帝的真理相符？注意耶穌基督對那些拒絕接受其信息的迦百農人所說：“被表揚到天的你們迦百農人，將被擊敗下到墓裡；如果在你們做的非凡工作曾是在所多瑪做的，它就會存至到這日。但我對你們說，在那審判的時期，所多瑪必比你們更容易被忍受”（《馬太福音》11：23-24）。

上帝用火毀滅所多瑪和蛾摩拉（《創世記》第19篇）。然而，耶穌基督說，在審判那日，所多瑪將比迦百農“更容易被忍受”。那怎麼能這樣？基督說，所多瑪若看見他的工作，其人們就會悔改，上帝就會放過那邪惡和不通情理的城。我們若相信上帝是一視同仁，以及當耶穌說這些人若有像其聽眾的同一機會肯定會悔改時，我們若相信他，那麼，我們該相信他們將被給那機會。但這怎麼能這樣？

多於一個復活

按我們將明白的，上帝的話描述數量多的復活，不衹是一個！注意您《聖經》描述第一組人被復活━耶穌基督回來時，那些被復活的人：

“我看見王座，他們坐在它們，他們被送審判。然後，我看見那些為耶穌以及上帝的話做見證曾被斬首的、沒崇拜獸或其雕像的、沒得到獸的記號在其額或其手的人的靈。他們與基督生活並統治一千年。但其餘的死人沒再活，直到一千年的終結。這是第一復活。那些參與這第一復活的人有福和神聖。第二死沒有力量控制這種（靈），他們必是上帝和基督的司祭，並與祂統治一千年”（《啟示錄》20：4-6）。

這第一復活將包括“那些為耶穌以及上帝的話做見證曾被斬首的人”（第4節）。包括在第一復活的這些聖徒，將被復活達到永生，並與耶穌基督統治一千年━我們稱意思是“一千年”的千禧年時期（第4節）。

但注意！若有“第一”復活（第5節），一定有第二復活。實際上，同一節說，“其餘的死人沒再活，直到一千年的終結。”（事實上，按我們將明白的，《聖經》也描述第三復活）。在別處，與第一復活之後的數復活相比，《聖經》稱這第一復活“較好的復活”（《希伯來書》11：35）。為何？參與那第一復活的我們當前時代的忠誠基督徒，將出生為名垂千古和受贊揚的上帝的孩子，進入上帝的王國。我們將獲得地球，作為王和司祭，在這地球與基督統治一千年（《啟示錄》5：10）。在千禧年期間，撒旦將被捆，並不能影響人類（《啟示錄》20：2）。上帝現在召喚的那些人，必須尅服撒旦的影響━那些在千禧年的人不會需要對付的東西，直到撒旦正是在終結再被釋放。與衹有相當少人被召喚的現在不同，在千禧年，所有人將知道並能（以）上帝的方式生活（《以賽亞書》11：9）。為了上帝為人類的計劃接下來激動人心的步驟，這太平、繁榮和宗教上充裕的一千年時期將準備好地球！

《啟示錄》20：5告訴我們，千禧年的終結後，“其餘的死人”將得到人命的恢復。您能在《以西結書》第37篇讀那時候的描述，它說清楚這第二復活是達到肉及骨的生命━不是像第一復活不朽的榮耀。誰是“其餘的死人”？他們是人類的群眾，他們未曾樂意採納真正基督教。他們包括例如泰爾、西頓、所多瑪和蛾摩拉的民族，耶穌說，在其審判時期━我們較早讀耶穌在《馬太福音》11：24提到的那“審判時期” ━悔改後，他們將得到恩惠及寬容。他們甚至包括上帝在宗教上使他們看不清的以色列民族（《羅馬書》11：25）。實際上，絕大多數曾活過的人，將為這審判時期被復活━不是像那些參與第一復活的靈生物，而是例如基督使拉撒路從死復活為人（《約翰福音》11：43-44），像《以西結書》第37篇所描述的完全一樣。

白大寶座審判

在耶穌基督和其受贊揚的聖徒統治一千年後的這非凡時期，以前在宗教上看不清的數十億人，最後將從過去的痛苦學習，上帝將給他們機會真正悔改，信福音，最終並獲得上帝的王國。按彼得所寫，“關於其承諾，主不是像一些人認為的懈怠，而是對我們忍耐，不願意任何人該被毀滅，而所有人該開始悔改”（《彼得後書》3：9）。

注意《啟示錄》20：11-12描述“其餘的死人”被復活得到人命的時候：

“後來，我看見白大寶座及坐在它的祂，從其面前，天地迅速離開，沒有為它們找到的地方。我看見小和大的死人站在上帝面前，數卷被打開。另一卷被打開，它是永生卷。以寫在數卷裡的事物，按其作為，死人受審判。”

在第12節的“數卷”的希臘字是biblia。對，第二復活後，“數卷”━《聖經》━將正是第一次使數十億在千禧年前沒聽並明白耶穌基督福音、活並死的人公開理解的。在這白大寶座審判期間，數十億人將有其第一次真正機會明白真理。他們將有我們現在沒有的特別益處，因他們將能記得人類在當前時代（以）自己的方式生活的結果，並把它和耶穌基督統治的、他們世界各處較好的事實相比。他們將回憶當今的現代文明世界，並明白很多人現在所沒做的：我們的體系或社會不是造物主上帝創立的一個，而是，上帝給人的文明世界6，000年，在撒旦的影響下，走自己的路，試驗自己的想法，並經痛苦吸取困苦的教訓。

上帝要其創造（的人）受苦嗎？祂不是仁慈和公正的上帝嗎？祂不會創能與那些曾活過的人取得聯係、不拋棄一個沒希望和選擇機會的人的計劃嗎？在這兩個復活中，我們明白上帝光榮地顯示寬恕、公正和一視同仁。

很多人不但誤解上帝的計劃，對世人揭露其真理，並對得救的人給以報酬，然而━很多人也誤解其計劃，懲罰那些拒絕救恩的人。為了關於那些無法改正、邪惡、故意拒絕接受上帝偉大的得救贈物的人，等著他們的公正懲罰的真正本質的令人放心、鼓勵和啟示的真相，繼續讀！

第四篇

懲罰或（永恆的）懲罰？

遺憾的是，歷史自始至終，有那些正確地明白上帝的恩典及救恩的人，然而，故意、固執和完全地拒絕接受它（救恩）。白大寶座審判時期後，甚至將有那些人，固執地選擇生活於叛亂中，拒絕受上帝的恩典及寬恕的影響。雖然上帝會給每個人接受救恩的完全和公平的機會，我們明白，將有一些永遠排除耶穌基督和無法改正的人。

祂不會逼這些反叛的人對祂服從。祂會在火湖毀滅他們。

千禧年和白大寶座審判時期後，歷史自始至終活並死了的那些所有人，雖然不僅正當地明白真理，而且故意把它丟棄並拒絕接受它的人，將被復活的是第三復活━經死於火湖、長久（而不是永恆的）懲罰的復活。

對，上帝是公正的。祂提醒我們，“報復是我的，我會報答”（《希伯來書》10：30）。站在火湖前，並為等著他們的命運焦慮不安，然後，邪惡的人將被扔進火裡，並長久被燒掉（《啟示錄》21：8）。他們絕不會再活。“因罪的工錢是死[永恆的死]，而上帝的贈物是參與我們主耶穌基督的永生”（《羅馬書》6：23）。

一些人可能說，“多麼殘忍的是，公正和仁慈的上帝會全永恆地折磨罪人，因他們在一百年或左右的期間作出的決定！”您是很多人之一，未曾明白基督徒如何可能與上帝享有永恆的幸福、知道正是他們誤信感覺非凡愉快的同一時候，其沒得救的至愛在苦極的折磨中被烤，永遠遭受不可想像的痛苦？您若是，那麼，您需要知道真理帶來的安慰！

關於“地獄”的真理

我們在《聖經》讀關於火湖的一事，不是大多數人認為上帝懲罰邪惡人的“地獄”。當今，在西方世界的絕大多數人，不是從《聖經》得到他們關於上帝懲罰的“印象”，而是從14世紀意大利詩人的著作。《La Divina Commedia》（或英語的《非凡的喜劇》）的作者但丁•阿利吉耶裡，寫其長詩作為寓言，對其國的社會和政治問題作出評論。其描繪的地獄，以罪人前所未有更大的永恆折磨的九個降下的地區為特色。在但丁詩名為“無法控制的大火”的一段，我們發現，在地獄的第一界，淫蕩的罪人得到最輕微的懲罰；但丁認為最低的地獄場所是為歷史最不得人心的叛徒保留的━不但有猶大•伊斯卡裡奧特，還有涉及謀殺凱撒大帝的羅馬叛徒布魯特斯和卡修斯。

發現但丁所描繪與您《聖經》描寫的“hell”幾乎無相像之處時，許多人感到驚訝。

但首先，讓我們問：“hell”的《聖經》意思到底是什麼？在英皇欽定本及新英皇欽定本，時常譯為“hell”的希伯來字是sheol━其簡單意思是“深洞”或“墓”。其意思不是火永遠燃燒之處！這字sheol在《舊約》出現65次，但在英皇欽定本，它衹被譯為“hell”31次！它被譯為“墓”另31次，而為“深洞”3次。您若讀新國際版本，您會看見它未曾翻譯sheol為“地獄”它祗用與《聖經》有關和語言上準確的詞語“墓”。按您所能明白，沒人在sheol（墓）燒著！

《聖經》裡的三“Hells”

您《新約》包括譯為“hell”的三希臘字Tartarus hades Gehenna━但每個（字）有不同意思。

希臘字Tartarus意指約束的環境，您《聖經》說明它涉及落下的天使，不是有罪的人。注意：“上帝沒放過犯罪的天使，而扔它們下到hell━約束的環境[Tartarus]，移交它們進黑暗的束縛，是為審判保留的”（《彼得後書》2：4）。按一個學術性的原始資料解釋，“在《彼得後書》2：4譯為‘扔下到約束的環境’的動詞tartaroo，說明打發到Tartarus，它不是sheol（墓或深洞），也不是hades（墓或深洞），也不是hell（地獄），而是在那章節提到犯特殊罪的天使被監禁之處，‘被保留直到審判’；這地區是描述為‘黑暗的深洞’”（《聖經中字的解釋詞典》，W•E•維恩，第300頁）。

希臘字hades和希伯來字sheol的簡單意思是“深洞”或“墓”。您若讀新英皇欽定本，就會注意到Hades時常沒被翻譯。很久以前，講舊英語，農夫會說“helling”其土豆，這意思不是燒它們━其意思是在地下保存它們。

對於我們討論火湖更切題的是希臘字Gehenna，描繪將毀滅邪惡人的火（《馬太福音》10：28）。Gehenna是源自希伯來詞語Ge Hinnom━提到耶路撒冷南部的欣農谷。古代，欣農谷是用來扔耶路撒冷垃圾的地方。火不斷地燒城的垃圾，它包括被判處的罪犯死屍。因此，Gehenna變為涉及火的懲罰象徵。

這同一字Gehenna也是在《馬太福音》5：22用的，那時耶穌說，“但我對你們說，任何人沒理由對其兄弟發怒，必處於懲罰的危險。任何人對其兄弟說，‘Raca’（“空頭”），必處於議會的危險。但任何人說‘你蠢人！’必處於hell火”━Gehenna火。對，不悔改的罪人將被扔進火湖。Gehenna火提到邪惡人最終的這命運：被燒成灰，變得不存在━不是無終結地永遠燒著。記住《以西結書》第18篇第4和20節的判決：“犯罪的人必死。”這是在《啟示錄》20：6描述的第二死，它是第一果━在第一復活被復活永生不滅的基督徒━被免除的。

第二死━在火湖的滅絕━是最終的；它是沒有復活的死。這是您《聖經》真正的“hell（Gehenna）火”。白大寶座審判後，所有曾活過的人將達到兩終結之一：他們將是受贊揚的上帝的孩子，重新出生在上帝的名垂千古家庭永恆活著，否則，他們將完全在火湖被毀滅，永遠不再活。我們每個人將或者永遠活著或者永遠死。沒有第三選擇。後來，撒旦將被扔進火湖，永遠受折磨（《啟示錄》20：10）。我們讀，“然後，死和墓被扔進火湖。這是第二死。任何沒被發現寫在（永）生卷的人，被扔進火湖”（《啟示錄》20：14-15）。

彼得寫，火將完全淨化地球：“但主日將像晚上的賊到來，那日將有大響聲，天消逝，強烈高溫將融化元素；地球及在它的一切將被燒毀”（《彼得後書》3：10）。

因此，有為人類將來計劃的這一切，上帝為何在我們當前時代有安排一組基督徒得救，早於所有其他人？您是上帝現在召喚的那些人之一？繼續讀，得知關於上帝為當今的忠誠基督徒準備好的回報，以及關於他們在千禧年期間━和持續到永恆━將做什麼的事！

第五篇

得救（的人）的回報

大多數人稱自己“基督徒”的人，關於死後其基督徒的回報會是什麼，衹有不明確的概念。您或許是許多相信他們在天堂會有“公寓”或至少公寓裡絕妙的房間的人之一。人們時常從誤解《約翰福音》14：2獲得那有錯誤的概念，耶穌在它告訴我們，“在我天父房子有許多公寓；若不是這樣，我就會告訴你們，我去為你們準備好地方”。

上面譯成“公寓”的希臘字mone，譯成現代英文更好的是“房間”或“室”。耶穌的天父的房子有許多房間。但天父的房子是什麼？注意《耶利米書》第35篇的“耶和華的房子”━上帝的聖堂━有符合每室住宿者持有的具體工作的多種式樣的室（第4節）。上帝人間的房子是一種在天的天父房子（《希伯來書》8：5）。注意《聖經》無處稱天本身是天父的房子━天父的房子是在天。基督離開其門徒們，去給他們準備地方時，他沒告訴他們那地方會在天，而是，他告訴他們，他會去天，在天父房子準備他們的地方！廚師在烤箱準備晚餐時，我們不說晚餐是烤箱━晚餐肯定不是在烤箱裡端上的！令人驚奇的是，我們繼續讀白大寶座審判後，新耶路撒冷到來地球時，它將是天父的房子。基督正在為當今忠誠的基督徒準備在將到來地球的新耶路撒冷的地方！“我聽見來自天的大說話聲說，‘看哪，上帝的會幕和人一起，祂將和他們一起居住，他們將是其人們。上帝將和他們一起，並是他們的上帝’”（《啟示錄》21：3）。

在天父面前短暫的出現

也許您有我們會永遠坐在雲上，彈豎琴，盯著上帝的臉，度過永生的概念？這全不是真的！對，《聖經》有描繪被復活的忠誠基督徒，站在上帝寶座前，具有豎琴的將來短暫的一段時間：“我看見和火混合像玻璃海的東西，那些戰勝獸、其雕像、其記號、其名字的數字的人，站在玻璃海上，具有上帝的豎琴”（《啟示錄》15：2）。我們讀到古王大衛以音樂崇拜其主時，能賞識音樂怎能表達我們對我們救世主加深的愛。

然而，這短暫時刻時常被人誤解並誤譯，我們的回報是比這那麼多得多━按這章節及《啟示錄》別處所揭示的！第一，注意這些彈豎琴的人，不是在雲上到處飄動。這些音樂家━尅服《啟示錄》預言的“獸”並被復活的基督徒━站在“玻璃海”。說它是“這”玻璃海含有它正是約翰在其神示中較早看見的同一玻璃海。實際上，較早在《啟示錄》描述上帝寶座後，我們讀，“在寶座前，有像晶體的玻璃海”（《啟示錄》4：6）。因此，玻璃海是在上帝寶座前，但上帝的寶座在哪裡？我們知道，千禧年後，上帝的寶座將到來地球，屆時，新耶路撒冷“從天出來”，降下（《啟示錄》21：2）。

羔羊的婚姻

把這些經文放在一起，我們能明白，被復活的聖徒，在復活後短暫的一段時間，將在上帝在天的寶座前的玻璃海上聚集。但聖徒將在那裡做什麼？他們祗將奏樂，崇敬上帝，或有更多東西？

答案是能在耶穌基督給其門徒們的承諾發現的。在他在球上期間，耶穌把自己比作新郎（《馬太福音》9：15）。這真正將會是祂！

“讓我們感激和愉快，並給祂榮耀，因羔羊的婚禮來到，其妻給自己準備好了。”她被准許穿乾淨、鮮艷和美好的亞麻布，因美好的亞麻布是（象徵）聖徒正義行為。後來，他對我說，“寫：‘那些被召去羔羊婚禮晚餐的人有福了！’”他對我說，“這些是上帝真的話”（《啟示錄》19：7-9）。

祗是人怎能與上帝的子結婚？最簡單地看我們世界各處，甚至會揭示基本事實：每一物種繁殖自己的種類。兩狗交配，不生貓。兩鳥交配，不生魚。上帝若生育，那麼，其後代就會像祂，就會是其非凡家庭的全成員！實際上，上帝是“從祂，在天和地的整個家庭被命名的”天父（《以弗所書》3：14-15）。上帝要每個人自願地選擇成為其兒子或女兒！上帝要我們脫離世界的肉體和邪惡的生活方式。引用《舊約》，使徒保羅給哥林多人寫，“主說，從他們之間出來，並是獨立的。不要碰不潔的東西，我會接納你們，”以及“耶和華全能上帝說，我將是你們天父，你們將是我兒子和女兒”（《哥林多後書》6：17-18）。

但我們不靠自己做這。我們真正悔改，行使信仰，並以上帝命令的方式正確地受洗後，祂給我們聖靈贈物。一旦獲得聖靈贈物，我們變成屬上帝（要出生）的孩子！我們變成正是上帝的繼承人━與基督共同或聯合的繼承人。為自己讀它：

“上帝聖靈領的那麼多人，他們是上帝的孩子。你們沒得到束縛的靈，再害怕，而得到領養[或“孩子資格的”]聖靈，憑此，我們呼叫Abba━天父。聖靈與我們靈作見證，我們是上帝的孩子：若孩子，那麼（是）繼承人；上帝的繼承人，與基督聯合的繼承人；若如此，我們與他受苦，也可一起受贊揚”（《羅馬書》8：14-17，英皇欽定本）。

杰出的目的

請謹慎思考耶穌在《約翰福音》第17篇對其天父的最後禱告的真正意義。在《聖經》頁曾記錄的最令人驚嘆的禱告中，上帝兒子請求其天父，“”天父阿，因有世界之前我和您具有的榮耀，現在贊美我和您一起”（《約翰福音》17：5）。從創造的開始，耶穌是和上帝一起，我們得知，“一切東西是經祂制的，沒祂，沒什麼是制的”（《約翰福音》1：3）。在此，基督請求天父恢復曾是祂的全榮耀，那時━為天父做事━作為《舊約》“話”，祂創造全宇宙！

被釘死在十字架上之前，在最後逾越節傍晚，為其門徒們禱告後，耶穌為那些門徒們以後會信祂的人禱告：

“我不衹為這些人禱告，而也為那些會經他們的話信我的人；他們所有人可以一致，像您━天父━參與我，我參與您；他們也可參與我們一致，世人也許信您派遣我。您給我的榮耀，我給了他們，正如我們是一致，他們可以一致：我參與他們，您參與我；他們可一致地變得完美，世人可能知道您派遣我，並像您愛我愛他們”（《約翰福音》17：20-23）。

我們能全理解上帝的兒子在這禱告令人驚嘆的要求嗎？他請求，“經他們的話信我”的我們和祂共有━被復活時━祂現在和天父共享的榮耀。對，在這受啟示的禱告中，耶穌說話真正是當真的。他請求，其真信徒最終成為上帝的正式兒子，並與上帝家庭一致！您造物主和救世主沒死，以便能欣賞“倉院”和次要的生物。上帝天父使耶穌基督從死復活時，關於能共享甚至比當今最幸福家庭遠遠更親切的愛及交情的許多兄弟姐妹━真正是上帝家庭和“上帝種類”的“較小兄弟姐妹”，祂成為（上帝的）長子。

作為上帝家庭成員，在家庭上，我們實際上會和我們天父和被復活的耶穌基督相像。您曾琢磨耶穌基督現在好像什麼嗎？《聖經》揭示其外貌：

“一位像人子的，穿下到腳的衣服，並具有圍繞胸的金帶。其頭及發白如羊毛，像雪一樣白，其眼像火焰；其腳好像熔爐精煉的純黃銅，其說話聲像許多河水的聲音；他在其右手有七星，一把有兩刀口的鋒利劍從其口出來，其面容如太陽在強烈程度中照耀著”（《啟示錄》1：13-16）。

超出比較的榮耀

您能想像這嗎？其面如太陽照耀！我們那些真正願意對我們在天的天父放棄我們內心和心思（的東西）以及意願、並真正悔改，經耶穌基督來到天父的人，能期待這種值得贊揚的榮耀！因《聖經》的上帝想要我們所有人變成真孩子━不衹是上帝祗稱其孩子的較小生物！記住真正皈依後，真基督徒有上帝放在他們的全上帝性質。使徒約翰寫，“親愛的，現在我們是上帝的孩子；我們將成為什麼還沒被揭示，但我們知道的是，祂被揭示時，我們必像祂，因我們必按祂（現在）是的（外貌）看見祂”（《約翰一書》3：2）。對，我們將真正“像”耶穌基督！被復活時，我們將被“贊揚”，作為上帝正式的孩子━耶穌基督正式的兄弟！因《聖經》清楚解釋，基督將是“許多兄弟中（上帝）的長子”（《羅馬書》8：29）。

基督被復活後，祂幾次出現在使徒們和其他人。他們最初不總是認得祂━祂和其人生期間的外貌看上去有點不同。然而，被復活的基督出現在其他人幾乎總是人，以這方式與人們交流，以便他們會明白祂所說，並不會害怕。祂甚至證明能力展示被釘死在十字架上的身體傷口，祂用它們幫助懷疑一切的使徒托馬斯相信（《約翰福音》20：14-17）。

想到這一切，我們能明白彼得為何受啟示揭示，以上帝非凡的力量，“我們曾獲得極其大和珍貴的承諾，經這些承諾，你們可具有上帝的這性質”（《彼得後書》1：3-4）。再出生，進上帝家庭，我們將有上帝真正非凡的性質！但有這性質，我們將做什麼？許多人錯誤地假定，被復活的聖徒將沒有具體的一件東西成就。但您《聖經》揭示，變成上帝家庭的真正成員，聖徒將有工作做━將不在天進行、令人高興和滿足的工作！繼續讀，得知更多關於這工作（的事）！

第六篇

上帝的王國

按我們所明白，在這當前時代期間，參與這信仰死的基督徒，在第一復活時，變成上帝的正式孩子，能與基督和天父交流，並全共有其思想、計劃及方案。我們將能參與將來各種不同和創造性的工程、以及龐大宇宙各處的活動。先知以賽亞受啟示告訴我們，“關於其政府的增長以及和平，將無終結”（《以賽亞書》9：7）。

但首先，我們將有一個非常重要工作做━一千年！耶穌基督回來時，將成為王，並建立上帝的王國，它將真正在這地球統治！將是現在忠誠的基督徒，作為被復活的聖徒和上帝家庭成員，在先於知為白大寶座審判的一段時間的那一千年的千禧年期間，在祂之下，將統治。

在地球上統治並教導

這世界國家的人們，將需要指示及指導。正如被釘死在十字架後並被復活的基督出現在其門徒們，被復活的聖徒將能在千禧年期間對人顯現自己。作為王和司祭，我們將統治並教導。事實上，在古以色人中的司祭也是以色列人的教師。在千禧年期間，我們將教導（人）上帝的生活方式━基督榜樣和教導的生活方式、《聖經》方式、真理方式。作為王和司祭，我們將教導世人達到和平的方法：

“雖然主給你們逆境的面餅及折磨的水，然而，你們的教師將不再走到角落，但你們眼睛必看見你們教師。你們耳朵必聽見你們後面的話，說，‘這是路，走上它，’不管你們轉向右，或轉向左”（《以賽亞書》30：20-21）。

這使您感到驚奇嗎？不應該！《聖經》告訴我們，被復活的基督徒跟隨羔羊━耶穌基督━去任何地方（《啟示錄》14：4）！按我們較早所明白，緊接他們被復活並徹底被改變，為了羔羊在天的婚禮，他們將跟隨祂。後來，他們將跟隨祂到地球，祂━和他們━將在上帝王國統治。被復活的聖徒將在地球工作一千年，不在天！

雖然《聖經》清楚教聖徒世俗統治的事實，關於這問題，很多人曾充滿迷惑。但對於那些願意同時讀一切經文的人來說，這誤解是能容易解決的。

例如耶穌告訴其門徒們，“因你們在天的回報是極大的，深感欣喜並非常高興”（《馬太福音》5：12）時，他不是告訴他們其回報會是在天永久的住所，而是，他強調那極大回報━直到復活━是為基督徒保留在天的。基督告訴我們，祂去天準備它（《約翰福音》14：3）。使徒彼得描述這回報是“為你們保留在天、不逐漸消失、不可摧毀和不被玷污的擁有物”（《彼得前書》1：4）。再一次，我們明白的是，擁有物正在為現在的基督徒被保存著，基督回來地球統治時，將從天把它帶來（《以賽亞書》40：9-10）。現在我們衹是（將來的）擁有者，還不是（現在的）擁有者（《羅馬書》8：14-17）。而是，耶穌告訴我們，“我很快到來，我的回報與我一起”（《啟示錄》22：12）。

令人關注的是，希臘字topos，在《約翰福音》14：3時常是譯成“地方”，也有“機會”的意思━實際上，基督為被復活的聖徒準備了令人贊嘆的機會。這機會是，在上帝王國，在耶穌基督領導下，在地球統治。

在八福詞關於回報，也注意我們所得知，那時，為品質使耶穌滿意的其信徒描述回報：“謙恭的人有福了，因他們必擁有地球”（《馬太福音》5：5）。這是多麼清楚！許多人熟悉這節，但很少人相信它！我們將擁有地球。上帝的話對所有讀並信它的人說清楚的是，“我們將在地球統治”（《啟示錄》5：10）！

王國的四要素

要全理解聖徒的回報，我們必須明白在上帝王國和在耶穌基督領導下的統治意義。首先，讓我們理解王國真正是什麼。每王國有四基本要素：統治者、領土、律法以及國民。這如何涉及上帝王國？

首先，按《聖經》許多處的解釋，上帝王國有統治者。注意約翰所寫：“現在我看見開闊的天，看哪，白馬。坐在他（它）的是稱忠誠和真的，祂以正義判定並作戰。其眼像火焰，其頭上有許多王冠。祂有除祂自己之外沒人知道的寫的名字”（《啟示錄》19：11-12）。耶穌基督，戴許多王冠，將回來地球，作為征服的王（《撒迦利亞書》14：3-4）。

這是另一耶穌第二次到來的外貌的描述：

“祂穿浸血的袍服，其名是稱上帝的話。在天的軍隊，穿白和乾淨的美好亞麻布，在白馬上，跟隨祂。從其口出利劍，祂該用它擊民族。祂自己將用鐵棒統治他們。祂自己踏關於全能上帝猛烈發怒的大盤。在其袍服和大腿上，祂有寫的名字：眾王之王和眾主之主”（《啟示錄》19：13-16）。

對，很快到來的上帝王國統治者，將是耶穌基督自己！您禱告“您王國到來”嗎？您是渴望地預期耶穌回到地球嗎？使徒約翰肯定是。在您《聖經》最後一節之前，約翰以其禱告及熱誠的希望：“儘管如此，主耶穌，到來吧！”（《啟示錄》22：20）結束。

王的領土將是什麼？耶穌基督來到時，其領土將是整個地球，在那領土之內，其國民將是全人類。《聖經》描述全世界學習達到和平的方式。每年，人們將到來耶路撒冷崇拜其王。全世界將學習遵守耶穌和使徒們遵守的同一《聖經》中的聖日。“必發生的是，所有反抗耶路撒冷的民族剩下的每個人，必年年上去崇拜那王━萬軍的耶和華，並遵守住棚節”（《撒迦利亞書》14：16）。

在地球的每民族，將崇拜那王━並將遵守住棚節。很多人不意識到的是，對於當今基督徒來說，聖日還是充滿意義的。《新約》教會是在五旬節日創建的，雖然當今許多人忘了五旬節是上帝給其人們的《聖經》中的聖日之一。在《使徒行傳》裡，我們讀，一大群人聚集一起，遵守五旬節，那時，使徒們對他們佈道，數千人皈依。因它是在《聖經》命令（遵守）的，人們聚集遵守這日！按《新國際版本研究聖經》告訴我們的，“五旬節也是叫做數周節（《申命記》16；10）、收成節（《出埃及記》23：16）、以及第一果日（《民數記》28：26）。”（第1645頁）。

當今的真正基督徒明白，上帝在這當前時代召喚“第一果”得救時，為他們準備好在千禧年，在基督領導下統治，五旬節紀念上帝的得救計劃中的階段。

王國的律法將是什麼？在千禧年期間，被復活的聖徒將執行上帝的律法。先知以賽亞給我們以將到來東西鼓舞人心的體驗：

“在後期必發生的是，耶和華殿的山，將設建在眾山之頂，必在小山上受褒揚；所有民族必涌流到它。很多人必到來，並說，‘來，讓我們走上耶和華的山，到雅各的上帝殿；祂將教導我們其生活方式，我們必行其路。’因律法必開始出於錫安，以及來自耶路撒冷的耶和華的話”（《以賽亞書》2：2-3）。

在《聖經》裡，山時常象徵政府，包括上帝的。上帝政府將在地球統治，耶路撒冷將是世界的首都。“因此耶和華說：‘我將回到錫安，並在耶路撒冷中居住。耶路撒冷必稱真理之城、萬軍耶和華的山、神聖的山’”（《撒迦利亞書》8：3）。

在上帝王國的統治下，將不再有人類的時常相互矛盾和不公正的法律。從耶路撒冷，上帝的律法將被教並執行，十誡是這些律法的根據。記住，耶穌說，“但你們若想進入（永）生，遵守誡條，”然後，繼續列舉一些十誡（《馬太福音》19：17-19）。此外，在其“山上的佈道”，耶穌實際上增強十誡。他使它們更詳盡，更有約束力，因基督徒需要遵守十誡，不衹在字面意思方面，（還）在精神實質方面！

王國的國民將是存活進入千禧年的人━在徹底改變的世界生活，並學習！

對於那些國民來說，使上帝律法有效會有什麼巨大影響？隨著世界各地幾年可怕的毀滅及死，上帝王國將被建設。由於戰爭˴飢荒及疾病，幾十億人將死。在肉體上和情緒上，幸存者被大災難和主日使世界震驚的事情破壞。然而，雖然人類會逐漸變得習慣於普遍的不公正腐敗和暴行，王基督將帶來公正及和平：“祂必在民族之間判定，並指責很多人；他們必把其劍打成犁鏵，其矛成修剪的鉤；民族必不舉劍反對民族，他們也必不再學鬥爭”（《以賽亞書》2：4）。年輕的男人和女人，將不再被教導打仗。對，在上帝王國，王基督將重新教導全世界和平的方式：

“牛和熊必吃青草；其幼小的必一起躺下；獅必像公牛一樣吃稻草。被看護的孩子必在眼鏡蛇洞旁邊玩，斷奶的孩子必把其手放進蝰蛇洞穴。在我神聖的全山，它們必不傷害，也不毀滅，因世界必充滿像蓋海的海域的耶和華的知識”（《以賽亞書》11：7-9）。

注定的統治職務

記住，基督不會單獨做這━祂將使現在忠誠的基督徒━被復活在千禧年的聖徒入伍幫祂！在《路加福音》第19篇裡，耶穌提供單位錢（或“鎊”，英皇欽定本）的寓言故事，揭示忠誠基督徒將統治城市━一些管理五，一些監督十。耶穌也教導的是，那些剋服的會統治國家（《啟示錄》2：26）。當今的真正基督徒，被復活時出生，並徹底改變，進入上帝光榮和名垂千古的家庭，對於解決世界問題，將有至關重要的作用！

在上帝王國，王大衛將被復活，統治以色列家和猶大家，兩民族變成一（民族）（《以西結書》37：17-19、24）。此外，耶穌告訴十二使徒，他們會統治以色列的十二部落：

“我肯定地對你們說，在更新時，那時,人子坐在其榮耀的寶座，跟隨我的你們，也將坐在十二寶座，統治以色列的十二部落。為我名，離開家或兄弟或姐妹或父親或母親或妻子或孩子或國家的每個人，必得到一百倍，並獲得永生”（《馬太福音》19;28-29）。

那些被召喚參與第一復活的人，真正擁有非凡的機會！

進入永生！

在一千年時，在耶穌基督慈善的統治職務下，和祂手下的聖徒的統治職務，人類將經歷生活的利益。後來，一段時間━按可能以《以賽亞書》65：17-20顯示的或許100年━後，緊接著的將是白大寶座審判。按先前篇所討論，在這時期間，第二復活發生時，（上帝）使那些死並沒理解上帝真理的人最終明白，以便他們也可選擇變成上帝的孩子。

最終，千禧年以及白大寶座審判過去後，那些在上帝家庭的甚至將獲得更多遺產。注意上帝不但給基督徒地球（《馬太福音》5：5）━祂也給我們整個宇宙：“尅服的他將擁有一切東西，我將是其上帝，他必是我兒子”（《啟示錄》21：7；《羅馬書》8：32）。考慮這驚人的承諾：“因祂[上帝]使一切服從於他[人類]，祂沒留一件不是由他控制的東西”（《希伯來書》2：8）。

“沒一件東西”不是由他控制的嗎？“一切”服從於？對，這是承諾！在《希伯來書》2：8譯成“一切”的希臘短語是ta panta━其字面意思是“一切”。按希臘詞典的解釋，ta panta的其全意思是“宇宙”。上帝想給您和幾十億其他人，不衹是地球的統治權，還有宇宙的控制！但是，我們獲得永生後，才能得到這（一切）━衹是我們一旦變成上帝長生的孩子，在其王國全永恆地與基督統治！在千禧年期間，我們的工作，將是極其重要，對於後來將到來的，祗是徵象。上帝的目的是準備我們統治宇宙。我們將能立刻游歷遙遠的星系。我們將不受時間及太空的限制。上帝要我們使（上帝的）創造物擺脫腐朽及破壞。按保羅所寫，“創造物也將擺脫腐敗的束縛，進入上帝孩子光榮的自由”（《羅馬書》8：21）。

事實上，上帝有給其忠誠孩子等待著驚人的天命。我們將是全永恆地忙碌、滿足和光榮地幸福。預言救世主基督和其永恆王國的到來，先知以賽亞寫道，“對於我們，孩子出生，對於我們，（上帝）給兒子；祂將承擔治理。其名將稱贊嘆的、顧問、全能上帝、永恆之父、和平的王子。其治理及和平的增長將無終結”（《以賽亞書》9：6-7）。

您要參與上帝對您遞出的光榮將來嗎？您期待上帝榮耀寶座將到來地球的那日嗎？衹有屆時，最終將不再有痛苦、折磨及死。約翰寫關於我們最終激勵的天命的事：“上帝將擦去他們眼的每淚水；必再無死，也無悲傷，也無哭泣。必再無痛苦，因從前的事物過去了”（《啟示錄》21：4）。

這是上帝為您準備的永生。願上帝助您明白祂為您的偉大愛及目的，並願祂助您為您令人驚嘆的永恆命運準備好！

第七篇

上帝召喚您？

按我們較早在這小冊子所明白，上帝不是在人歷史中當前的6，000年期間召喚大多數人類悔改並受洗。受喜愛的佈道者好意的“聖壇要求”可能激發激情，但除非上帝激發人的靈，並使他們明白其真理，他們基本上依然會是不信、不被召喚、不皈依。事實是，大多數人，在“第二復活”時候━白大寶座審判，將有其得救之日。對於這種人，在這當前時代的其人生，一日將是很有效“見證”的作用，證明人在與上帝斷絕的人生的弱點及墮落的極限。未來世界（Tomorrow’s World）工作以及上帝的仍存在教會（Living Church of God），是要給這種人提供就在我們前面終期的可怕折磨強烈的警告。那時候到來時，地球是受制於大苦難，數百萬聽了這信息的人，將知道上帝曾在哪裡工作，並在白大寶座審判時，將更加高興地願意全欣然接受上帝的生活方式。

對上帝召喚作出反應！

然而，您讀這的事實，意味著上帝完全可能現在召喚您，成為其第一果之一！對於《聖經》稱的“較好復活”，您可能是有資格。若是，您不要拒絕這召喚！對於大多數人類，（上帝的）救恩將在千禧年到來或白大寶座審判━屆時上帝“‘將教導我們其生活方式，我們必行其路。’因律法必開始從錫安出來，耶和華的話從耶路撒冷出來”（《彌迦書》4：2）。那些上帝現在召喚的人，能以其幫助及力量，抵制並剋服撒旦的欺騙，並能過充滿聖靈、和平、高興和意義深刻的生活。

您若感到上帝可能召喚您來悔改並受洗，并且想要知道更多關於上帝生活方式（的事物），請與這小冊子後面的接近您地區的辦公室聯絡。我們的代表之一會高興在您方便的時間和地方和您談一談。

地區辦公室

美國

POBox3810, Charlotte，NC28227-8010

電話：+1（704）844-1970

大洋洲

POBox300, Clarendon，SA 5157， Australia

電話：+61 8 8383 6266

加拿大

PO Box 465, London, ON N6P 1R1

電話：+1（905）814-1094

新西蘭

POBox2767, Shortland Street, Auckland 1140

電話：+64 9-268 8985

菲律賓

POBox492，AranetaCenter Post Office, 1135 Quezon City, Metro Manila

電話：+6325737594

南非

Private Bag X3016, Harrismith, FS 9880

電話：+27 58 622 1424

英國

Box111，43 Berkeley Square, London, W1J 5FJ

電話/傳真：+44 844 800 9322