前言

季节的原因？

世界各处，圣诞节是大多数衡量方法的最受欢迎的单个假日，还是世界最大宗教传统的最重要项目。十美国人有九个说他们庆祝圣诞节（皮尤 论坛，2013年12月）。几乎所有称自己“基督徒”的人庆祝这日。在美国，甚至十有八个非基督徒声称庆祝某种圣诞假日（同上）。

但他们庆祝什么？数百万人负债，买礼物庆祝提醒我们不可为上帝及财神两个服务的耶稣。他们似乎认为，每年消费者在圣诞树周围告终的疯狂崇敬告诫贪求（行为）的救世主。每12月，数百万狂欢者太过沉溺于油腻食物，喝多了一点，并参与失去控制的活动方式━赞美其山上布道称赞温顺和谦虚（行为）的救世主。

教会怎么样？几乎任何牧师或神父能告诉您关于只在圣诞节和复活节在教会出现的“每年两次的基督徒”的事。

不过，圣诞节也是虔诚信徒设置“圣诞马槽”，并思考与基督诞生紧密相关的传说的时候。他们喜欢想起东方三博士带礼物拜访在其马槽的婴儿耶稣，而脑里不充满消费者最新的时尚或地下室便宜的销售。不但知道这普遍的圣诞场面在《圣经》是绝对找不到的、《圣经》还证实和他们所知道的很不同的叙述，这些善意的人们会深感意外吗？

对于数十亿人来说，由于种种原因，圣诞节变得重要。它是享乐的事。它是有利润的。它是认真思考受珍爱的传统风俗的方式。然而，有通常没人回答的根本问题：圣诞节是（属于）基督教吗？

请继续读，这小册子的信息，将使您长见识，改变您观点━并甚至可能激励您与真耶稣基督有超出一切圣诞传说及传统风俗的甚至更深切和更有意义的关系！

第一篇

为何12月25日？

圣诞节是如何创立的？耶稣出生前很久，大约12月25日的季节是诞生的庆祝！圣诞节有基督教前的来源！

每年大约那时，发生对古代耕地的社会很重要的事情━称冬至。那事情发生在白天停止变得更短，并开始逐渐变得更长的时候。太阳的弧形每日开始变得更高在天，预示春天到来，这会导致冬天似乎死气沉沉的地复生有活力。与文化有关的人类学家们留意，“世界各地，数不尽的数千年来，当太阳向下的方向终止，并似乎转向地球时，人们在冬至参与宗教礼仪。人在年的阴冷仲冬经历这状态的改变作为太阳的复生，并作为太阳神━发光的神孩━生日的纪念”（《女神的神话》，霸菱和卡什福德，第561页）。

太阳在天下降和白天变短时，这表明冬天的开端，以及土地生产率减少。年的最短的白天是太阳弧形在天的最低点。那日是称冬至。但这时候后，横过天的太阳弧形每天开始增长，预言春天的到来以及土地的恢复。对于所有崇拜太阳的文化来说，冬至的仲冬节日是重要大事，产生很多以它为中心的神话。还有很多与它同时发生的庆祝活动。

圣诞节是异教来源的事实，不是特别有争议的━按普遍百科全书的证明。请注意《大不列颠百科全书》关于这所说的。“其作为救世主生日的遵守，是以时常从异教来源采取的世俗风俗处理的；实际上，圣诞节和12日后来到的1月6日的显现节，是异教徒庆祝冬至的变革，这么密切联系，其来源不能分别地讨论。

“在罗马的12月25日━这是罗马异教节日的日子━奥勒皇帝于公元274年选为冬至开始再显出增长光的不被征服的太阳（natalis solis invicti）的生日。公元336年前的某时候，罗马教会在同一日建立基督━公正太阳━生日的纪念。

“传统风俗━与圣诞节有联系的传统风俗曾来自几个来源，由于耶稣降生节日与异教农业及仲冬太阳的仪式并存。在罗马世界，农神节（12月17-24日），是行乐和交换礼物的时候。。。但虽然圣诞庆祝活动是间接受这些风俗影响，圣诞节是在不被征服的太阳的生日庆祝的事实，给这季节提供太阳的背景，联系古罗马日历一月的初一（1月1日）━罗马人的新年，那时房屋被绿色植物及灯装饰，孩子和贫穷人得到礼物。当日耳曼部落进入高卢、不列颠和凯尔特人的欧洲时，这些冬至仪式被添加德国-凯尔特人的圣诞仪式。圣诞节期间带来其尽情享用（美味佳肴）的传统和太平间风俗，与罗马人的冬至和过渡的新年仪式结合。。。作为存活的象征的常绿植物，与圣诞庆祝活动有长久的联系，很可能始于8世纪，那时圣博尼完成基督化德国，并把冷杉常绿树奉献给圣孩，替代奥丁的圣橡”（《圣诞节》，第704页，第5册，1970年版）。

另一《大不列颠（百科全书）》版补充说，“确定12月25日为耶稣出生日的精确来源是不清楚的。《新约》没提供这方面的提示。Sextus Julius Africanus最初于221年确认12月25日为耶稣出生日，后来变成普遍接受的日子。这日来源的一个普遍解释是，12月25日是基督教化dies solis invicti nati（“不被征服的太阳的生日”）━庆祝冬至作为太阳恢复、弃冬天和预示春天及夏天新生的象征的罗马帝国受欢迎的假日。实际上，12月25日变得被人普遍接受为耶稣的出生日后，基督徒作者常常把太阳新生和子的诞生联系起来。这想法的难题之一是它表明，基督教教会若无其事的愿意挪用异教节日，可是，早期教会这么想要明确的分辨出自己和异教信仰及习俗”（《大不列颠百科全书》，《圣诞节》）。

《大不列颠（百科全书）》继续说：“圣诞节不是教会的最早节日中之一。。。圣诞风俗是从早于基督教时期很久的时代逐渐演变的━受传说和传统限制的季节、异教、宗教和民族的习俗伸延的”（1959年，第5册，《圣诞节》，第642页）。

在欧洲南部，在埃及和波斯，在冬至季节，太阳神是以复杂典礼崇拜的，是对富裕的善良神给予赞扬的恰当时候，同时在罗马的农神节盛行一星期。在北部国家，12月中是关键时候，由于白天变得更短又更短，太阳弱并在远处。因此这些古人们在与现在庆祝的圣诞节相同的一段时间举行盛宴。。。因此冬至━光的恢复━的主要信念变成以基督━世界的光━的诞生变成世界的希望。。。教会神父于公元440年决定庆祝这大事[基督的诞生]之日时，他们聪明地选冬至的这日，它坚固地留在人们脑里，并是其最重要节日。由于人作的日历改变，（冬）至时候和圣诞日子有几日的差别（同上，第643页）。

您有注意那吗？公元440年，宣称信仰的基督教组织机构简直把古异教习俗改为崇拜基督━认为他们实际上会“基督化”异教徒已曾经所做的！但是，他们是“基督化”异教习俗或“异教化”基督教？

第二篇

耶稣何时出生？

耶稣实际上在年的什么时候出生？知道不可能曾在12月下旬也许使您惊奇！《路加福音》2：8记录，耶稣出世时，“在同一乡村有羊倌逗留在牧场，在夜晚照管其羊群（英皇钦定本）。这场面不可能在冬天发生，由于秋初时，羊群从乡村被带进较庇护的地方过冬。在那地区的冬天是冷、湿和有时雪盖的褐色牧场草地。羊倌和羊不能忍受风吹雨打。请注意著名的《亚当·克拉克的评论》关于这的清楚表述：“大约逾越节（时）把羊带到荒原是犹太人中的风俗，并在初雨开始时把它们带回家：它们在外时候期间，羊倌晚上和白天照看它们。由于逾越节在春天发生，初雨始于Marchesvan月初，这符合我们10月和11月（说法）部分，我们发现羊在全夏天期间被留在露天的乡下外面。由于这些羊倌还没把其羊群带回家，10月还没开始是很可能的论据，所以，我们的主不是在12月25日出世。这时没有羊群在牧场外；他也不可能迟于9月出生，因为羊群夜晚还在牧场。基于这根据，耶稣降生于12月（的说法）该被中止”（文章：《路加福音2：8》）。

耶稣若不可能在12月出生，那么有他出生时候的任何说明吗？不能从《圣经》得知准确日子，但有确凿的说明，它必须是在秋初大约9月。

请注意耶稣的神职大约在其第三十生日开始。“耶稣的神职在（他）大约三十岁开始”（《路加福音》3：23）。福音叙述说明，他三年半后停止其神职于3月下旬或4月的那年春天发生的逾越节，那时他被钉死在十字架上。那使其生日（是）逾越节后半年━大约9月下旬或10月初的秋天。

此外，施洗者约翰的生日时候提供耶稣在秋天出生的另一认可。

《路加福音》第1篇讲导致怀耶稣和（其）诞生的重要大事。在神殿工作名叫撒迦利亚的司祭，参加按其被分配的班━亚比雅班（第5节）。撒迦利亚的妻子伊利莎白是马利亚━耶稣的母亲━的表姐（或妹）。撒迦利亚和伊利莎白是“相当高龄”（第7节），并没孩子。撒迦利亚在神殿做特别时候的工作时，天使加百列对他出现，并告诉他其妻会开始怀孕。我们知道那孩子后来是施洗者约翰（《约翰福音》1：13-17）。

早先几百年，大卫王把神殿工作的司祭职分成轮换的24班（《历代志上》24：1-19）。撒迦利亚的班是24的第8，并符合年的某时候━大约我们日历的5月终。圣日五旬节发生在撒迦利亚班后的那星期，在这时候期间，他也是和所有司祭一样需要工作。他在工作期间离开其妻，他最早能回到家成为孩子之父是大约6月的第二星期。

六个月后，同一天使加百列被派遣去伊利莎白的表姐（或妹）处女马利亚，告诉她，以圣灵力量她会开始怀救世主。“天使回答（，对她）说：‘圣灵（将）临到你身上，至高者的（力量将使你显得逊色）；因此（也要出世神圣的一位将）称为神的儿子。（现在，实际上，）你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是称为不生育的，现在有孕六个月了。因为，（对神来说，将没什么是不可能的）’”（《路加福音》1：35-37）。

施洗者约翰若是撒迦利亚在6月中回到家不久怀上的，而耶稣是在6个月后怀上，那提出耶稣出生于9月中至下旬。在年的那时，羊群会还在牧场。按《路加福音》2：8说明，“在同一乡村有羊倌在牧场生活，夜晚照管其羊群。”耶稣的诞生没在12月下旬的冬至发生。

您每12月听这：“让（我们）把基督放回圣诞节。”人们认为需要“放基督在圣诞节”的原因是，他未曾是在圣诞节━现在（也）不是！

第三篇

梦想商业化的圣诞节？

许多观察者对“商业化”圣诞节表示失望。零售商甚至有词语━“圣诞节的偏离” ━描述圣诞零售季节如何似乎每年越来越早开始。我们许多人能记得商店的节日装饰品只在12月出现。后来，出售季节开始占入11月，在美国，商店的圣诞音乐始于大约感恩节假日。后来，这变化到感恩节前的星期。现在，在大约10月的万圣节，我们在商场普遍看见装饰品，并听见节日音乐。

圣诞节日的世俗促销活动，在有限程度上，“季节的原因”是清楚的━只“拥护钱”！

在美国和英国━或法国的“Vendredi Noir” ━“黑星期五”是零售商给感恩节后的这日的名字━一切在接近11月终发生。这日提到，零售商按传统认为其现金流动从损失━在年的最多时间期间“跑红墨水” ━到他们说他们是“在黑”的利润。这意味着，其最多利润来自节日季节的销售：无圣诞，无利润！

对于零售经济，圣诞假期是关键的。他们当然会想要尽可能延长购买季节。在那段时间期间，有充分利用零售活动的财务上的大鼓励。

对零售商来说，圣诞节能是“成败的关键”。每年在假期期间，他们必须寻找保持或增加其销售量的方法。有创造力的推销者找出许多方法创造更长的销售季节，由于这意味着消费者更多来之不易的钱可用来买其产品。消费者若没在年自始至终━（如）大多数人的情况━为圣诞购买项目储蓄，他们就可能必须从其当前的工钱或经信用卡债支付其购买项目。因此有三或四个月的销售季节比只在12月的推销（活动）带来更多销售━因此我们明白零售商所称的“圣诞节的偏离”。节日推销季节“开始发生”于11月、10月或早先，商人若能做而不亏。

最重要推销手段之一是在商店和购买地区引起“圣诞精神”。最初，节日装饰品提醒购物者季节并增添参与它的节日感觉。不久就有季节的音乐━通常是避免冒犯不信教的人的世俗种类━在劝购物者买越来越多（东西）方面，这音乐是很重要的要素。男歌手━他们有些人已不存在很久━演唱柔情关于“圣诞老人正在来镇”或“红鼻驯鹿鲁道夫”的事。销售季节于1月过后，大多数人对解脱不断的音乐推销感到很宽慰。

许多雇主在年终给红利，零售商要尽可能争得多红利钱。所以，许多商人有年终大特价销售来清除剩余商品，并为自己拥有那钱！

内疚感有说服力！孩子若没有“大圣诞”，这使父母认为他们不是好父母。您曾多时常被问：“您今年有个大圣诞吗？”在每圣诞早上，关于给者在财务上牺牲，买很大堆礼物，很多感伤情调与在场的人有联系━这样，这柔情的主要受益者可能是商人，他卖那些礼物，而不是接受者！

为了情感原因，关于圣诞节在财务上开支过大是普遍问题━按信用弥补服务机构所知。

信用卡债━“过去圣诞节的记忆”

“卡里有什么？”圣诞节的债！信用卡债在假期期间猛增━然后在其余年期间必须以很高利息率付清。私人财政行家称这逐渐增加和花钱多的债“假日债遗留的感觉”。信用弥补公司喜欢这！“消费者咨询服务机构发现，在1月和2月寻求帮助的人数增加25%，消费者过去圣诞如阴魂不散的节日账单驱使大多数人流到其门。。。国家创建的信用咨询主席杜兰特·阿伯内西说，‘很多人设法过活，付其信用卡上最低的（债）’。‘加上节日账单，那些最低值突然多于他们所能付得起’ ”（艾琳·阿尔·鲍威尔，《继续存留着的圣诞账单能导致债的苦恼》，ABCNews.go.com.2014年3月7日 ）。

信用卡公司喜欢节日季节以及它引起的“假日债遗留的感觉”。对于它们来说，这是非常赚大钱的，就不明智的节日购物者而言，并是非常花钱多的。关于处理节日季节产生的问题，有大量理智的劝告。德博拉·福勒斯在about.com建议，“《如何避免财务上假日遗留的感觉》：这情况听着熟悉吗？您用信用卡买节日东西，对自己承诺会在两个或三个月内付清这债。六个或八个（或更多）月后，您还在付（债），那些似乎这么便宜的东西，最终多于您认为的费用10至20%，由于信用卡利息。就许多美国人而言，这债的方式年年重复。私人的财务行家称这‘假日遗留的感觉。’有带来信用卡债合乎情理的时候，但节日买礼物不是这些时候之一。用信用卡时常导致冲动的开支、花钱过多以及增加的债”（《在假期期间避免信用卡债》）。

对于零售商和信用卡公司来说，节日季节买礼物若是经济益处，就信用弥补公司而言，假期后的几个月是十足的金矿。信用弥补公司做很多生意，由于节日的信用卡购买项目。

商人的“圣诞节的偏离”可能使人认为每年节日销售越来越早开始，但节日季节实际上的开始远远早于大多数人所认为。只是历史，12月25日的遵守，始为太阳神的生日，不是上帝儿子（的生日）！

第四篇

圣诞老人或“嗬嗬的骗局”？

有多少孩子问其父母“圣诞老人与耶稣的生日有何联系？”或“我朋友说无圣诞老人。圣诞老人是真的吗？”他们有得到老实的回答吗？

小孩被鼓励相信圣诞老人的神话，但在某时候，他们总会弄清全故事未曾是真的。他们得知，没有长生、有胡子、穿红套装的肥胖男人，无驯鹿，以及无忙碌小妖精在北极制造玩具的工场。他们从那不可避免的发现所得知的，是有神话故事与其宗教信仰有联系的想法。圣诞节毕竟是推断的宗教节日。圣诞老人神话故事是给易受影响的幼小（孩子）思想作为准确事实提供的━孩子后来发现这未曾是准确事实。父母甚至可能留下圣诞老人拜访的假证据，例如空牛奶杯或喝了一半的软饮料。孩子一旦明白事实，这引发涉及神奇事的故事可能是假的想法，孩子总是明白圣诞老人故事是虚构的━谎话或甚至（是）复杂的一连串谎言。大多数人在很幼年明白这。

大卫·凯尔·约翰逊━宾夕法尼亚国王大学的哲学助理教授，在当今心理学网站写，相信现实生活中的圣诞老人的每孩子有“大考验时刻”，当他或她意识到这简直不是真的时。他报告，有“一些关于‘大考验时刻’极坏的叙述━说明发现关于圣诞老人的事实时常是有后果的叙述━从父母权力和（对他们的）信任的削弱到使孩子变成无神论者。例如[一男孩] 只基于其‘母’对他‘不会说谎’，在其全班面前辩解圣诞老人的存在，在全班面前只读百科全书关于圣诞老人的记录，同时发现她实际上会（说谎）。当[一小女孩] 意识到她总是不得到她对圣诞老人请求的东西的原因是他不存在时，她认为，上帝不存在是其祷告也不应验的原因最好的解释。我不是说所有小孩遇到这；我说这是可能性。您若笃信宗教，我不信这是您会愿意要求的可能性。当然，您若是无神论者，您也许喜欢（关于）圣诞老人的谎话产生这”（《对（关于）圣诞老人的谎言说再见》，2012年12月）。

当然，不是所有孩子对“大考验时刻”负面地作出反应，若不是大多数小孩有适应力，许多（是）。但作为孩子学会的疑问及怀疑态度能持续到成年。

不是，弗吉尼亚

1897年9月21日，发生了著名的一点圣诞传说。名叫弗吉尼亚·奥汉隆的八岁女孩（给）纽约太阳报纸写，说。。。

“亲爱的编辑━我是八岁。我的一些小朋友说没有圣诞老人。父亲说，‘你若看见它在太阳中，就是这样。’请告诉我真相，有圣诞老人吗？”

她得到出名回答的一部分：“弗吉尼亚，你的小朋友是错的。。。对，弗吉尼亚，有圣诞老人。。。唉！若无圣诞老人，世界就会多么沉闷！。。。不信圣诞老人！你只好不信仙子。”

仙子？

但弗吉尼亚的父母的确曾教导她讲真话，她请求编辑：“请告诉我真相。。。”她问是否真正有圣诞老人。您认为她得到的回答是真相吗？不是，弗吉尼亚，它不是真相！但一日，弗吉尼亚的确发现关于圣诞老人。。。以及仙子的真相。

孩子琢磨。。。若令人愉快的圣诞老人是圣诞庆祝活动的神话部分，那么，耶稣神奇的诞生怎么样？天使真正宣布这吗？东方三博士真正来到吗？在伯利恒上面真正有星吗？耶稣真正是王吗？这孩子会琢磨《圣经》中的一切神奇事物是否神话故事？发现关于圣诞老人的真相时，孩子受教导宗教的神迹能是神话故事的想法。圣诞老人神话很令人遗憾的特点是，孩子得知“靠信心”相信它。由于失去那信仰总是发生时，这可能引起将来关于宗教事物的信仰的怀疑态度。

事实上，圣诞老人不来镇，最好的是，孩子的宗教信仰是建立于真实的事物。耶稣说，“你的话是真理”（《约翰福音》17：17，英皇钦定本）。

古神话故事

现代的圣诞老人神话来自哪里？据历史学家（所说），在许多百年期间，它从不同种类来源发展。公元4世纪，在迈拉（现代土耳其）真正有名叫尼古拉斯的希腊主教，他被罗马教会公开宣布为圣人。为向他表示敬意留出为“圣尼古拉斯的日”的12月6日的这日，逐渐地变得与这月末的“基督的弥撒”（圣诞节）有联系的风俗融合。

加入罗马天主教会前的许多代的日耳曼民族遵守称圣诞节的仲冬节日，因此许多圣诞节期间的传统被接纳入圣诞节。罗马发现“基督化”异教徒以前的许多习俗有用，以便异教徒更顺从天主教徒传播福音。这日的意义可能有表面的改变，但真正的习俗以及在太阳日历的时候保持不变。

我们现在有的一些圣诞老人画像，很可能源于德国人的神奥丁，人说他有白胡子，带礼物，并骑过天。“圣诞老人或圣诞父的出现，其日是12月25日，多归因于奥丁━戴蓝兜帽、穿披风、有白胡子、带礼物的北部老人，他在仲冬天上骑其八脚的马sleipnir，带礼物拜访其人们。。。奥丁彻底变成圣诞老人，与圣尼古拉斯一起昌盛，基督小孩变成圣诞舞台上的主角”（玛格丽特.贝克，《发现圣诞风俗及民间传说：世界各地的季节仪式指南》，第62页）。几百年来，不同种类的来源影响关于圣诞老人神话的许多变化。

《典型美国百科全书》记录，“在其节日前夜。。。圣尼古拉斯旅游，拜访王宫及小屋。。。他离开后，为了期待圣尼古拉斯让落下烟道的礼物，孩子们安放容器。。。”（《圣尼古拉斯日》，第20册）。这名字的荷兰语变体是Sinterklaas，它在美国被英语化成圣诞老人。这英语变体是圣诞父，在许多语言中，这是那名的普遍变体，例如西班牙语的Papa Noel 和法语的Le Pere Noel。连穆斯林土耳其人也有其圣诞父的变体Noel Baba（“Noel父”）。但由于他们大多数是穆斯林，他据说在新年带礼物。对于公开表明信仰基督教的土耳其人来说，他在人说的圣诞节到来。圣诞老人人物出现在其名译成许多语言的许多文化中。

新圣诞老人

圣诞老人名字的普遍来源是众所理解的，但当今圣诞老人普遍的画像和德国神奥丁，或公元4世纪圣的那些（画像）相当不同。发胖、穿红套装、笑的精灵的现代画像来自哪里？主要是来自三个原始资料。

《这是圣诞节前夜》（起初叫做《圣尼古拉斯的拜访》）是克莱门特·克拉克·穆尔写的诗，它最初于1823年12月23日在纽约哨兵报纸发表。它创快乐、有胡子的精灵，从驯鹿拉过天的雪橇递送玩具给幼儿的意象。这意象与大约冬至时候给孩子礼物、并有时骑奇特有八脚的马横过天的德国神奥丁有点相似。这诗变得很普遍，并带来圣尼古拉斯明确的形象。

后来，漫画家托马斯·纳斯特于1881年描写圣尼古拉斯时给那诗的字绘画形式。这著名漫画展示微笑、发胖、有白胡子的男人，给小孩带玩具，这引起大众想像。

可口可乐公司的促销努力更进一步使这画像逐渐演变，它张贴穿可口可乐红套装、愉快、有白胡子的男人十分普遍的画像，快乐地拿起公司产品。那商业化的画像━或其变种━在圣诞促销季节自始至终是零售商和圣诞卡制造者用的。现在在大众脑里，它是圣诞老人最普遍的画像。

圣诞老人正在到来您镇吗？在某神话意义上，一人可争辩，他可能来作为零售商的支持者神。但是，给问正如弗吉尼亚·奥汉隆问“请说真话。。。”的小孩的回答是：“不，事实上他不会来━并未曾来过。”

第五篇

常青植物及其他圣诞传统风俗

在或大约在冬至使用常青植物是在许多古异教徒文化中发现的，包括埃及人、罗马人、古代凯尔特人的祭司和维金人。常青植物通常是与崇拜太阳神有联系━尤其在大约冬节日时候，这发生在许多文化的冬至━太阳在冬天天上其最低点的时候。

用银及金装饰树━与天上的事情联系在一起━是在《圣经》提到的，您知道吗？然而，这说到的事不是一个好评的。

先知耶利米，在巴比伦人统治下，生活许多年，并明白那民族的风俗。他描述的习俗，对您来说，听起来熟悉吗？也许多年来，您和您家人在您家为圣诞节做几乎完全是同一的事，按耶利米所描述：“耶和华如此说：‘你们不要（学习非犹太人）的行为，也不要为天（迹）象惊（愕），因（非犹太人对它们惊愕）。众民的风俗是虚空（徒劳）的；（由于一人）在树林中用斧砍一棵树，（这是）匠人手（的工作）。他们用金银装饰它，用钉子和锤子钉稳，（以便）它不（会倒下）。它（们）好像棕树，是直立的，不能说话；（由于）不能行走，必须有人抬着。你们不要怕它（们），它（们）不能降祸，也（不能行任何善）’”（《耶利米书》10：2-5）。

在西方世界，大约在圣诞节常青树装饰的传统━尤其是冷杉树的饰物━是德国人保持的，他们带其风俗进入讲英语的世界。实际上，任何有声誉的那时代的历史学家会证实，用与冬至节期有关联的常青树和冬青，是耶稣基督诞生前很久准备妥当的传统。

几千年来，在冷冬天的几个月期间，一切植物似乎死或休眠时，常青树曾是生命恢复的象征。与许多植物不同，常青冷杉树以及例如冬青的树丛，在冬天期间，保持绿色。因此，这些适应力强的植物，曾很久被用来庆祝冬至及其相关的节日，也许是不出人意料的，由于甚至在隆冬季节，它们对象征大自然中继续存在的生命很有用。虽然它们周围的枝叶似乎死了，常青植物被视为意味着生命在春天会恢复的承诺。

这联系是著名的，并不是近来的发现。《大不列颠百科全书》报告，“在罗马世界，农神节（12月17-24日）是行乐和交换礼物的时候。。。象征温暖及继续存在的生命的火和光，总是与异教和基督教的冬节期有联系。。。象征生存的常青植物，与圣诞庆祝活动有很久的联系”（文章：《圣诞节》，第704页，第5册，1970年版）。

为何给礼物？

在冬节日期间，给礼物的风俗追溯到罗马时代和早于（罗马时代）。按受欢迎的百科全书所描述：“农神节的庆祝活动包括制造和给小礼物（拉丁语：saturnalia et sigillaricia）。这假期是始于12月17日（土星的生日）终于12月25日（Sol Invictus ━“不被征服的太阳”的生日）连续的日子期间遵守的。这联合的节日导致延长的冬天假日季节。。。12月25日的Sol Invictus 节日是密特拉教的圣日，它在罗马帝国是普遍的。其神Mithras是波斯来源的太阳神，等同于太阳。随着冬至，它开始在天越来越升高时，作为‘Sol Invictus’它展示其不被征服性━因此12月25日被庆祝为太阳的生日。公元274年，奥勒皇帝正式指定12月25日是Sol Invictus 的节日”（文章：《圣诞节》，《新世界百科全书》）。

我们为何称它“圣诞节？”

英文字“圣诞节”来自天主教词语“基督的弥撒”。按《天主教百科全书》，“末期古英语的圣诞节字是Cristes Maesse━ 最初于1038年发现的基督的弥撒，以及于1131年的Cristes-messe 。。。圣诞节不是在教会的最早节期中”（《文章：《圣诞节》）。

遵守12月25日的历史追溯到耶稣诞生前很久，并作为“受洗”的异教节日进入信奉基督教的国家。早期天主教神父要使其异教皈依者容易投入天主教信仰，并时常发现附加“基督教”意义于存在的异教习俗是有用的。在史实，那些异教习俗包括给礼物、联欢会、装饰常青树、冬青、槲寄生以及庆祝神的诞生或重生。

第六篇

圣诞节能“使异教徒神圣化”吗？

历史学家知道圣诞节有其古异教来源，但神学家断定很久，“神圣化异教徒”是可能的。在这观点上，文化可保留其基督教前的形式，但异教象征及神话故事在意义及目的上可变得基督教的。

有影响力的罗马天主教高级教士约翰·亨利·纽曼主教写，“[早期教会历史学家] 尤西比乌斯，以各种不同方式告诉我们，以便给异教徒介绍新宗教，康斯坦丁把他们在其自己习惯的表面饰物转移进这新宗教。。。使用神殿以及献给专指的圣人的这些。。。假期及季节。。。转向东方、后来时期的雕像。。。全是异教来源，并被教会的采用神圣化”（《关于基督教教义发展的文章》，第8篇，第6节）。

神学家克里斯托弗·道森甚至更多地说，那时他写，“完全神圣化异教徒是基督教化世界的结果”（《在基督教文化使更令人愉快的过程》，1955年8月7日）。因此，在这观点上，使世人改信基督教需要包括接受其异教习俗。

但哪个会采用哪个？异教主义会采用基督教，或基督教会采用异教主义？清楚的是，在世俗和宗教历史学家中，众所周知的事实是，圣诞节的许多象征以及遵守圣诞节的时候来自异教习俗。有问题的，是用来辩护全世界基督教徒中的许多习俗的“神圣化异教徒”的教义。

对神学家和传统主义者来说，虽然这基本原理会是诱人的，它与《圣经》相反。因此，那么关于“神圣化异教徒”，上帝认为怎么样？祂说了什么？事实可能使只认为他们可把其珍爱的异教传统和对真上帝的崇拜融合的数百万人感到惊奇。上帝告诉其人们：“耶和华━你们的上帝▬在你们面前消灭你们要夺去的国家时，你们替代他们居住其地，你们自己要谨慎，他们在你们面前被消灭后，不要仿效他们入圈套，也不询问他们的神说，‘这些民族如何侍奉其神？我也将同样做。’你们必须不以那方式崇拜耶和华▬你们的上帝；耶和华憎恨的一切可恶的东西，他们对其神做了；他们甚至在火中对其神烧死其儿女。我命令你们的一切事物，要小心遵守它；你们必须不添加到它，也不从它减少”（《申命记》12：29-32）。

任何人怎么敢于违抗这来自上帝启示的话清楚的命令！您若认为异教习俗是“宜人的”并不是“令人厌恶的”，那么，在对上帝的崇拜中遵守它会是认可的吗？有些想要遵守异教假期的现代对应的事物的人争论，在这经文，上帝只禁止以色列人遵守异教徒最坏的“可恶东西”，例如用作祭品的孩子。因此他们推理，其他事物可能是认可的，然而，那不是上帝所说的。祂禁止一切异教习俗，并申明祂自己（所说的）。即使您若认为是“宜人的” ━祂说不要做这。上帝说，“我命令你们的一切事物，要小心遵守它；你们必须不添加到它，也不从它减少”。

有些人可能在神学上争论，上帝能净化并神圣化祂想要（这样做）的任何事物━但重点是，祂用无疑的词语说祂不要（这样做）。我们被命令遵守祂所命令的，并不补充或减少它！

耶稣有守异教习俗吗？有些人指出耶稣遵守奉献节（《约翰福音》10：22），它在希伯来日历的Kislev的25日发生━在我们现代日历，它通常是大约12月中。犹太教大英雄━猶大·馬卡巴斯━制定那传统节日，纪念犹太人历史的重要大事━重奉献希腊统治者安提阿古·皮法尼斯亵渎后的神殿。但这传统的遵守是通过希伯来有关日月的日历庆祝的，不是罗马人的太阳日历，并不是采用的異教习俗。。它在历史上标志着与感恩节或美国独立日类似的重要大事。相似的是，普林节是发生在冬末或春初的犹太节日，它标志上帝在以斯帖时代保护犹太人。这两（节日）是在希伯来日历找到的，两个都不是从异教主义采用的。耶稣是遵守（节日）的犹太人，并遵守其民族的许多合情合理的传统━然而，他未曾守异教习俗。

许多人犯设想的错误是，由于在我们日常生活中可能用异教来源的东西，在我们宗教活动中也用它们必须是认可的。他们指出，周日的名称有其异教字的来源。例如名称星期三是从Woden━挪威神━采用其名称的。星期四来自另一挪威神Thor。星期六相当于来自拉丁语Saturni dies 的土星日。Saturnus是罗马的神。此外，大多数西方机构不用《圣经》中有关日月的日历；它们用格雷果里的太阳日历。

实际上，以色列人的日历用巴比伦名称的月。因此把（它们）区别开来是重要的；人们不在其教会从日历读或唱。社会有大量异教影响的习俗的事实，不意味着我们可忽视有关《圣经》的清楚指示。上帝没说月不可有巴比伦名称，祂有命令（人们对）祂的崇拜必须不是从巴比伦（或其他异教）习俗采用的。

谁采用谁？

罗马皇帝康斯坦丁准许基督教始于公元318年在罗马帝国被公开奉行，后来于公元380年它被宣布是罗马帝国的官方宗教。历史学家意识到很久，罗马世界开始公开表明信仰基督教时，许多宗教领袖发现，使各种不同异教习俗适应新信仰是有用的。更少改变旧习俗，更好━或他们这样想！

著名历史学家将·杜兰特写以《文明叙述》为题写11册历史。在以《凯撒和基督》为题的第3册里，他很坦率地解释关于异教主义对公开表明信仰的基督教后来发展的影响。他写，“基 督 教 没 有 毁异 教 主义 ，它 采用 了 它 。希腊 思 想 （“）临终 （”）， 在 教 会 的 宗教信仰 和礼 拜仪 式 方 面变 成 有（“） 转 生（”） 的 活 力；希 腊语 ，在数 百年 的 哲学（领域） 是 最 重 要 的，成为 基 督 教 文 献 和仪 式 的 工 具；希腊 奥 秘 被传 进令 人赞 叹 的弥 撒 奥 秘。其 他异 教 文 化对 折 中 主义 者 的 成 果 促 成 了 作 用。源于 埃 及 的神的 三 位 一 体 、最末的审判、以及个人 永 生 的 回报 和处 罚的想法 ；源于埃 及 的 母亲 和 孩 子 崇拜。。。源于 弗 里吉亚 的 大 母 崇 拜；源于 亚兰的 阿 多 尼 斯 被 复 活 的戯 剧 。。。米 特 拉 神 的仪 式与 弥撒 的 圣祭礼的祭品显得 这么 非常像， 基 督 教先驱 谴责 魔 鬼王发明这 些 相 像 性，来误导 思考能力脆弱的人。基 督 教 是 古异 教 世 界 最后的 大创 造（第595页）。

有些人可能推理，他们若在其崇拜用异教习俗，只要是崇敬上帝，这样做就没关系。但关于这件事，他们该问的是，上帝有否改变其思想。祂告诉我们，“因我━耶和华是不改变的”（《玛拉基书》3：6）以及“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的”（《希伯来书》13：8）。耶稣引用先知以赛亚说，“（这些人用口亲近我），用嘴唇尊敬我，（但其）心却远离我；他们将人的吩咐（戒條）当作（教义）教导【人】，（崇）拜我也是枉然”（《马太福音》15：8-9）。上帝没改变关于祂是要怎样受崇拜的想法。

上帝拒绝接受异教习俗，并命令我们不要把它们并入对祂的崇拜。祂告诉我们要遵守哪些日、如何遵守它们、为何遵守它们。基督或使徒们没有在其节期中每年纪念基督诞生或效仿异教徒的指示！颇相反的是，在对上帝的崇拜中效仿异教徒是禁止的。

以真理神圣化！

上帝的真理使祂的要出生的孩子与众不同。耶稣说，“用（你）真理使他们（神圣）。你的道（话）是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，我（神圣化自己），（以便真理也可使他们神圣）”（《约翰福音》17：17-19）。历史给我们说明，从公元2世纪起，公开表明信仰的基督教的信仰及习俗与基督和其使徒们传布的信仰是很不相同的。明白在其时代这已经开始发生，犹大给忠诚教会写：“亲爱的，关于我们共同得救（的事），我很刻苦地给你们写（信）时，我发现需要写来敦促你们要为信仰真诚地争夺，它是一次为所有人传送给圣徒的，因某些人被忽视，不知不觉的进入（教会），为这谴责，他们很久以前被选定，（他们是）邪恶人，他们把我们上帝恩典变成粗野下流的东西，并否认惟一的主上帝和我们的主耶稣基督”（《犹大书》第3-4节）。

我们必须不要与冒犯基督的教义、把其信息改成受欢迎的异教化（东西）的普遍欲望一致。上帝的真理给我们指路，背离“一次传送的信仰”是等于偏离祂给我们安排的路━狭窄的路。遗憾的是，我们明白，正如古代，狭窄门在过去几十年淘汰许多人。我们必须总记住的教导是，真教会是“小群信众”（《路加福音》12：32）。

我们不能“神圣化异教徒”！

第七篇

上帝提供更好的方式

最早的教会有遵守任何种类的圣诞节日吗？没有！在《圣经》或世俗历史中完全没提到1世纪教会在冬至时候遵守圣诞节━或任何这种遵守。按先前所注意的，历史纪录，只是罗马天主教变成罗马帝国的官方宗教时，圣诞节才变成普遍习俗。容易明白的是，国家官方宗教改变时，在帝国各地的数百万异教徒没突然有“皈依的经验”━而是，他们普遍保留其风俗以及罗马教会提供新意义的传统。

在康斯坦丁公元336年的所谓“皈依”之前，有人遵守误以为基督12月25日生日的历史记录。但在这时之前，这遵守甚至不是罗马教会成惯例的习俗！就1世纪教会━基督的使徒们教导的最早信徒━而言，从来没有任何这种遵守！（按《新约》所证明），1世纪教会用希伯来人有关日月的日历，并避开与罗马太阳日历━我们现在用的一种日历━有联系的宗教的遵守。

基督命令何纪念？

按《圣经》及世俗历史，1世纪教会宗教的遵守是什么？他们是要争夺的“一次为所有人传送给圣徒的信仰”（《犹大书》3）是什么？使徒们教导（人）的、教会每年遵守的是什么？和该守基督诞生的想法明确形成的对照是，耶稣基督命令其信徒遵守他的死的纪念，使徒们把基督的命令传给他们组建的教会。

复活节和圣诞节在《圣经》吗？在英皇钦定本《圣经》中，英文字“复活节”在《使徒行传》12：4出现。然而，它来自Pascha的错误翻译，Pascha是希腊语的“逾越节”。这错误在新英皇钦定本和大多数现代翻译被改正为正确的“逾越节”。这词“复活节”是尊敬日尔曼人的女神“Eastra”或“Ostara”的春节日的盎格鲁-撒克逊詞。盎格鲁-撒克逊人皈依罗马天主教时，把这节日名字以及一些与它有关的习俗保持下去。

那么，基督想要怎样被纪念？使徒保罗指示希腊的哥林多兄弟━由非犹太人信徒组成的会众━“我传给你们的，是从主领受的，主耶稣（在）[尼桑14日━逾越节的开始]被（出）卖的（同）一夜，拿饼，（谢神后，弄碎它）说：‘（拿，吃；）这是我的身体，（是）为你们（破碎的），你们如此行，为的是纪念我。’（晚餐）后，也照样拿杯，说：‘这杯是用我的血立的新约，你们（通常）[每逾越节]喝（它），要如此行，为的是纪念我’”（《哥林多前书》11：23-25）。早期教会，正如耶稣和使徒们的指示遵守基督死的纪念。对全世界来说，基督作为上帝的羔羊牺牲的死是非常重要的。他没给我们其诞生的纪念！

耶稣问，“你们为什么称呼我‘主啊，主啊’，却不（做我说的事物）”（《路加福音》6：46）。他也说，“这些人用口亲近我，用嘴唇尊敬我”（《马太福音》15：8）。人们说他们要崇敬基督，但他们制定与基督指示他们的相反的自己方式。耶稣继续说，“（但其）心却远离我；他们将人的吩咐（戒条）当作（教义）教导【人】，（崇）拜我也是枉然””（第9节）。我们若要崇敬基督，并有与祂亲密的内心，就会做他说的事物━并不会做他说要避开的事物。在上帝批准的习俗和人类为自己创造的传统之间，我们有明确选择。

第八篇

许多人选择不参与圣诞节

圣诞节该是您宗教的庆祝活动吗？圣诞节的来源是人所共知的，并不是特别引起争论的。它是在异教主义中起源的传统节日，并是在公元4和5世纪包括在公开表明信仰的基督教内。它不是《圣经》中的节日，1世纪的教会未曾奉行它。耶稣基督从未批准其诞生的纪念；相反的是，他指示其忠诚信徒遵守其死的纪念（《路加福音》22：19；《哥林多前书》11：23-26）。由于《圣经》禁止上帝的人们在对真上帝━亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝━的崇拜中采取异教风俗，这是有重大影响的。耶稣说，在对他的崇拜中，用人类传统习俗是不尊敬他的（《马太福音》15：9）。因此，对一个公开表明对基督服从的人来说，圣诞节不是合适的宗教的遵守！

此外，圣诞假期的世俗方面━在季节中具有最明显的特色是费用及麻烦━是许多人会宁愿避免的困难。季节的庆祝活动时常涉及酗酒、以及在假期期间突然增加数量的交通事故。每个人该在公路上━特别在晚上━很小心。

圣诞节喧闹和普遍贸易的销售活动，在节日到来前影响日子和星期。购物可能是很紧张，由于商店塞满试图为长名单的受礼物者完成买东西的购物者。在季节期间增加的━购物者在大部分接下来的年时常持续有的━债也是压力重的。所以，越来越多人选择不参与世俗的庆祝活动━对于他们来说，这是巨大安慰。

作为宗教的节日，圣诞节不是与《圣经》有关的。事实上，《圣经》指示我们在对亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝的崇拜中不要用异教习俗。我们不该教导我们孩子━例如那些与圣诞老人紧密相关的━谎言及神话故事是宗教的事实。甚至只是世俗的风俗，圣诞节普遍是许多人会宁愿没有的、花钱多和紧张的时候。

圣诞节崇敬基督吗？《圣经》说什么？《圣经》记录，关于历史事情，1世纪的上帝的教会，按《利未记》第23篇里的命令遵守基督教的逾越节以及每年的7个节日。做那，他们不是试图“成为犹太人”━他们只对上帝服从。《圣经》没记录耶稣诞生的遵守。我们以对祂的服从和遵守描绘得救的计划的这些节日崇敬祂。

逾越节描绘以上帝的羔羊的牺牲免除我们的罪过，由于“我们逾越节的基督为我们牺牲了”（《哥林多前书》5：7）。无酵节描绘上帝的教会是并保持罪“不能改变的”。五旬节描绘以提供圣灵创建和神圣化上帝的教会。吹角节描述基督同大角的响声和天使长的声音，在权力及荣耀中回来！发生在赎罪日的禁饮食描绘捆绑撒旦，并给这世界去除撒旦的统治。伟大的住棚节描绘基督作为万王之王与其圣徒在地球统治1，000年。住棚节的第八日━最终的大日━描绘大白宝座审判，这将是所有曾活过的人的希望。每年的圣日是神圣时候，并不该被我们平常的工作亵渎。对基督徒来说，这些圣日有巨大意义，并是上帝为人类规划得救的计划。

命令这些节日的遵守，上帝实际上要我们以参与其每年的节日履行这伟大计划，以便我们总会记住它。使徒犹大敦促1世纪教会━和现在的我们，“亲爱的，关于我们共同得救（的事），我很刻苦地给你们写信时，我发现需要写来敦促你们要为信仰真诚地争夺，它是一次为所有人传送给圣徒的”（《犹大书》3）。“为所有人”包括非犹太人和犹太人的教会成员。

在《圣经》中和史实上，“一次为所有人传送的信仰”包括《圣经》中每年的节日。当今的真正选择是，要否遵循基督和使徒们的━记录在《圣经》中的━指示，或继续（守）替代那些指示的熟悉的人传统。基督的清楚指示是为其教会遵守其死的纪念，不是其诞生。

为更多关于这至关重要题材的资料，请在我们网站tomorrowsworldhk.com看或请求看《圣日：上帝的总计划》。