禱告應驗的12個關鍵

羅德里克.C.馬里帝茲

為什麼神對大多數人的禱告不作出反應呢? 你知道將得到真正成效的祈禱方式嗎?


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我知道我即將說的話不是「政治上恰當」,但讓我這樣說:你為什麼該希望《聖經》裡的神對那些祈求某另一神?、以錯方式禱告?、經常不服從真神?、要求錯事物的人的祈禱作出反應呢?

答案很簡單──你必須不(要想神作出反應)!不要犯錯誤,,除非你以正確的方法向神禱告,你沒有理由希望你的祈禱真正地應驗。對於那些對基督教不予重視的人,這(說法)可能似乎是反常的——只是世上許多宗教的另一個(的說法)。但事實上,真正有數百萬在我們西方國家據信是基督徒的人,根本不知道誰是真神或應該如何向祂禱告。

哦,我相當意識到,許多人向自己重複某種“胡言亂語”或“念咒語”,而最後「感覺更好」。由於問題常常是解決的,許多人就覺得其禱告應驗了,可是事實上,它們沒有(應驗)。這個往往與「心靈科學」或「積極思考力量」有密切關聯。

但我在這小冊子所談及的並不是那種「應驗」(的事)。我所指的是《聖經》裡各人的神非凡的直接干涉。祂是天地的造物主和整個宇宙的積極統治者!你和你的至愛的禱告怎能得到(真神)作出的這種反應呢?雖然我可提供其它要點,我要對禱告應驗(的事)陳述一些基本「關鍵」。我肯定,你若真的真誠和全心全意遵循這些重點,你的祈禱就會開始真正的應驗。對於許多從未體驗這種(祈禱應驗的)力量的人,祈禱應驗(的這些事)或許是這麼真和這麼強有力,他們將覺得奇怪。

 

關鍵#1—向真神真誠的禱告

如果你希望你的禱告真正的應驗,向《聖經》裡的神禱告是絕對重要的。祂以許多方式——在創造天地裡、在《聖經》裡、在祂預言中的世界事情非凡的具體干涉、在對那些尋找並服從祂的人(的禱告)直接作出反應——向人類透露自己。

使 徒保羅受啟示以這樣的方式形容真神:「雖稱為神的,或在天、或在地,(就如那許多的神,許多的主),然而我們只有一位神,就是(天)父,萬物都本于他,我 們也歸於他;並有一位主,就是耶穌基督,萬物都是借著(經)他有的,我們也是借著(經)他有的」(《哥林多前書》8:5-6)。

在我們現代人對宗教大公的態度中,向遠在天空某模糊的「一點」禱告,或向佛的神像禱告,只是像向造物主──阿伯拉罕、以撒、以色列及耶穌基督的神禱告一樣,但最後者與前兩者是完全不同!

耶 穌基督揭露真神(《馬太福音》11:27)。他向其中一個門徒說:「我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了(天)父;你怎麼說 ‘將(天)父顯給我們看’呢?我在(天)父裡面,(天)父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己(權力)說的,乃是住在我裡面的(天)父做 他自己的事。你們當信我,我在(天)父裡面,(天)父在我裡面」(《約翰福音》14:9-11)

我們讀到耶穌基督確認神是慈愛、非凡的那位——「天父」。我們看天父經基督治癒病人,安慰悲喪的人,並教導那些祂召的人遵守十誡作為生活方式(《馬太福音》19:17)。這個肯定助我們更明白神的特質及祂對我們的願望。

基督向天父禱告,也為我們樹立了榜樣:「耶穌說了這話,就舉目望天,說:‘(天)父啊, 時候到了,願你榮耀(頌揚)你的兒子,使兒子也榮耀(頌揚)你’」(《約翰福音》17:1)。當基督教導門徒禱告的概述——禱告的恰當方式——時,他再一 次說:「所以,你們禱告要這樣說:我們在天上的(天)父:願人都尊你的名為(神)聖。願你的(王)國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。我們日用的 飲食,今日賜給我們。免我們的債,如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探;救我們脫離惡者。因為國度(王國)、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們」 (《馬太福音》6:9-13)。

耶穌就這樣再一次透露,我們該禱求的神是天父。關於祂,基督揭露什麼?祂是「在天上」。祂有一個將在這地球建設的王國或政府。祂——當作我們的天父——是可給我們日用的飲食、寛恕我們的罪、使我們擺脫撒但、使我們進入永恆王國的一位。

使 徒保羅形容這位甚至今日這麼不多人瞭解的真神時,說明:「你們所不認識而敬拜的,我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造 的殿,也不用人手服事(崇拜祂),好像缺少什麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人(由於祂給所有生物氣息及所有東西)。他從一本(血)造出萬族的人, 住在全地上(球),並且預先定準他們的年限和所住的疆界」(《使徒行傳》17:23-26)。

從《舊約》我們得知更多關於真神的(事)。大 巴比倫王尼布甲尼撒得知︰他會從其王國被逐出去,「等你知道至高者在人的(王)國中掌權,要將(王)國賜與誰就賜與誰(《但以理書》4:32)」。這位神 不會與任何人共用傑出(物)。祂啟示以賽亞寫:「地極的人都當仰望我,就必得救;因為我是神,再沒有別神。我指著自己起誓,我口所出的話是憑公(正)義,並不反回:萬膝必向我跪拜;萬口必憑我起誓(萬口必起誓)」(《以賽亞書》45:22-23)。

這是令人驚歎的神,祂具有無限力量和榮耀!當你雙膝跪下,舉起雙手向宇宙的偉大造物主禱告,你該想你是向誰禱告,並按耶穌的指示“崇敬”或頌揚祂的名。記住祂不但是造物主,並且是整個宇宙的忙碌統治者──按自己的旨意影響國家的興衰。祂是那位負責掌管天氣──「按時降雨」(比較《申命記》28:12)——或有時候則使乾旱和破壞臨到必須受到懲罰的國家(24-25節)。

然而,你若向祂屈服服從祂,為祂服務, 祂將成為你慈愛的天父、保護者、醫治者,「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜」的給予者(《雅各書》1:17),並是充滿愛和寬恕的那一位。「天離地何等的 高,他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大!東離西有多遠,他叫(除掉)我們的過犯(違犯律法的行為)離我們也有多遠!父親怎樣憐恤(憫)他的兒女,耶和華也 怎樣憐恤(憫)敬畏他的人!因為他知道我們本體,思念(想起)我們不過是塵土」(《詩篇》103:11-14)。

你一定要總是專門向這位神禱告──神──不向其他的。開始禱告時,想你是向誰禱告,並有意地崇拜這位給你生命和氣息的偉大真神。

 

關鍵#2—研究《聖經》

向真神禱告自然地涉及相信祂說的事物。我們在《聖經》查明——祂教導人類該如何生活——的話。《聖經》裡揭露我們無法從其它途徑得到的基本知識。《聖經》是神給人類的「用法指南」,告訴我們神是誰,祂是怎樣的,我們該如何為祂服務。在其頁裡,我們查明神給我們如何向祂禱告的指示。

但只“去教會”,或為了安慰或靈感草率地讀《聖經》裡零七八碎的(節),你將不會得到這完全的指示。神在祂的《聖經》裡命令我們說:「你當竭力(研究)[《聖經》,]在神面前得蒙喜悅(贊同),作無愧的工人,按著正意分解(詳解)真理的道(關於真理的《聖經》)」(《提摩太后書》2:15,J. P. 青 的直譯)。

要知道神、要明白祂的旨意並要相信祂的承諾,你就必須經常以有序方式研究祂啟示的《聖經》——正如你可能研究科學教科書或一史卷一樣。《新約》裡的第一卷──《馬太福音》是適合開始(研究《聖經》的)。慢慢和細心地從頭到尾讀它──注意耶穌真正說的事物,特別注意祈禱應驗的許多例子。

要徹底地證明《聖經》是神的啟示是超出了這本小冊子的範圍。但如果真的想(知道),你可證實,只有《聖經》裡的預言是以確實細節,或者已經在過去實現了,或者現在在我們生活的這使人興奮的終期開始實現。當你明白這些預言的細節及廣度時,就能理解神幾乎在《聖經》上簽祂的名──清楚證明這本書是神的啟示!使徒保羅寫道:「《聖經》都是神所默(啟)示的,于教訓(義)、督責(責備)、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全(美),預備行各樣的善事」(《提摩太后書》3:16-17)。

所以當你讀到《聖經》裡具體的承諾,請求全能(神)在你的生活中履行它們。當你看耶穌及其他人要求某些東西時,意識到這是你要仿效的榜樣。在你所有的禱告中,仿效基督和使徒的榜樣。當你面對與他們相似的考驗及困難時,讓你的禱告與其相同。

以色列人的大衛王及其他很久以前的偉大先知怎麼樣?他們真誠的禱告及神令人驚歎地同意解救他們同樣地教導我們,並加強我們的信仰:「他們遭遇這些事,都要作為鑒戒(實例);並且寫在經上,正是警戒我們這末後(終期)的人」(《哥林多前書》10:11)。

大衛王是尋神的心思的人(《撒母耳記上》13:14)的其中一個原因是,他不但服從神,還與祂生活和說話,並重複不斷地崇拜和熱愛祂。在整部《詩篇》裡,我們將清楚看到這種態度:「我的心哪,你要稱頌耶和華!耶和華──我的神啊,你為至大!你以尊榮(榮耀)威嚴為衣服,披上亮光,如披外袍,鋪張穹蒼,如鋪幔子…我要一生向耶和華唱詩!我還活的時候,要向我神歌頌!」(104:1-2, 33)。

忘掉背誦和通常沒意義的主流宗教的禱告,開始真正研究在你《聖經》裡涉及禱告的教導和例子吧。讓神啟示的《聖經》教導你如何禱告及求什麼,並相信這本神聖的書裡你查明的教導和承諾。

 

關鍵#3—對你的罪深刻地悔改

雖然神有時傾聽任何人在困難時向祂真誠呼求的禱告,祂的《聖經》沒驅使祂這樣做。所以受恐怖性戰爭震驚的平民堅決要求:「在列寧格勒保衛戰中,幾十萬人死亡時,在哪裡?」他們問:「第二次世界大戰時,猶太人、波蘭人、捷克人、丹麥人和荷蘭人被趕進毒氣室時,在哪裡?」

神的《聖經》裡回答:“耶和華的膀臂(手)並非縮短,不能拯救;耳朵並非發沉(難聽見),不能聽見,但你們的罪孽使你們與神隔絕;你們的罪惡使他掩面不聽你們”(《以賽亞書》59:1-2)。

在《新約》可找到(與上述)相同的原則。耶穌治癒的瞎人說明:「我們知道神不聽罪人,惟有敬奉神、遵行他旨意的,神才聽他」(《約翰福音》9:31)。

我們的工作不是對那些其過去的禱告沒有應驗的人做心理分析或「宗教的剖析」,但我們都有責任問自己:「我敬拜的是真神嗎?我執行祂的旨意嗎?」

耶 穌說:「你若要進入永生,就當遵守誡命(條)」(《馬太福音》19:17)。你守十誡嗎?或你找藉口嗎?使徒約翰受啟示寫道:「並且我們一切所求的,就從 他得著;因為我們遵守他的命令(誡條),行他所喜悅的事。」(《約翰一書》3:22)這《新約》經文清楚地給我們說明,我們遵守神的誡條時,我們的禱告應驗。

請對自己坦誠。人很容易對這很清楚關於遵守神律法的《聖經》教義進行理性的解釋或分析的“解決辦法”。但你若希望你的禱告真正應驗,你必需對違反十誡悔改──違反十誡定義為犯罪(《約翰一書》3:4,英皇欽定本)。你必需接受耶穌基督是你個人的救主(《使徒行傳》2:38)。然後——經(神)承諾(給人)的聖靈説明——你將必需每日更加(對神)屈服,並讓耶穌基督在你裡面祂服從(神)的生活。記住使徒保羅的宣言:“我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子(是按神的兒子的信仰)而活;他是愛我,為我舍己”(《加拉太書》2:20)。

當你「在耶穌基督的恩典知識上有長進」(《彼得後書》3:18)時,祂將在你的基督徒人生中更充分地在你裡面過祂的生活。當然,你將不會馬上變得「完美」!除了耶穌基督,從來沒有人是完美的;但對祂屈服,就會以(遵守)十誡的「方式」生活。以這種方式「與基督同行」,你可肯定你的禱告會從未更有效地應驗。

 

關鍵#4—寛恕別人

關於禱告應驗的另一重要關鍵是,我們願意真正寛恕。老實說,我們在天的慈愛天父簡直不會傾聽那些來到祂面前心裡有報復、憤怒或仇恨的人(的禱告)。給了我們——描述與神談話的正確和一般方式的祈禱概述——「主禱文」後,耶穌立即通知他的信徒:「你們饒恕人的過犯(錯),你們的天父也必饒恕你們的過犯(錯);你們不饒恕人的過犯(錯),你們的天父也必不饒恕你們的過犯(錯)」(《馬太福音》6:14-15)。

先知以賽亞受(神)啟示,警告我們︰當欺壓別人,指責別人,或只全神貫注于自己的(事)時,要來到神的面前。他寫道:「你若從你中間除掉重軛(奴役)和指摘人的指頭(和指責),併發惡言的事,你心若向饑餓的人發憐憫,使困苦的人得滿足,你的光就必在黑暗中發現」(《以賽亞書》58:9-10)。

耶穌也給我們相同的告誡:「所以,你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物」(《馬太福音》5:23-24)。

所以,我們必需以謙遜、悔改及寛恕的態度來到神面前。否則,按耶穌所說的,神將不寛恕我們!謙遜和憐憫的心靈是神是否會傾聽我們禱告的關鍵要素。祂啟示的《聖經》裡告訴我們:「但我所看顧的,就是虛心(原文是貧窮)痛悔、因我話而戰兢的人」(《以賽亞書》66:2)。

 

關鍵#5—神時常傾聽未被皈依的人

上 述有關憐憫和寛恕別人的重要方面是,必須謙遜地意識到神常常傾聽甚至全沒被皈依和向祂呼求的人的禱告。我們當然知道神說過:「耶和華的膀臂(手)並非縮 短,不能拯救,耳朵並非發沉(難聽見),不能聽見,但你們的罪孽使你們與神隔絕;你們的罪惡使他掩面不聽你們」(《以賽亞》59:1-2)。

肯定的事實是,實際上,神將一點都不傾聽那些正在犯罪及持錯誤態度的人。但是,有數百萬真誠的人以為他們真的敬拜神而只不過被矇騙了。神容許了這(事發生)!在祂啟示的《聖經》裡,神解釋:「魔鬼,又叫撒但,是迷惑(矇騙)普天下的。」(《啟示錄》12:9)。此外,耶穌基督很清楚地告訴我們:「若不是差我來的(天)父吸引人,就沒有能到我這裡來的;在末日(終期)我要叫(將使)他復活」(《約翰福音》6:44)。

很重要的是,我們不要自以為神只傾聽那些被皈依並服從祂的人的禱告。再說,那些還未被(神)召的真誠人怎麼樣?你和我在被(神)召和被皈依以前怎麼樣?回憶自己的人生時,我確實記得神幾次全介入,使我的禱告應驗。那時,祂正在「召」我。祂介入我的人生,並開始給我透露祂是「真」神。祂做了(上述的事),並將為全世界各地的其他很多人做相同的(事)。

記 起《路加福音》18:9-14裡的法利賽人和稅吏的故事:「耶穌向那些仗著自己是義人,藐視別人的,設一個比喻(寓言故事),說:“有兩個人上殿裡去禱 告:一個是法利賽人,一個是稅吏。法利賽人站著,自言自語的禱告說:‘神啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,(或甚至)也不像這個稅吏。我一個禮 拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一。’那稅吏遠遠的站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:‘神啊,開恩可憐我這個罪人!’我告訴你們,這人回家去比那 人倒算為義了(有理由);因為,凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。”」

所以造物主時常會傾聽謙遜地向祂禱告的軟弱或在宗教上看不清真相的人的祈禱。他們若故意不服從祂或是態度不對的人,祂不會傾聽他們。祂會聽那些直接向偶像或假「神」禱告的人。但我們慈悲的天父傾聽那些——雖然對祂的全啟示一無所知——(卻)把祂當作造物主及真神真誠地向祂呼求的人。

《詩篇》107:23-24, 27-31裡表達的:「在海上坐船,在大水中經理事務的,他們看見耶和華的作為,並他在深水中的奇事…他們(往返地)搖搖晃晃,東倒西歪,好像醉酒的人;他們的智慧無法可施。於是,他們在苦難中哀求耶和華,他從他們的禍患中領出他們來(他使他們脫離痛苦)。他使狂風止息,波浪就平靜。風息浪靜,他們便歡喜;他就引他們到所願去的海口(安全場所)。但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚(感謝)他。」

我 們都知道那些虛榮、不服從(神)、或甚至“塵世” 、公開表明信仰的基督徒直率地「吹噓」關於禱告應驗(的事),或告訴(人)在其教會或其人生中關於重複(發生)的「神跡」毫無根據的敘述。這種宗教的吹噓 (的事)和甚至偽裝(的東西)實際上對真基督教有害,很容易成為那些識破這偽裝的東西和被(神)召的人的絆腳石。但是,如果你的朋友或(其他)人真誠衷心地向天神禱告,祂可能會聽他們,因為祂知道他們對祂的生活方式的無知不是故意的,他們的由衷(態度)是很真的。

 

關鍵#6—尋求神的旨意

成功的禱告的另一關鍵是——盡可能——絕對地肯定你的意願和你的要求與神的旨意一致。你熱心地研究《聖經》,對(神)屈服,並讓基督在你裡面生活時,祂的旨意越來越多地取代你自己的(意願)。這(一切)影響你如何禱告。你認識到神以祂的形象造所有男女——在祂的時候,祂將「召」所有人類明白(真理)並悔改。考慮到這一切,你將不會只為自己的好處,但也為其他人的好處禱告。然後,你可以像耶穌一樣,真誠地向神說:「不要成就我的意思,只要成就你的意思」(《路加福音》22:42)。

想起《馬太福音》6裡的禱告概述的最重要短語:“願你的旨意行在地上,如同行在天上。”(第10節)。我們禱告時必需集中于這(短語)。在長遠來說,什麼事物對我們和事物涉及到的所有人是真正最有益處的?只有確實知道。

另 一方面,《聖經》真正包括很多承諾及/或神對關於禱告應驗的做了或將做的直接解釋。按祂的旨意——我們若禱告和篤信神將傾聽我們,就可無疑祂正聽著。「我 們若照他的旨意求什麼,他就聽我們,這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的,就知道我們(具有)所求于他的(請願)」(《約翰一書》 5:14-15)。

 

關鍵#7—對神有信仰

你越欣賞《聖經》,將越深刻地意識到信仰的重要性。「人非有信(仰),就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神(他是神),且信他賞賜那尋求他的人」(《希伯來書》11:6)。

所以沒有真正的信仰,你不能取悅神。一般來說,《聖經》清楚說明,除非你以信仰來到祂跟前,否則神不會傾聽及使你的禱告應驗:「只要憑著(以)信心(仰)求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼」(《雅各書》1:6-7)。

像我們探討過的其它關鍵一樣,建立信仰是經聖靈,真正(對神)屈服,讓耶穌基督在你裡面過祂的生活完成的!「通道是從聽道來的(信仰是按所聽的達到),聽道是從基督的話來的(所聽的是按神的話)」(《羅馬書》10:17)。所以我們所有人必需不斷閱讀《聖經》,並欣賞屬神的偉人(對神)的信仰和服從的榜樣。以這樣的方式,耶穌基督“助長”我們(《約翰福音》6:57)。我們達到像祂所想的一樣想、祂所要的一樣要的程度。經聖靈,當我們在宗教上增長時,祂越來越在我們裡面生活。所以,與基督和諧,我們能有全信心,神天父將傾聽我們的禱告。這對神絕對和堅定的信心就是信仰!

小心注意有關禱告及信仰的這個耶穌基督的重要教導:「你們當信服(篤信)神。我實在(肯定地)告訴你們,無論何人對這座山說:‘你挪開此地,投在海裡!’他若心裡不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要是得著的,就必得著」(《馬可福音》11:22-24)。

不斷地欣賞《聖經》,並祈求信仰,你將發現你的信仰越來越增長。(你必需)明白在我們裡面的神的聖靈產生仍有人信奉的信仰(《加拉太書》5:22-23)。耶穌說:「你們雖然不好(惡毒),尚且知道拿好東西給兒女;何況天父,豈不更將聖靈給他的人嗎?」(《路加福音》11:13)。

如果你謙遜地請求這些東西,神就願意給你這些東西。所以,你要不斷地向祂祈求你需要的信仰。學習對神的承諾有篤信,並學習信神是真的──祂有完美的智慧、完美的愛和完全的權力。意識到祂將遵守祂的所有承諾!仿效(對神)忠誠的先驅亞伯拉罕(《羅馬書》4:16),因為他「對神的承諾總沒有因不信心裡起疑惑(猶豫不決),反倒因信心(仰)裡堅固(強),將榮耀歸給神,且滿心相信神所應許的必能做成」(20-21節)。這是真的信仰。這是你要你的禱告真正應驗你必須有的態度。

 

關鍵#8—持之以恆

如果你的兒子只要求你一次給他一輛自行車,然後似乎忘記了這件事,從沒再提這話題,他的欲望會有多深切呢?他若得到了它,你認為他會多感激?所以,當我們向天父請求東西時也是這樣。在祂超自然地介入前,神要知道我們是深切地渴望我們要求的任何事物,因為我們的禱告應驗,我們將尊敬崇拜祂。

換句話說,神以我們的需要或欲望作為在宗教上使我們與祂更親密的「手段」──導致我們集中于祂的旨意、以及對我們和任何其他可能有關的人真正有益處的事物。如果我們草率地請求東西,然後幾乎忘記曾求(神),這會顯示什麼?這可能給神顯示我們對祂做我們請求的事並不全感興趣!或者我們對(事物)的欲望全是淺薄的、或許一直改變的,即使祂總是使這種淺薄的禱告應驗,我們不會對祂深切地感激和崇拜

也許你熟悉耶穌「不義之(法)官」的寓言故事(《路加福音》18:1-8),這是關於某寡婦不斷又不斷地來 見“不義的”法官的故事,直至他最後說:「只因這寡婦煩擾我,我就給他(她)伸冤(替她報仇[這樣執行其要求])吧,免得他(她)常來纏磨我!」(第5 節)。然後穌耶說:「你們聽這不義之(法)官所說的話。神的選民晝夜呼籲他,他縱然為他們忍了多時,豈不終久給他們伸冤(神不該替他們報仇)嗎?」 (6-7節)。當你對東西有真正深切的欲望時,你該晝夜向主呼求──決不放棄。

神要我們持之以恆。祂要我們——在這時代日復一日地,最終貫穿永生——不斷與祂生活,與祂說話,與祂溝通!使徒保羅教導我們「不住的禱告」(《帖撒羅尼迦前書》5:17)。

我與我的未婚妻談戀愛時,我“完全不可以花足夠時間跟她在一起”。我們親身談話,通電話,我思念她、為她禱告,直至我們終於結婚了!真教會是描繪為與基督訂了婚的(未來)新娘。我們必需很多時間與基督和天父在一起,變得彼此深切的熟悉。記住,我們在這生所做的使我們有預備在永恆中與這兩位有個性的神在一起。這是真正的關係,和任何其它(關係)一樣,它必須經時間增強。

所以學習有規律的向神禱告──花足夠時間禱告,變得真正「彼此熟悉」,由於祂是和「我們生活、動作、存留」有關的一位(《使徒行傳》17:28)。根據《聖經》,耶穌常常在早晨很早起身,花長和不中斷的時間向天父禱告(比較《馬可福音》1:35)。

先知但以理升到成為他時代最強大帝國——巴比倫帝國——最上層的統治者之一。然而,他總是用時間雙膝跪下——每日三次——向神禱告(《但以理書》6:10)。與永恆神的這關係對但以理是如此重要,為了維持其宗教生活的這極重要部分(與神的關係),他最後冒(5-10節)!

大衛王也習慣每天三次向其造物主禱告:「至於我,我要求告(需求)神;耶和華必拯救我。我要晚上、早晨、晌(中)午(祈禱,並)哀聲悲歎;他也必聽我的聲音」(《詩篇》55:16-17)。

所以要有規律地禱告。花很多時間與耶穌基督和你的天父溝通。從不——始終不——停止向神禱告!因為,在多過一方面,你的人生都取決於這聯繫

 

關鍵#9—熱切地禱告

我曾認識一位非常獻身和充滿激情為神服務的人,他常常說道:「兄弟們,我們在現代社會的禱告沒有更多應驗的其中一個原因,是我們沒有用心禱告!」然後他會引用《聖經》其中的最重要一節《何西阿書》7:14,這裡形容神不傾聽古以色列人的禱告的一個原因。《莫法特》裡的譯文或許最清楚地表達這節(的意思):「他們的禱告總不是衷心的。」

我們怎麼樣?你和我有從全心底禱告嗎?或像異教徒的誦念一樣,只不假思索地說出記住的禱告,或也許在剛要進夢鄉前,困倦地向神喃喃說出幾個不是全心全意的請求?

再一次,記住耶穌很早起身向天父禱告的棒樣!由於禱告對基督是至關重要的。所以──在其它任何事可能幹擾前——禱告顯然是祂日程的第一件事。他一天裡很可能反復回到神面前。《希伯來書》裡告訴我們關於基督充滿熱情和由衷的禱告:「基督在肉體的時候,既大聲哀哭流淚禱告,懇求那能救他免死的主(天父),就因他的虔誠蒙了應允」(5:7)。

按耶穌在《馬太福音》6章的教導,去到「僻靜的地方」禱告是有好處的。獨自,我們可以偶爾呼求我們的造物主幫助我們、使我們感到內疚使我們擺脫引誘或困難,只有神的援助才能全處理處境。在耶穌壽命的最後一夜,他知道自己快要被捕,並被釘在十字架上,他虔誠的禱告從心底奔湧,求天父幫助和解救他:「耶穌極其傷痛,禱告更加懇切,汗珠如大血點滴在地上」(《路加福音》22:44)。

耶穌以如此極端和熱誠的方式向他的天父呼求,他一些毛細血管可能真正爆裂——某些汗管充滿了血!在我們現代、世俗、享樂主義、“仿佛無憂無慮”的社會,我們必需理解人生真正重要的問題,不是物質的!而是宗教的!──是與我們的造物主和永恆有關的。這些問題肯定是值得興奮的!

所以,讓我們衷心禱告。當我們向令人驚歎、有個性、「至高至上、永遠長存」(《以賽亞書》57:15)、要成為我們真天父的那位(禱告)時,讓我們是熱切和熱誠的。

 

關鍵#10—求神塑造和模造你

真正屬神的男或女人是全對造物主的旨意屈服的。透過先知以賽亞,神告訴我們:「但我所看顧的,就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人」(66:2)。

我們若要(我們的禱告)連續和有效地應驗,這種尋求神的旨意而不是我們自己的(意願)——向我們天父全屈服——的態度對我們祈禱的生活是極重要的。再注意耶穌還是肉體人時,他向神的最後禱告之一的態度:「父啊!你若願意,就把這杯撤去;然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思」(《路加福音》22:42)。

你是否真的想在宗教上成長──「直等到我們眾人在真道(信仰)上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成(完美)人,滿有基督長成的身量(聲望程度)」(《以弗所書》4:13)?如果是的話,你——跟我們所有人一樣——禱告時必需在宗教上「與神摔跤」,像雅各確實與祂摔跤並得勝一樣(比較《創世記》32:24-32)。我們必需在長時間有所思地與祂談,關於在我們人生,我們能怎樣對祂更全屈服、與祂生活、並尊敬祂的事情。我們必需繼續不斷地求神幫助我們實現我們出世的偉大目的(請參閱我們有關這題目和名為《你最終的天命》的小冊子)。

在某種程度上,祈求「物質的東西」是可以的。但禱告的終極目的是幫助我們集中于,在搞好與神極重要和相互影響的關係時,向祂屈服,把祂的(旨意)代替我們的意願。以這方式,對於我們,祂變得越來越。經不斷和衷心地研究《聖經》及禱告,我們一定要尋求神的旨意。我們必須明白,我們過去對神及宗教一般的想法和態度都需要不少改善,神經以賽亞告訴我們:「我的意念非同你們的意念;我的道路(方式)非同你們的道路(方式)。天怎樣高過地,照樣,我的道路(方式)高過你們的道路(方式);我的意念高過你們的意念」(《以賽亞書》55:8-9)。使徒保羅的指示:「你們當以基督耶穌的為心」(《腓立比書》2:5)。

學習與祂生活、與祂說話、整天不時地與祂靜靜「溝通」。真誠地求祂把你塑造成祂自己的形象。先知以賽亞受啟示寫道:「耶和華啊,現在你仍是我們的(天)父!我們是泥(陶土),你是窯匠;我們都是你手的工作(手所造的)。」(《以賽亞書》64:8)。禱告時對神屈服祂指責你、塑造你、使你感到內疚的做法,是真正很有效禱告的極重要關鍵之一。

 

關鍵#11—讚美並感謝全能神

另一使大衛王成為尋求「神內心」的人的品質,是他不斷向祝福他、支援他並指導他的那偉大造物主表達的真誠愛、崇拜和熱愛。整部《詩篇》確實充滿大 衛崇敬和熱愛的禱告。注意《詩篇》18篇:「耶和華,我的力量啊,我愛你!耶和華是我的岩石,我的山寨(城堡),我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠 的。他是我的盾牌,是拯救我的角(力量),是我的高臺(要塞)。我要求告當讚美的耶和華;這樣我必從仇敵手中被救出來。」(1-3節)

清楚的——耶穌基督形骸的神是以色列人的「磐石」(《哥林多前書》10:4)——祂是大衛個人的「英雄」、衛士、保護者和個人的朋友。大衛在偉大神的智慧、力量和尊嚴中歡欣鼓舞和喜形於色!今日,數千萬在我們“文明”西方社會的人,實際上,傾向崇拜搖滾明星、說唱明星、電影或電視的(恰當地稱的)「偶像」和體育名人時,像大衛一樣崇拜和愛慕我們的造物主已變得不時髦了。但與其崇拜這些虛榮的、時常有錯誤的「明星」,為何不讚美給我們生命和氣息的——「眾光(不偏不倚)之(天)父」,按我們所理解的,「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜」(《雅各書》1:17)的給予者和偉大神?

為何不真正崇拜——天父神經祂創造了萬物的——耶穌基督(比較《約翰福音》1:1-3;《以弗所書》3:9)?為何不崇拜「倒空」自己神的榮耀、為我們樹立一個完美榜樣的那位(基督)(《腓立比書》2:7-9,《新修標準版本》)?為何不崇拜願意為我們在十架上、憐憫和忠誠的大司祭(《希伯來書》2:17-18)?為何不崇拜

誠然,人想「仰慕」某人。但是,當我們敗壞這個要崇拜(神)的欲望,並以這欲望對墮落和排除神的人崇拜或有時甚至大聲喊叫和敬畏時,我們犯偶像崇拜罪。

相反,我們全都必需把這包括敬畏心和有時產生令人激動的感覺的英雄崇拜,轉變為對整個宇宙中真正最「使人興奮」和有個性的全能神的崇拜!我們必需想像神如何在黑暗太空各處「扔掉星星」、如何創造地球、在它上面放人,並以祂的形象創造我們,要成為祂完全的兒子──耶穌基督的真正永遠的弟弟(《羅馬書》8:29)!我們必需欣賞每個美麗的日出和日落、每個動人的音樂、藝術或文學的作品、每個美麗的人及他們具有的天才和愛──並認識到一切源于!祂有更多即將發生在我們身上的東西

在每個情況下,我們必需對神(給我們)的每個好賞賜、援助和祝福,總是感謝和讚美祂(《帖撒羅尼迦前書》5:18)。讓我們不顧羞恥地從心底感謝,讚美和敬拜創造我們、給我們生命和氣息的神,而不要對體育人物、搖滾明星或任何其他的人「偶像」熱心,失去了控制。祂是一次,又一次,又再一次寛恕我們的神,祂影響和祝福我們,我們若只會回應祂,並學習像祂愛我們一樣愛祂,祂計畫最終與我們分享祂的永恆榮耀

 

關鍵#12—用耶穌基督的名禱告

在古以色列人中,只有大司祭獲准進入會幕或神殿裡的“至聖所”——這描繪(他)進入神親身在場(之處)。(神)甚至命令他只是一年一次——在贖罪日(比較《利未記》16章)——去那裡。只有這一天是唯一的例外,任何人進入這神聖的房間會立即被神處死!同樣地,人類與神的直接聯繫被斷絕了

但今日,因為拿撒勒的耶穌為我們的罪死了,真正的基督徒有直接與天父(聯繫)的機會。我們再不用懼怕來到主跟前會,相反,《聖經》裡教導我們:「所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的説明」(《希伯來書》4:16)。

經這「名」——耶穌基督的職務和權柄——我們能以禱告和崇拜直接接近神。我們不需要任何人的司祭作為(對神)說情的一種人,因為我們已有最大的大司祭──耶穌基督(第14節)。他教導他的真信徒:「我實實在在地告訴你們,你們若向(天)父求什麼,他必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼,如今你們求,就必得著,叫你們的喜樂可以滿足」(《約翰福音》16:23-24)。

當然,許多人濫用基督的名。由於,引用以賽亞的話,耶穌形容祂時代的宗教領袖:「他們將人的吩咐當作道理(教義)教導人,所以拜我也是枉然」(《馬太福音》15:9)。耶穌又說:「你們為什麼稱呼我主啊,主啊,卻不遵我的話行呢?」(《路加福音》6:46)。

要真正及正確地使用耶穌的名,我們必須服從祂,並按祂的旨意請求(東西)。記起“山上布的道”裡,基督的警告:「凡稱呼我‘主啊,主啊’的人不都能進天國(神的王國);惟獨遵行我天父旨意的 人才能進去。當那日必有許多人對我說:‘主啊,主啊,我們不是奉(用)你的名傳道,奉(用)你的名趕(魔)鬼,奉(用)你的名行許多異能(神跡)嗎?’我 就明明的告訴他們說:‘我從來不認識你們,你們這些作惡(經常不守律法)的人,離開我去吧!’」(《馬太福音》7:21-23)。

老實說,那些教導或經常不守律法──宣揚不需要遵守十誡的人——沒得到允許用耶穌基督的名。因為他們教導並奉行與耶穌為一切生活和死的(這)一切全相反及有錯誤(教義)的基督教!

使徒約翰解釋道:「人若說‘我認識他’,卻不遵守他的誡命(條),便是說謊的,真理也不在他心裡了」(《約翰一書》2:4)。一個人除非真正對基督屈服,讓祂在他裡面生活,並奉行十誡作為生活方式,否則就不真正「認識」神——並不熟悉神。同樣,除非你在自己的人生中成長,克服及體驗神在這些誡條中表達的祂惟獨特質,否則也不可認識神!

那些並不真正認識真神或祂的方式的人,根本沒有能力用耶穌基督的名適當地來到祂跟前。不過,按我們所理解的,憐憫人的神有時甚至傾聽罪人的禱告,只要他們是真心實意的無知,並全心全意地向祂求助。但對於那些要其禱告連續應驗的人,他們必須為真神服務,並服從祂,因為神的《聖經》裡告訴我們:「人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了」(《雅各書》4:17)。

所以當你以由衷和有規律的禱告接近神時,要肯定你對你的主和主宰耶穌基督服從。雖然祂不期望(我們)在宗教方面馬上成熟,祂要我們,經聖靈的援助,按這方式生活。然後,只有經基督,我們來到天父面前,有效地禱告,與祂直接聯繫。記住,經基督的名——即經祂的職務和權柄——來到(神面前所要做的)包括這小冊子裡關於禱告的大多數其它關鍵。用基督的名完全和完備地來到(神面前所要做的)肯定會包括:向神禱告、有足夠《聖經》(引文)、對神服從寛恕別人、對神有深厚的信仰持之以恆懇切,學習像神手裡可塑的陶土對祂屈服,並強烈地敬拜和愛慕你的造物主。

最後,為你自己好,請研究複查所有這些極重要的關鍵!學習不斷向神禱告──與祂溝通和生活。然後,這時代的終期臨近時,在全基督人生中——將必定發生的——困難考驗和試驗到來你身上時,你將確切知道做什麼及如何做。實際上,你將能仿效基督所做的。既然基督向神呼求力量和勇氣,當他要被處死的時候到來,他並不害怕。事實上,當猶大和部隊的整支隊前來捉拿耶穌時,他冷靜地「往前走」,並問他們:「你們找誰?」(《約翰福音》18:4)。耶穌做了他一貫所做的。較早前,在客西馬尼園,他俯伏在地懇切禱告,呼求:「我(天)父啊…」(《馬太福音》26:39)。

神同意你學習像耶穌禱告一樣做!你現在應該明白如何使用整個宇宙中最有力量的工具之一,並得到解決禱告沒應驗的真正辦法——12禱告應驗的關鍵!