你最终的天命

罗德里克‧梅勒迪斯

你为什么出生于世上呢?神为什么要让虔诚的基督徒经历长期的测试、考验和逼迫呢?为什么“克服”对我们所有人是那么重要的呢?我们所有人在地面上的生命有着什么巨大的意义呢?


大多数人从来没有认真去思考他们生命的真实意义事实上,大多数人认为生命是没有真实的意义的。你是怎么想的呢?你存活这个世上是否有着任何超然的因由吗?无论你现在有着怎么样的处境,你的未来会否有着一个非常美好、有趣和充实的天命呢?你能否百分之百确定你未来的境况会充满欢愉,喜乐和平安?

或者,你是否觉得你生存在地球上是转瞬即逝、令人沮丧的;你的生命比起在天上的雀鸟、蜜蜂、甚至在污泥里爬行的蠕虫没有多大的意义?明显地,人类的智慧远远高出于这些生物;你可以去设想未来;你可以有希望和梦想;你充满创造性的想象力远远超越地球上的任何生物。然而,你所有的这些恩赐、潜能和梦想会否随着你死去而腐坏,“尘归尘、土归土”?

这确实是值得我们去思考的。你应该在这方面好好地想一想!诚然,有一些宗教人士或许认为他们将会飘荡到天上去,永远终日无所事事地在那里闲坐着;就如歌曲所唱的,终日“在天上游荡”。但是,你不应当在任何事上作假设。不要因轻信而受骗;你要去证实你最终的天命是什么!

造物主所赐予人类的旨意里- 《圣经》- 早已将事实的真相阐明。在《圣经》里,神判定众国家和帝国的命运。他预言世界未来翻天覆地的事件必会发生。而这些预言就在这个世代人们的面前展现出来!

然而,你的造物主以一个更沉默而深刻的方式,展示出人类最终的天命- 即是你和我生命的真实意义。在某些地方,这称作神的“奥秘”。事实上,对绝大多数的人来说- 甚至对大多数的所谓的“基督教”世界来说,这确实是一个奥秘。因为它远远超出了大多数人所能想象的。然而,它的逻辑却是这么明显、简明和强有力;你或许会反问自己,你为什么一直以来都没有明白当中的意义。

因此,让我再次提问你,你最终的天命是什么?你为什么出生于世上?

 

神创造人类的旨意

你并不只是“偶然存在”的,人类并不是盲打误撞而产生的。按常理来说,大多数人会认识到,一块精密的瑞士手表并非是由一个缓慢的进化而形成的- 在一个矿物丰富的原始海里,硅和金属元素经过了数百万年来回的淘洗,并吸取了电光的电荷。即使是海沙和金属元素经过了数十亿年来回的淘洗,一块精巧、准确的瑞士手表绝对不会是在一个没有规划、盲打误撞的情况下偶然产生的。

然而,有些聪慧的、“有知识”的人却喜欢采取“政治上正确的”态度,并乐意去接受进化的理论,认为你的心灵和身躯能够在进化的过程中“意外”地连接起来;你心灵的复杂性,是远远超过任何曾经设计和生产的手表或计算机。

如果你相信这样的理论,你最好立即停止阅读下去;因为,在神唤醒你之前,你是不会明了任何关于你最终的天命或任何其它关于属灵的事的。就如《圣经》所记载的,“所看见的,并不是从显然之物造出来的”(来11:3)。

造物主所启发的话语向我们显示出,神创造人类是有他的旨意的。在《圣经》的第一卷(《创世记》)里,神清楚说出他“各从其类”创造每一个生物(创1:21, 24-25)。神说:“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人”(创1:26)。

我们在这里发现到两个关键的重点。首先,神说:“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人”。因此,有两位不同的神在这里商量照着神的形象造人。很显然地,这些是父神和“洛哥斯”或“话”(发言人)- 后来以拿撒勒的耶稣之肉身诞生(约1:1-2, 14)。

 第二个关键的重点是在接下来的节里传达的- “使他们管理鱼。。。鸟。。。牛”。因此,人类初始已经得到授命去管理、支配,监控地球上所有被创造的生物。人类当时已立即被赐予了责任和机会去使用他们创造性的想象力和判断力。

留意这些由戴维所说的、非常有启发性的话:“人算甚么,你竟顾念他?世人算甚么,你竟眷顾他?你叫他比天使(希伯来文:神)微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的;使万物都服在他的脚下”(诗8:4-6)。我们在这里可以看到,神对人类是有着特殊的旨意的。人类被创造成比“伊罗兴”“微小一点”- “伊罗兴”是希伯来语对神的称呼。然而,人类却得到了神所赐的荣耀尊贵冠冕,并被授命管理神的手所造的万物(诗8:6)。

 

令人惊叹的特有能力

人类初始就被赐予了智慧;这是与任何生物的头脑有着巨大的区别的。人类之所以有别于地面上的任何生物,是人类有创造性的想象力和能够分析自己的能力。人类可以嘲笑自己或可以在对与错之间作出分辨,这使到他们能够作出判断- 在有限的程度上,有如神自己一样!

当世人要建造巴别塔的时候,神说:“看哪,他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既作起这事来,以后他们所要作的事就没有不成就的了”(创11:6)。这里给了我们一个明确的启示:要不是因为有神的抑制,人类或许得以“向前进”,即使回溯到当时,他们在某个程度上会把自己从地表上摧毁掉!

现时,当不同的国家和民族的能力再次被应用在全球的科学界里的同时,人类确实取得了重大的前进,使到我们在某个程度上可以毁灭自己。人类有能力发射庞大和结构复杂的火箭到外层空间里去,人类有能力在令人惊叹的计算机里储存并立刻调出数十亿个信息。还有,人类也有能力将对象分解到最小的组件,并将氢原子引发成导致瞎盲、灼热的爆炸。

大约2000年以前,耶稣基督非常明确地预言了这样的情况将会发生,他警戒说:“因为那时[当某预知的事情发生时]必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。若不减少那日子,凡有血气的总没有一个得救的;只是为选民,那日子必减少了”(太24:21-22)。

是的,除非造物主出手干预、以免他所创造的一切走向自我摧毁,否则人类必会把所有的生命从地球上毁灭掉!但是,正如我们将会看到的,神赐予了人类智慧是有着重大的意义的- 神的旨意是永存的。

 

创造是要人类去管辖

神初始就将人类放置在地球上所有生物之上。他赐予了人类能力和责任,在神的引领之下去帮助监管和审判其它的人(出18:13-26)。人类初始就被赐予了有如神一样的责任。

后来,当耶稣基督以肉身降临地面上来,他为人类带来了福音,他不断讲说即将到来的神的政府:“约翰下监以后,耶稣来到加利利,宣传神的福音,说:「日期满了,神的国近了。你们当悔改,信福音!」”(可1:14-15)。这个即将到来的、管辖整个世界的神的政府,是由《旧约》里众多的先知所预言的;同样地,耶稣基督、彼得、保罗和约翰也作了这个预言。

先知但以理对尼布甲尼撒讲述了将会在这个时代末期之前管辖世界的四个强大的王国之后,他说:“当那列王在位的时候,天上的神必另立一国,永不败坏(被毁),也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远”(但2:44)。

耶稣的寓言故事大多数都是关于神的王国的。在《马可福音》第4章30-32节里,耶稣将神的王国比作一粒芥菜种。耶稣在这里指出,神的王国开始的时候虽然是非常小,它最终会扩展到极为庞大的规模。在那个贵冑的寓言里(路19:12-19),耶稣明确地指出,那些照神的旨意善用他们的才能并“克服”的,将会在即将到来的基督的政府里,得到神所赐予的权柄管辖众多座城。对于那个将他的银子赚了十倍的仆人,耶稣说,“好!良善的仆人,你既在最小的事上有忠心,可以有权柄管十座城”(路19:17)。对于那个将他的银子赚了五倍的仆人,耶稣说,“你也可以管五座城”(路19:19)。

后来,在他死去前一天的夜里,耶稣应许使徒们说:“我将国赐给你们,正如我父赐给我一样,叫你们在我国里,坐在我席上吃喝,并且坐在宝座上,审判以色列十二个支派(部落)”(路22:29-30)。如果我们相信耶稣所说的是认真的,我们就会得知神的儿子明确地应许了“克服”的基督信徒,他们必会在耶稣第二次降临时,到他的国里管辖在这地面上众多座城和国家!

你要留意耶稣基督亲自所说的这些话- 它们都记载于《启示录》里:“那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国;他必用铁杖辖管(管辖)他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样”(启2:26-27)。“得胜的(克服的),我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜(克服了),在我父的宝座上与他同坐一般”(启3:21)。然后,你要注意记载于启示录第5章10节里众圣徒所作的祷告,“〔你〕又叫他们(我们)成为国民(国王),作祭司归于神,在地上执掌王权”。

最后,你要留意《启示录》第20章6节:“在头一次复活有分的有福了,圣洁了!第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年”。是的,精诚的圣徒是受到神的呼召、并通过克服的终生得到培育,要与耶稣基督一起在这地面上管辖众多城和国家!还有比这样的讲说更为浅白的吗?

但是,不知所以然,有很多被误导的人们、甚至包括了神学家;他们仍然相信在天上永远“终日无所事事”的概念。他们完全没有意识到,真正的基督徒是被呼召去负起一个美妙、令人兴奋和惊叹的使命。

 

唯有克服者合乎资格

神说唯有克服者将会到他的王国里。唯有克服者将会与基督一起管辖这个地面。《新约》里所有的卷都告诉我们要像神一样。耶稣说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话”(太4:4)。耶稣也再次吩咐我们说,“所以,你们要完全,像你们的天父完全一样”(太5:48)。

使徒彼得教导基督徒们说:“那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为《圣经》里写的:「你们要圣洁,因为我是圣洁的」”(彼前1:15-16)。使徒约翰告诫神的忠实信徒们说,“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了”(约一2:15)。使徒雅各布写道,“务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了”(雅4:7)。

事实就是这样!真正的基督徒必须克服他们人性上的虚荣和情欲、克服世界和它的诱惑、并最终抗拒撒旦。彼得在总结他最后的一封信时、写下了这个深挖细究的告诫:“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他,从今直到永远。阿们”(彼后3:18)。

你看,我们在肉身里容易受到各种的迷恋和罪恶的支配。但是,我们只要经常勤奋地研修《圣经》、虔诚地跪下来祷告,并不断地顺从神、积极地向神屈服;我们必会克服我们罪恶的生活方式,并让神通过他的圣灵在我们的内里建立神圣洁的、公义的品格。

我们认识到我们在这个生命里是无法达致完美的;但我们必须努力取得真实的进步。这是因为我们必须在神本身的天性和个性里成长。所以,真正的基督徒肯定会不断受到测试、考验和逼迫。

使徒保罗曾作出这样的预言:“不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫”(提后3:12)。耶稣说:“你们不要想我来是叫地上太平;我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人”(太10:34-36)。使徒彼得警戒说:“亲爱的弟兄啊,有火(一般)炼的试验临到你们,不要以为奇怪”(彼前4:12)。

很明显的,真正的基督徒必须要克服自己、世界和来自撒旦的攻击。他们将会受到困扰、逼迫,甚至受到神的仇敌所杀害。

朗读

 

为什么我们必须建立起公义的个性

基督徒要经历生命里种种的困难,是否为了能够到天上去、度很久的假期、终日“在天上游荡”,无聊起来就边看云彩飘过、边弹竖琴?或者,他是否要像天使们一样当信使为神工作?我们在经历了那些艰难的试炼、考验、苦痛,甚至要忍受肉体上的极度的痛苦;难道我们所得到的赏赐要比那超过数百万被创造出来的天使来得少?当然不是!

实际上,人类存活的美妙的意义,是远远超出那些公义的天使和天使长所要经历的!为什么我们要经历过测试?为什么我们要再三受到考验?这是因为神要看我们是否愿意完全向他屈服。他最终的旨意是要在我们的内里,将他的心、他的爱和他的个性复制起来。神是要将他自己复制众多!

对了,你所理解的是正确的。我要在这里劝诫你们阅读这册子时不要心不在焉。你要祈求神赐予你一个开明、探查的心- 不要去作任何假设。属灵的平安是取决于一个真诚的意愿,按照你自己的《圣经》的话语去做到“要凡事察验”。因为,人类生命真正易于理解的巨大意义,数世纪来,曾经是清楚地启示和记载在《圣经》页理的!

让我们现在提《创世记》,再次回顾神起初所作的。每一个所创造的生物都是“各从其类”的(创1:24)。因此,牛繁殖牛,狮子繁殖狮子,以此类推。这是神在创造每一个生物时的构思。神然后说:“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人”(创1:26)。用浅白的话来说,神是在表明,他们- 我们现在要知道,神的家是指父神和他的儿子耶稣基督- 要开始复制他们本身,为“神的家”添加更多的成员!对于神计划了“模仿他的类”去复制的想法,你听起来是不是好像亵渎神?

在耶稣的年代,有些自命为宗教领袖的人认为如此。你或许会很惊讶地得知,耶稣与当时的宗教权威在神有着一个家的问题上起了很大的争议。耶稣对他们这样说过,“我与父原为一”(约10:30)。耶稣的这一句话激怒当时的那些宗教领袖;他们认为耶稣是一个该死的异端邪说的人。

当耶稣问他们为什么要把他杀死时,这些尊贵的宗教权威们反驳说,“我们不是为善事拿石头打你,是为你说僭妄(亵渎神)的话;又为你是个人,反将自己当作神”(约10:33)。

你要仔细地留意耶稣为他本身辩白、对指控他作僭妄亵渎神的话的回应:“你们的律法上岂不是写着『我曾说你们是神』吗?经上的话是不能废的;若那些承受神道的人尚且称为神,父所分别为圣、又差到世间来的,他自称是神的儿子,你们还向他说『你说僭妄(亵渎神)的话』吗?”(约10:34-36节)。

耶稣所提到的这一段话是在《诗篇》第82篇6节里。在希伯来文里,翻译作“神”的词是“伊罗兴”。这是在《创世记》第1章1节里,翻译作“神”的同一个词;在《旧约》所有的卷里,它被用上数百次来标志神的生物。有许多现代的宗教学者认为,这个词只是有着“全能的审判”的意思。但是,这个对应用希伯来文单词“伊罗兴”的理解是错误的。否则,耶稣根本就不会在这个生死关头里旋即引用这一段话。耶稣引用了用《诗篇》里的这一段话,是要明确地表明,人类是有着像神一样的潜能、人类确实是照着神的“形象造成的”。很明显,那些被激怒了的宗教权威们认识到耶稣和他们同样是血肉之躯。再者,因为耶稣根本就是“神的儿子”,当他称神为他的父神、将他自己和神当作平等时,他所说的并不是亵渎神的话!

实际上,《约翰福音》里较早之前已经提及过这个问题;当时,因为这些宗教权威们指控耶稣犯了安息日的罪和“称神为他的父,将自己和神当作平等”(约5:18)想要杀死他。很明显,他们知道神真实的儿子,实际上是与他的父神平等的。

我自己也是一个父亲。我感到荣幸有四个儿子和两个女儿。就如神所授命的,我“按着我的类”生殖了。我的儿女们都完全是人类,就像我是人类一样。也许我比他们累积了更多的经历和智慧、我是一家之主,我的儿女们就像我一样完全属于人类的家、并完全像我一样有着人类同样的才能、潜能和尊严。

那么,神的儿子们又怎么样呢?我们是否已经习惯了现代宗教狂热者所采用的、听起来好像是宗教的“不明确的词语”;我们因而对我们常用的词语的意义、不再有真实的理解?难道我们不能意识到、神的真实的“儿子”确实会像神一样吗?

 

“伊罗兴”在《圣经》中的意义

在《旧约》里,神对他自己所应用的第一个名称是“伊罗兴”。“起初,神〔希伯来文,伊罗兴〕创造天地”(创1:1)。在《创世记》第1章里,“伊罗兴”这个词出现了有31次之多- 这很清晰地确认了“神”就是造物主。但是,“伊罗兴”到底意味着什么呢?

所有的宗教权柄一致认同,这个在希伯来文用作称呼“神”的词(伊罗兴)是复数的。有些人认为神的这个复数的名称证明在《旧约》里的“神”包括多过“一位生物”。其它的人否定这个看法;但毫无疑问的,这个希伯来文的词以复数作结尾的-im是考虑到《旧约》里所提及的希伯来人的神是有着“复数的生物”的概念。

在语法上,“伊罗兴”这个词的结尾的-im是复数的。《圣经》里的许多章节里都显示出,“伊罗兴”这个词是用来表明(“神”)确实是复数的(《出埃及记》第12章12节:“埃及一切的神”)。“伊罗兴”这个词的前面可以加上定冠词(那“万神”,出18:11,“我现今得知…耶和华比万神都大”)。希伯来文的“伊罗兴”可以伴同复数形容词使用(这经常出现在《申命记》里:“别神”),并在言辞上理解成复数的(诗97:7:“万神哪,你们都当拜他〔耶和华〕”)。在《旧约》的章节里,“伊罗兴”这个词特出地以复数的形式出现,是要给以色列的一位神的名称(《旧约里神的名称》,《安克《圣经》大辞典》,第4卷,第1006页)。

《圣经》里有确凿的凭据,这个复数的名词(伊罗兴)是要传达一个多过一员的“神的家”的信息;而不应该理解为二位或三位一体的神。如果神永远是仅局限于父神和神的儿子,《圣经》就会用另外一个希伯来文字来表达这一个局限、二位一体的神。希伯来文里有用来表达“二位一体”的词,但神(希伯来文,伊罗兴)并没有用这个词(来表达“二位一体”),而是用“伊罗兴”来表明复数的(名称)。为什么神要用“伊罗兴”这个词呢?很明显的,因为“伊罗兴”是生物的神的家- 正如《新约》里显示的,一个将会增添许多神的儿女们的家(林后6:18)。

要证实“伊罗兴”是一个复数的(名称),其中一个最确实的凭据,是造物主在《圣经》里所用的词语;“神说:我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人”(创1:26)。你清楚地看到,神没有说:“我要照着我的形像、按着我的样式造人”。神从来没有说过天使们是造物主;他总是告诉我们说,似乎唯有神是造物主。

我们可以在《圣经》的许多章节里找到,“伊罗兴”必须被理解为一个复数的(名称)的凭据:

  • 基督说,“我父是比我大的”(约14:28)。由此可见,虽然只有“一位神”,如果我们说神是“一位生物”或“一位独立存在物”,这种说法不是源自《圣经》的。如果父神和他的儿子不是两位不同的员(生物/独立存在物),基督就不可能会说他的父是比他大的。
  • 在《马太福音》第22章41-46节里,耶稣清楚说明《诗篇》第110篇1节提及他自己和他的父神,“耶和华〔希伯来文,耶和华即父神之意〕对我主〔希伯来文,亚杜乃即神的儿子之意〕说:你坐在我〔父神〕的右边,等我使你〔神的儿子〕仇敌作你的脚凳”。有许多经文显示出,现在只有两位员- 父神和他的儿子- 构成了神的家。《圣经》从来没有说过“三位一体”的概念- 即使在《旧约》或《新约》里也完全没有提及过。反之,全能的神阐明,所有要作他的儿女的(林后6:18),在义人复活的时候,以一个重新再造的属灵的,在“神的家”中诞生为不死的灵、得着荣耀的灵(帖前4:13-18;林前15:50-57节)。

这些得着荣耀的圣徒们后来将会从属血气的变成圣洁的- 从必死的变成不死的灵。作为神的不死的儿女,他们将会高于天使、并要审判天使(林前6:3),到时,他们就会配得上受到人的崇拜(启3:9)!

“伊罗兴”是一个复数的名词,预示神是一个神的生物的家- 而不是一个封闭的“三位一体”,因为这代表永远不能接纳神的其它儿女进入到神水平的神的生物的家。“伊罗兴”可以并必会接纳复数的神的生物到“神的家”里去;希伯来《圣经》里明确地证实,我们必须按照字面去了解“伊罗兴”这个词。我们能否相信神的浅白的话语?神所说的话是算数的,“我们要照着我们的形象造人”!

朗读

 

从死里复活而“生”

在这一生,我们是通过神给我们的圣灵和改变要由神“生”或再生的。神赐予我们的圣灵“乃是刚强、仁爱、谨守的心”(提后1:7)。神的圣灵赋予了我们神的完全的品格。

当我们把我们的意志奉献给神,服从于他的圣灵,并透过经常的《圣经》研修和祷告去理解它,我们就能够得到属灵的成长并达致完善,到了从死里复活的时候,我们就是完全是“神生”的!

耶稣基督是我们的榜样和先驱。他是“按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子”(罗1:4)。后来,保罗在罗马受到启发而写道,真正的基督徒是“预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子”(罗8:29)。

你们要注意,那些确实服从神的必会变得像基督一样的字面意义的儿子,耶稣因而会成为神的其它许多儿子中的长子–救赎我们的长子和队长。

再者。保罗说,“他也是教会全体之首。他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位”(西1:18)。

因此,神再次清楚地表明,如果我们想要像从死里首先复活的基督一样最终“重生,我们最终必须从死里复活而“生”,并进入到神惟独的家!

在《启示录》第1章5节里,使徒约翰也受到神的启发,他称基督是“从死里首先复活”的。既然基督是“长子”,他就会有其它的弟兄。既然神的“长子”正是神,而正是同一个父神后来所“生”的,也必定会成为“神的家”的完全员!

《圣经》里所有的章节非常明确地说明一个真相,就是除了从死里复活之外,你是不能离开死去的状态的。我们刚才讲说过的三段经文,它们很清楚地指出,那些真正得到“重生”的是从死里复活而“生”的,他们并且会成为“神的家”的完全员– 过神的水平的生活- 就像耶稣那么样。

 

谁会永远掌管?

《圣经》里说,父神必会永远有着更大的大能和权柄。很显然的,父神永远不会变老、退休或死去。他因此将会毫无疑问地,永远是“神的家”之首。即使耶稣基督也说过,“我父是比我大的”(约14:28)。

同样地,《圣经》里明确地表明,耶稣基督将永远比“生”进“神的家”的神的其它儿子来得大。他是要坐在父神的右边(来8:1)。他是要作“万王之王”(启19:16)。他必会成了我们永远的大祭司(来6:20)。

很明显的,基督徒生命里的主要意义是使到人类与神和好。圣灵会引领人们去完成他对神和救主耶稣基督全面服从的过程。借着圣灵,人们就会在救主耶稣基督的恩典和知识上有长进(彼后3:18)。在神的帮助下,我们要在这个过程中克服一切并学会“靠神口里所出的一切话而活着…”(路4:4)。如果人要亲近神,他必须深入地研修《圣经》,“吃”属灵的生命的粮(约6:56-63)它因而完全成为他所想的和做的方式。如果我们要克服,我们必须经常在生活里每日衷心向神祷告– 时常每天数次,总是有祷告的心态。我们必须不断地沉思神的话语和旨意,有时候并需要禁食,建立和神前所未有的关系。

在这一切的事上,我们要每天积极地服从神,让基督通过圣灵在我们里面活着(加2:20);真正的基督徒必须学会与神同行。这些经年累月全面服从神的基督徒将会变得越来越像神一样。其实,这是一个有着真诚信仰的人所应该过的活;因为耶稣这样吩咐我们说,“所以,你们要完全,像你们的天父完全一样”(太5:48)。使徒彼得告诫基督徒说,“那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁”(彼前1:15)。

彼得在他的写给教会的最后的信里,讲述了“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们…[通过这些应许]叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分”(彼后1:3-4)。

所有这些经文所说的是否都是真的吗?我们能否诚实和虔诚地跟从这许许多多启发我们的经文,做到圣洁、像神一样、并服从他,使他可以将他的圣洁的个性放置到我们内里?因此,神始终计划着复制他自己的这个看法,是合乎逻辑的。“神的家”(伊罗兴)是有着这个规划的,他们因此说:“我们要照着我们的形像(象)、按着我们的样式造人”(创1:26)。

 

“重生”- 但我们是否神的次级的儿子?

我们已经看到,耶稣基督是“在许多弟兄中作长子”(罗8:29)。这么说,那些尚未“生”的较年轻的弟兄所得到的荣耀是否会远远少过基督呢?

正如我们之前讲解过的,虽然基督始终必会有着更大的大能和权柄,但《圣经》里明确地说了,由圣灵所“生”的神的儿子必会与他们的哥哥耶稣基督分享相同水平的荣耀和尊严。留意《罗马书》第8章18节所说的,“我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了”。整部《圣经》中有着许多的节讲述了我们所要经历的苦难、测试和考验- 这是我们要克服的整个过程,并有助于将我们改变和塑造成神的形象。它们准备好我们在从死里复活的时候“生”出来,并得到基督所得到的荣耀。

诚然,那些真正归顺的基督徒在当世的生命里,是由神再生或要“生”的。但是,他们最终的诞生是在从死里复活的时候,“生”到正是神的家里去的。

正如使徒保罗所写的:“但基督已经从死里复活,成为睡(死)了之人初熟的果子。死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。”“《圣经》里也是这样写:「首先的人亚当成了(活人)有灵的活人」;末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先,属血气的在先,以后才有属灵的。头一个人是出于地,乃属土;第二个人是出于天。”“我们既有属土的形状,将来也必有属天的形状”(林前15:20-22, 45-47, 49)。

是的,我们是要变成复活的神的儿子,而不是在某些“复兴聚会”狂热人群面前得到虚假的“重生”!真正得到“重生”的经历,必会远远超过这些过份流露、迷惑当今人类的宗教信仰的虚假情绪,这是完全无法相比较的!因为,在“末次号响的时候”,基督必会再次降临这个地面作万王之王,而那些配得的将发现自己被提到云里,在空中与主相遇(帖前4:16-17)。他们将会有着灵的躯体,并因为他们是神的家新“生”的员而得到荣耀!他们不会被视为“被收养”的,或仅仅是“被创造”的生物。反之,这些由圣灵所“生”的神的儿子是直接来自神的,并得到他所有神的个性;这就好像是我们在现世的生命里,从我们人世的父母那里得到人类的个性和特征一样。

我们现在作一个人类的比喻,我们现在是神所“生”的儿女,仍然还在我们的母腹里(上面的耶路撒冷,加4:26),但凭着主的恩典和知识上的长进,我们因而可以在复活的时候变成由神所“生”的(罗1:4, 8:29)。使徒约翰写道:“亲爱的弟兄啊,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现(当主显现时),我们必要像他、因为必得见他的真体”(约一3:2)。是的,我们到时会“像”基督的模样!

存活的基督是什么样的模样的呢?我们可以在《启示录》第1章13-16节里看到它对基督现时的模样的描述。你看,随着他的复活,耶稣的“眼目如同火焰”;他的“面貌如同烈日放光”!他得到了荣耀,就如我们将会得到荣耀一样;这是那位照着他的形象创造了我们的至高神的美妙旨意!

 

克服者多么(绝妙)的未来!

让我们现在翻阅《约翰壹书》第3章。约翰讲述了我们将会怎样“像”基督、并能够直接面对着那令人目眩的荣耀的面容之后,这样写道:“凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样”(约一3:3)。一旦我们完全明了神最终的旨意- 即是我们的造物主为我们所规划的、难以置信的人类的潜能- 我们就有必要做到“洁净”,并且要过公义和圣洁的生活。

我们所得到的真正的赏赐并不是某些模糊、朦胧的“空中楼阁”的概念,终日“在天上游荡”,无所事事。相反的,我们要变成“复活的儿子”,并积极地与基督在未来至少的一千年里管辖这个地球。基督的圣徒们将会做些什么呢?他们将会清除污染、杜绝色情文化和战争,并医治有病的。圣徒们的工作将会给这个吓昏了头的世界带来无法形容的喜乐。难道还有任何东西比个人的赏赐多吗?

我们将会不仅管辖人类,还会管辖那强大的天使!《哥林多前书》第6章2-3节里说:“岂不知圣徒要审判世界吗?若世界为你们所审,难道你们不配审判这最小的事吗?岂不知我们要审判天使吗?何况今生的事呢?”(在我们里)增强基督的心(腓2:5)和性格的整个基督的经历就是为了这个最大的旨意。

这必定会是一个令人兴奋、激动、有成效、和难以置信的充实的经历。这是真实的!

这个之后会发生什么事?让我们翻阅保罗在《希伯来书》第2章5-7节里受到启示所说的话:“我们所说将来的世界,神原没有交给天使管辖。但有人在《圣经》某处证明说:人算甚么,你竟顾念他?世人算甚么,你竟眷顾他?你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理”。你要留意到,人类最终的地位是高过天使的。这是因为神让人模拟天使“微小一点”,或正如许多学者翻译作“暂时”比天使小。最终,神是规划了叫“万物”都服在人类之下。

即使是现在,人类创制了计算机系统,它们惊人的性能几乎可以媲美人类的大脑;人类也有能力凭原子弹、氢弹和其它大规模杀伤性武器,把所有人类从这个地面上灭绝!然而,由于人类需要依赖粮食、水和氧气来维持生命;也因为星球之间的距离非常遥远,即使人类有能力以惊人的光速飞行,他们也无法探索整个宇宙。

 

继承宇宙

但是,神在讲说未来的世界时这么说过,他要叫“万物”都服在人类之下。在希腊文,“万物”这个词应该正确地被理解为“整个宇宙”!实际上,伟蒙特版本将《希伯来书》第2章8节译作,“既叫宇宙都服人类”。

紧接着下来,保罗写道:“既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他”(来2:8)。你要留意到,没有任何东西是不在人类管辖之下的。只不过是,这还没有完全成就。在艾尔德曼斯的《批判和实验评论里,对这些节这么评论说,“由于《圣经》里没有任何的限制因素,这个“万物”必须包括天上和地上的事物”(第六卷,1948年,第530-531页)。

圣经新释也给这章节作了这样的评论,“此外,这些节说明,除了耶稣,还有人类- 经由他们的大祭司和得救的根源耶稣- 他们都被召唤去继承一个荣耀和管辖的天命”(1975年,第1196-1197页)。

用浅白语言来说,那么,神很明显地是要他所创造的人类确实像他一样。我们当中克服的必定会成为神真正的儿子- 而不是在很大程度上更低级和更低水平存活的“假儿子”。

讲说到“复活的儿子”时,《希伯来书》里说:“他〔神〕没有剩下一样不服他的”(来2:8)。那么,我们最终的天命是要成为完全合格的神的儿子,并在我们的哥哥和大祭司耶稣基督的指示下,协助他管辖整个宇宙!

然后,我们将会得到荣耀的,不会受我们现时所知道的自然规律影响的灵軆。我们能够以远远快过光速的速度穿梭于宇宙之间,因为我们将成为造物主的家- 神的家- 完全的员,能够以思考的速度来飞驰!

在神的完美政府里为我们的父神和耶稣基督工作,我们肯定要去面对未来岁月的挑战,去活化和美化现时宇宙里绝大部分阴冷的、无生命和荒凉的地方。毫无疑问的,我们需要去思量更多有创造性的活动和各种令人兴奋的项目。正如经文所说的:“因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上;他名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父(始祖)、和平的君」。他的政权与平安必加增无穷”(赛9:6-7)。

一旦我们完全了解神创造人类美妙的意义,我们就会开始认识到关于人类生命的事物和精诚基督徒的生活方式的更多意义。

留意《罗马书》第8章17节所说的,“既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀”。当我们掌握了那至高无上的“荣耀”确实所包含的- 即是神所有的荣耀- 我们就会意识到我们人类所要经历的试炼(测试)确实并不是那么可怕。《腓立比书》第3章21节在讲述耶稣基督重临这地面时说,“他要按着那能叫万有(物)归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似”。

 

灵的生物将会教导人类神的方式

耶稣基督在讲说最终的“重生”经历时,他告诉尼哥底母说:“从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。我说:『你们必须重生』,你不要以为希奇。风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此”(约3:6-8)。

在从死里复活当中,由圣灵所生的圣徒会像基督复活后一样。我们简直能够穿过墙壁(约20:19),以及消失得无影无踪(路24:31)。

与此同时,这些复活的圣徒,他们必会像基督一样,也能够以人类的形体显现,与人类同行、同食,并在基督统治世界一千年期间教导人类。《约翰福音》第21章里讲述复活了的基督在户外为门徒准备烧烤鱼(约21:9),然后,他又教导他们。

诚然,当这些复活的神的儿子能够让未来的世界里毫无危险意识的人类感到惊奇、或甚至暂时觉得惊怕时(“这又是他们一伙的!”),我们或许会想象到许多有趣的、令人兴奋的、甚至是好笑的情况。

《以赛亚书》第30章里讲述当整个以色列民族从到来被囚禁(的地方)被带回去(耶路撒冷)的时候,他们要被神的生物统治和教导:“主虽以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏;你眼必看见你的教师。你或向左或向右,你必听见后边有声音说:「这是正路,要行在其间」”(赛30:20-21)。

在即将到来的基督并从死里复活的圣徒的千年管辖期间,那些仍然生活在地面上的数百万人类将学会得到平安、兴旺和真正喜乐的方式。“必有许多国的民前往,说:来吧,我们登耶和华的山,奔雅各布神的殿。主必将他的道教训我们;我们也要行他的路。因为训诲(律法)必出于锡安;耶和华的言语必出于耶路撒冷。他必在多国的民中施行审判,为远方强盛的国断定是非(指责远方强盛的国)。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国;他们也不再学习战事”(弥4:2-3)。

留意第5节,“万民各奉己神的名而行;我们却永永远远奉耶和华我们神的名而行”。人们各奉“己神”的名而行?受到启发的先知在说什么呢?

或许,弥迦是在讲说各个城邑或省的人们与他们个别的统治者或士师的关系;这个统治者或士师就是神的家得到“重生”的一员,他被差遣去管他们的城邑或国度(路19:17-19)。

神赐予我们生命和气息的至大意义,是要让我们能够与他和他的“长子”耶稣结合起来,建立一个基于爱心、服务和服从的真实的家的关系,从而得到平安和喜乐- 这是在十诫和基督的教义所显示的神的属灵的律法。

 

一个令人惊叹的真相的解释!

即使我们在现世的生命里“归顺”之前,我们必须深刻地悔改我们的“罪过”-它简单地是违背神的律法(《约翰壹书》第3章4节,英王钦定本)。然后,我们得到承诺领受所赐的圣灵(徒2:38),这是神赐给顺从(他)之人的圣灵(徒5:32)。

然后,我们必须借着我们内里神的圣灵的大能和帮助去克服一切,在神的整个个性和基督的恩典和知识方面长进。这是因为我们的天父,他通过这个过程,将他全部的本性放在我们的内里。在这种情况下,我们因此不只是神所“收养”的。但我们受到神的本性之后是确实要由神生的和最终出生的,并继续在属灵上成长,直到我们准备好在从死里复活的时候“由神生出来”!

作为一切的至高无上的统治者,神绝对不会冒险让他的儿子能够背叛他!唯有那些已经完全将他们的生命和意志奉献给神、并救主和即将到来的王耶稣基督的人,才会被视为配得上成为神的家- 管辖世界的神王国- 的员。

以上的分析应该彻底否定了有些人对这个奇妙的真相的不同看法。有些人认为,如果那些从死里复活的圣徒会变成真正的神- 有着神的大能,一个极其危险的局面将会出现,他们到时会背叛父神,并且有可能开始效法路西法发动一场属灵的战争(《以赛亚书》第14章12-15节)。但这个反对的意见显示出,他们对真实的归顺到底是怎么一回事几乎完全缺乏了解!因为,当我们已经服从了我们的造物主之后,我们要在多年的基督徒生活里“行神的道”,蒙受着苦难性的测试、考验和逼迫(这许多的苦难是每一个真正的基督徒所要预料到的);尽管我们要经历这些测试,我们必须坚持着,并忠实地忍耐到底(太24:13)- 我们始终是不可能会改变作风与我们自己天上的父神抗争的!

作为“从死里复活的神的儿子”(路20:36),我们必会像神一样。你要记住,“神不能被恶试探”(雅1:13)。神必定不会犯罪-因为这正是神的个性,它永远是自然的忠实的和公义的。所以,认为一个神的家完全的分子会背叛或犯罪的想法,是自相矛盾的。

另一个反对的看法是,既然父神不是被创造的、并始终是存活的,我们就绝对不可能会像他一样。但是,这种看法忽视了奇妙真相,因为在从死里复活的时候,我们实际上是由神所生的!在那个时候,我们并不是仅仅被“创造”的。反之,我们是从神那里出来的,完全充满了和包含着神的圣灵,就像神本身一样。

再者,因为神是按着他的种类复制自己;这的确就是像我们人类所做的一样!他由圣灵所生的儿子,在从死里复活当中,并不会是“次要”的灵生物;这就好比你的儿女生出来时,不会是比人类低等的生物!

就此而言,你要记住的另一个重点是,基督是要在他重临地面时与教会“结婚”(林后11:1-2;启19:7)。基督的新娘会否次于他- 是一个完全不同等级的灵吗?那些得到荣耀的圣徒们会否处在某些低于神存活的境界上,与人类相比、像是一头宠物狗吗?你想想吧!

对于这个关系到我们最终的天命的令人惊叹的真相,有些人在开始的时候会感到由衷的震惊。但有些人却好像只有兴趣玩文字游戏,试图在这方面混淆视听,并掩盖整部《圣经》里最重要和最出色的真理之一-“按着他的形象”创造我们、并赐予我们生命和气息的造物主的令人惊叹的、具有启发性的、至高无上的旨意!

正如我曾说过的,我现在要重复一次,以免有些人试图歪曲这些话语;我们的父神和我们之首并救主耶稣,他们比我们有着更大的权能和权柄。但是,作为“从死里复活的儿子”,圣徒将会与他们在同一水平生活,就像你的儿女与你处在同一人类的水平一样。诚然,父神和耶稣始终比那些从死里复活的圣徒存活了更长的时间,所行的事更多。就像你和我比我们的儿女活得更长,过去所做的事更多;但是,他们却像我们一样,都是完全的人!

我们必须认识到,“永恒”的连续体是连绵不断的;作为造物主的家完全分子的圣徒们,在即将到来的岁月中,将会与神一起管辖,创造,并成就整个宇宙里众多美妙的项目(赛9:7)。

 

神是永恒的

有一个针对我们最终的天命真相的谬误论点是这样的:“我们绝对不会变得完全像神一样,因为神已经是永恒地存活的,并始终是所有一切的造物主- 而我们并没有”。

我们有相应的答案吗?我们可以在《罗马书》第4章17节里找到部分真实的答案。保罗在这里指出,神叫亚伯拉罕作“多国的父”。神是在这个真实情况发生的很早之前就说出来了!因此,保罗受到了启示写道:“那叫死人复活、使无变为有的神”。

神的旨意决定了我们最终见到的实际情况。神已经预定了亚伯拉罕要成为“多国的父”。因此,在神的心里,这是一个必定的事实,因为神已经这样预定了!

同样的,神肯定从初始就规划好了复制他自己,“就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前(爱中)成为圣洁,无有瑕疵”(弗1:4)。再者,“因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子”(罗8:29)。

神安排更多神的完全的儿子进到他的家里去,是要让基督可以“在许多弟兄中作长子”。这所有的一切都是神“创立世界以前”,从他的心里所预定好的旨意(弗1:4)。因此,按照神的旨意,我们当中克服的已经是不朽的,并已经从神恒久不变的旨意里得到他所赐予的永生的恩赐!

我们可以在《希伯来书》第7章9-10节里找到,神对万物有着这样的想法的另一个明显的指示:留意这段经文,“并且可说那受十分之一的利未,也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他先祖的身中”。

你看,即使利未尚未存活于世上,神说利未“借着亚伯拉罕纳了十分之一”!就像利未已经在他的曾祖父亚伯拉罕的“下身”,我们因此可以这么说,我们已经在我们天上的父属灵上的“下身”,因为他已经预定了我们要成为他的完美的儿子!因此,按照神自己这样的思考和行事方式,那些精诚、忠实和克服的圣徒,向来已经存活在神的心里。

当神创造天使的时候,我们已经在神的“下身”了;神后来又创造了这个地球并将人类放置在地面上;再后来,他差遣他的儿子到来,让我们有可能进入到神的永恒的家里去。

耶稣说:“神是个灵”(约4:24)。再者,“从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵”(约3:6节)。当我们确实由神“生”出来,成为“复活的神的儿子”时(路20:36),我们将会有神的性情(彼后1:4)。因此,我们必会由神的圣灵构成,有如神和基督一样由那同样的圣灵构成。神的圣灵是永恒的,并始终已经存活着,而且必会永远存活的。

所以,虽然我们在从死里复活的时候借着属灵上确实的出世,成为新的性格的灵生物加入到神的家里,我们始终会存活在神的心里和他的旨意当中。我们必定已经长存在我们父神的“下身”,到那时会由永恒的圣灵构成。

因此,我们藉属灵上的出世作神的完全的儿子,仅仅是神的旨意里的属灵的连续体的一部分。一旦我们(如果我们是克服者!)是神扩大的家或他的王国的员,我们也因而将会与我们的父神和的哥哥耶稣结合起来,去创造、重新创建、建设,工作和改善这个浩瀚的宇宙。这实际上是因为,正如圣经所告诉我们的,“他的政权与平安必加增无穷”(赛9:7)。

真诚的基督徒绝对有着奇妙机遇和未来。十亿年之后,当我们在我们的父神引领下、努力去为“永恒”工作和创建时,那些似是而非的论点、以及这世上受到蒙蔽的神学家所采纳的文字游戏就必定会好像老生常谈了- 他们否定神的明确旨意是要我们成为他的真实的儿子。

耶稣说,“任凭他们吧!他们是瞎眼领路的;若是瞎子领瞎子,两个人都要掉在坑里”(太15:14)。

 

神奇妙的爱

神创造了人类,是要一个年轻的男人和女人结婚之后,并使到他们由衷地希望有孩子。他们要与按着他们的形象生出来的人类小生命分享他们的家、分享他们的生命和分享他们的爱。他们会期望有一个婴儿——作为一个完整的人的小孩会发育,学习,并长大,完全地与一个充满爱心的家里的父母和其它兄弟姊妹分享它的生活、它的计划、希望和梦想。

你看,神是充满爱心的。“没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱”(约一4:8)。因为神就是爱,他要与数十亿其它在死里复活时会变成他真实的儿子,分享他的爱、他的荣耀和他的永生!如果父神和基督是自私的、冷漠的、或是缺乏爱心和流露关爱的,他们就可能会不与我们交往,并且不会实际地去复制他们本身,让其它人能够进到他们的家,建立一个完全在神的水平的关系。

但是,这个超然的属灵的爱激发了我们的父神和我们的主(伊罗兴,神的家),他们决定了将他们惟独的“神的性情”放在精诚的基督徒的内里来复制他们本身。然后,神培育这些通过这个克服的生活“要由神生的”儿子,直到他们像“从死里首先复生的”基督一样,也实际上是由神“生”出来的“复活的神的儿子”(路20:36)。

基督的爱到底有多伟大呢?受到启示的使徒保罗为基督徒作了祷告,祈求他们“能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们”(弗3:18-19)。你既然充满了“神的一切”,而你怎么能够不是神呢?

基督和我们天父的爱,促使到他们要与我们,作为神的王国或家完全的儿子,分享他们的永恒的荣耀。当你将来在新约中的一些章节里看到从死里复活的圣徒们继承了神的荣耀时,它们也许有着更深一层的意义。因为“这道理就是历世历代所隐藏的奥秘;但如今向他的圣徒显明了。神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望”(西1:26-27)。

是的,人类总是想要知道:“为什么我出生?生命的意义是什么呢?如果有一位真实的神,他为什么要让人类经历那么多的测试和考验,并容许这么多的苦难发生呢?”

你看,这个奥秘得到解答了!如果(神使)你意识到,你现在就会知道这些曾经困扰了无数哲学家和学者几个世纪的问题的答案。你必须永远地感激和感谢我们的神和我们的救主耶稣基督,因为他们“按着他们的样式”创造了我们。

 

耶稣的热诚的祷告

耶稣在他的生命最后的24个小时里- 在他被钉在十字架之前的晚上,他给神奉献了他在《圣经》里所记载的最完整的祷告。让我们回顾一些他的受到了启示、并激动人心的祷告。“父啊,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先,我同你所有的荣耀”(约17:5)。我们在这里看到,基督确切地祈求神将他曾经与神同享的至大和不朽的荣耀回归他,因为他是预定要“在许多弟兄中作长子”(罗8:29)。

在《约翰福音》第17章11节里,耶稣祷告说:“圣父啊,求你因你所赐给我的名保守他们(通过您的名保留那些您赐给我的人),叫他们合而为一像我们一样”。基督与父神原为一神、一家,并且是在万物之上的同一个水平生活的。耶稣祈求圣徒像他们一样成为一軆!

留意《约翰福音》第17章20-23节:“我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面(为一),叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。”

这些流露着爱的话语是非常有启发性和值得赞扬的。它们非常明确地道出,(如果)我们愿意完全服从神、并让基督通过圣灵在我们里面生活,我们将会得到他所得到的同样的荣耀。我们将完全与神合而为一(就如基督与父神合而为一),并因此显然为神。这是神要最大地实现他赐予我们生命然后召唤我们来明白宗教事物的旨意!“叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样”(约17:23)。

我们的父神无法言传的爱是人类无法完全领会到的。然而,我们当中能够明了的就必须对我们至大的神作出深切的敬崇,谢意和顺从。我们必须尽我们的所能去“靠神口里所出的一切话而活着…”(路4:4)。我们必须学会做到“行事为人是凭着信心(仰)”(林后5:7)- 我们始终要专注神为我们所定下值得赞扬的目标。

“人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有(他是)神,且信他赏赐那寻求他的人”(来11:6)。

我全心全意勉励阅读本册子的诸位,你们要确切地、孜孜不倦地“寻求他”。不要让你自己把任何事物放置在神和他赐予你生命的美妙旨意之前。你要学会确切地研修《圣经》,好比从未这样做过一样。你要学会在至高无上的、管辖宇宙之首的面前屈膝,并在你的祷告里全心全意地祈求他的爱、智慧和毅力,让你真正是克服者,并成为他的真实的儿子,进到他即将在这地面上设立的统治世界的王国里。

没有任何事比这更令人兴奋的。再者,当你真正明了了,(你就会认识到)没有任何事比至大的神说必会发生的来得更“真实”!这是耶稣基督的福音最终的实现- 最重要的好消息是,人类能够“生”到神的王国里去,过神的水平生活。

远古的先祖雅各布有12个儿子。他们全都有儿子,女儿,孙子女和曾孙- 有数百万又数百万的后裔,并因此成为一个国家,或称作“以色列王国”。你看,犹如基督帮助父神“领许多的儿子进荣耀里去”(来2:10),他们形成一个完全由圣灵构成的国家。这是属灵的神的“王国”,包括神真实的儿子- 他们的确是从死里复活的,由神“生”的,并具有神完全的性情和性格。我再说一次,这是“福音”最重要的意义、最终的好消息和神所赐予你的生命的超凡目的!

“亲爱的弟兄啊,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现(当主显现时),我们必要像他、因为必得见他的真体。凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样”(约一3:2-3)。你现在已经认识到你最终的天命,你明了神为什么要你让他和他的儿子在你的内里建立他们圣洁的、公义的性格。

父神并不是一个“讨好别人、温顺”的懦夫,或者是一个严厉、不苟言笑的清教徒,或是一个不切实际的哲学家。他和他的长子,像一个充满爱心的家,正在为其它的儿子作好准备,让这些儿子能够与他们结合起来统治这个世界,并在将来管辖整个宇宙。你不妨在某个无云的夜晚到户外去,在星下尝试去数一数你所能看到的星星,并去想象那些你看不到的、散布在这浩瀚的宇宙里的数十亿星星,然后去深思在你生命上那令人惊叹的意义,并为此去感谢神!然后,在你的造物主面前屈下膝来,并开始充满激情地去尽你自己的本份,让一切都变得可能!