预 言 中 的 美 国 和 大 不 列 颠

作 者:约翰 . H. 欧格温

对于世 界 的英裔 民 族 ,未来将会如何?美 国、大 不 列 颠、加 拿 大、澳 大 利 亚 和 新 西 兰 真正很可能即将发生什么事?政府 元 首 不 知 道。最 杰 出 的 外 交 事 务 分 析 者 不 知 道。绝 大 多 数 的 主 编 和 新 闻 播 音 员 也 不 知 道。但 您 能 知 道!


序言:遗失的“万能钥匙”——被找到了!

令人震惊吗?绝对的,而是事实!

您怎能知道呢?在世界持续畅销的《圣经》有包括前景的真正人生大问题的答案。逾四分之一的《圣经》主要是关于我们时代和将来的预言。

您怎能明白这些预言呢?也许揭开《圣经》预言奥秘的极重要关键就是那个您将在这小册子 页看所透露的。

 埃及、埃塞俄比亚等国家是直接在您的《圣经》 提到的。在现代世界事件是主要参与者的大国家会怎么样呢?终期的预言可能会不涉及美国、大不列颠和英联邦国家的英  裔  民族吗?

揭开许多《圣经》预言的极重要关键是英裔民族的知识。这些民族是按照其古祖先的名字在《圣经》确认的。那位古祖先是谁?您能证实吗?

英裔民族为何拥有了地球最有财富的部分呢?为什么他们享有了空前   的财富和权力?1800 年以后,大不列颠和美国迅速变得出名,在19 和 20世纪明显起了很大作用。但21世纪会怎么样呢?英裔民族将继续发挥最重要作用,或有未来的改变?您明白将来会影响您和您的家庭的事物是极重要的。但是,如果您懂得使用遗失的“万能钥匙”了解预言,在未来几年将全使专家困惑惊讶的事情。

虽然最近数年有许多关于《圣经》预言的作品,因为写者不晓得《圣经》预言的“万匙”,大部分的这些作品曾有致命的缺陷!

简单地说,《旧约》。大多数《圣经》评论员 假设 所有预言里提到的以色列人是中东的犹太人和犹太国,这假设是错误的,他们完全不懂(事实)。他们不知道古以色列的后裔的现代  身份。然而,因为历史和《圣经》的记载都很清楚,他们可以知道。

尽管犹太国和耶路撒冷城肯定在终期预言 有发挥重要作用,。名字被改为以色列的古族长雅各有12 个儿子。那些儿子之一,犹 大,是犹太人的祖先。其他儿子的后裔怎么样了呢?

 在埃及被监禁  后,当12 部落回到福地时,每部落定居在不同的地区。最后那些部落分成两个王国。称为犹大的南王国由犹大、便雅悯和大多数 利未人的部落组成。其他 十部落组成称为以色列的北王国。

公元前721 年,围攻三年以后,亚述人占领 了以色列的首都撒马利亚。他们开始按照部署 把以色列人驱逐出境到幼发拉底大河北部的黒海和里海之间的地区(《列王纪下》17)。

侵吞以色列国以后,亚述人后来攻入南王国犹大。那时耶路撒冷的 希西家王以真诚的态度对神大声呼求,神在公元前701 年介入,派遣一天使消灭西拿基立王的亚述军队。犹大国就这样被赦免了,在它的独立再被威胁之前,它  持续大概一个世纪。

然后,公元前604 年,在尼布甲尼撒王统治下的巴比伦人侵略犹大国,并向耶路撒冷前进。犹大国成为巴比伦帝国中的进贡国。公元前597 年,尼布甲尼撒再回来把犹大国王约雅敬俘虏了,并让西底家成为王。大约十年以后,对西底家的行为不满,尼布甲尼撒王回来把耶路撒冷完全摧毁,烧神殿,把大多数 犹太人带到巴比伦为俘虏。 

 数十年过去了。最后,在公元前539 年的秋季,巴比伦被塞鲁士大帝的波斯军队攻陷。在短期内,塞鲁士发出法令让犹太人从巴比伦回去耶路撒冷,在所罗巴伯的领导下,重建其神殿。

“遗失的”十部落

然而,大多数人似乎忽略的关键要点是:北部部落俘虏他们(的国家)去(家乡)  十部落定居在离犹太人后来逾一个世纪被带走的地方有数百英里的地区,仍然全不同并分开

以色列  十部落怎么样?历史上,他们是称为“遗失的十部落。”他们去了哪儿?这问题的答案是史上最迷人的叙述之一。实际上,这奥秘的答案是揭开大多数《旧约》预言的真正关键!

按您也许所猜测的,这些古民族的身份和地方透露美国人、加拿大人、大不列颠人、澳大利亚人、新西兰人 及南非洲的英 裔民族  是,并解释他们国家达到这么强大状况的和接近这时代的终期时在他们身上

古以色列的后裔身份的知识是细致考查《圣经》及世俗历史记载 透露的。我们现代世界受最高教育的领袖看不清这问题的真正实际情况。进化论使他们失去判断力,完全认为今天《圣经》是不重要和无价值。结果,他们不明白《圣经》里列明 的、令人惊奇的叙述和其关于将来的意义。

但这不只是古历史的问题!您的将来,您家庭的将来,还有您世界的将来取决于那答案!今天以色列的“遗失的十部落”在哪儿?按我们将明白(的事情),揭开《圣经》预言的这把“万匙”曾被找到了!

 

以西结引人注目的神示


被监禁的年轻犹太人站在接近巴比伦的米索不达米亚城 南部的海畔。逾四年前,尼布甲尼撒王率领和占领(犹大国)的军队把数千犹太人从其家乡带走,他曾经在这些数千犹太人中。

年龄30的司祭以西结,在他流亡的第五年,抬头看非凡的景象。起初它像从北平线靠近的旋风。目不转睛地看,他看见这不是普通靠近的暴风雨。明亮闪耀的光从“旋风”发出。当“暴风雨”靠近时,以西结见到越来越多暗淡的光,他开始确认这非凡 旋风里的细微之处。

最初他看到样子奇特的四 天使生物。它们有人的普通 外形,但每只有四翅膀和四脸。当以西结继续注视时,他见到回转仪似的轮子在这些生物 每只旁边。然后他看见无垠的晶体在这些生物的头上面延伸。

当整个装置不断越来越接近地来到时,以西结能觉察出,从无垠的晶体上面发出明亮的光。在这光中,他能分清一个宝座的形状和一位光荣 生  物坐在那宝座。我们得知这“就是(和)耶和华荣耀的形像(外表相像)”(《以西结书》1:28)。这时,以西结简直俯伏在地。

突然从宝座  来的话声告诉以西结站立。以色列的神继而给他一个委托。(神)排他当任(《以西结书》2:3;33:7)。

这惊人的荣耀及尊严的显示一起和以西结重要的任务给他留下深刻的印象,由于神以这样引人注目的方式显示自己,当然一定有很重要的目的。

以西结的委托

注意(神给)以西结  安排作为看守人的委托,(犹大的家庭),而是以色列家庭部落!当时只有部分犹大人被监禁;耶路撒冷还要在未来几年才被毁灭。但是,逾120 年前,以色列家庭曾被流放到离以西结数百英里的陌生  地区。警告那些早已是俘虏的人即将发生的入侵及监禁(的事)有什么意义呢?

清楚的,以西结的信息不是为了时代的以色列人!神不是迟了逾一个世纪警告他们将来的惩罚!那就全没意义。而且,以西结未曾有机会亲自给以色列家庭发布其信息。我们因此能明白其信息是为终期写下和保留给神的忠诚服务者在今天传送的!

神委托以西结成为看守人。看守人到底是什么?古时,当有即将发生的危险(事情)  时,有让某人在城墙上面的高塔  瞭望的习俗。看守人的任务是 要警惕和谨慎,不断地细看地平线有没有靠近的敌人迹象。当看守人看到敌人靠近的证据时,他要吹角发出警报。

神以同样方式让以西结意识到,如果他没发出神给他的警报,一些灾难突然降临不知道(它们)的人们,神就需要他负责他们的死。如果,相反的,他发出警报,但那些人们没反应,他们自己就负担责任,而以西结就没罪(《以西结书》33:8-9)。

以西结时代的以色列家庭。受监禁苦的那代人,逾一个世纪前,从犹大国的忠诚希西家王的特使得到最后 警告(《历代志下》30:1-12),只有几个人反应;总体上,(以色列)国民嘲笑警告,并对它采取 轻蔑态度,他们全被监禁。逾一个世纪以后,以西结得到相似和极其重要的信息。

将发生在耶路撒冷和犹大国的事情是要给以色列家庭的“征兆”(《以西结书》4:1-3)。以西结的警告是给终期的以色列人的。事实上,我们得知这些警告是在这时代的终期,神介入时,接近主的日时听到的(《以西结书》7:19;13:5;30:1-3)。在《以西结书》的其它预言指出默西亚到来的重集会。这将是古  大卫王被复活、被选成永远的王的时候(《以西结书》37:21-25)。明显的,这事将 在圣人被复活时发生,所预言在耶稣基督在权力和荣耀中回来这地球的时候发生的(《哥林多前书》15:50-53;《帖撒罗尼迦前书》4:16)。

今天对于我们来说,以西结引人注目的神示有很大 意义。神给他的严肃和重要的委托给我们留下深刻的印象。意识到这点,清楚地明白古以色列家庭的后裔在今天世界的下落是必不可少的。一旦了解其身份,我们必须和他们合用以西结的紧急信息内容。

以西结的信息是关于控告(人)犯罪、叫(人)悔过、将来拯救(人)和修复(一切)的承诺。虽然这信息一方面是关于神的将临惩罚的严重警告,另一方面是对将来极其令人愉快的希望。事实上,它包含这些民族的惟一  真正希望。英裔民族遗失了他们道德的指南,并似乎在世界失去了其途径。这些民族在国内和国外受到严重困难及挑战的困扰,缺乏智慧和决心作出反应。

第二次世界大战结束时,美国和英国民族在鼎盛时期的世界影响力下降了,他们在战后的世界经历了越来越多的挑战。但比世界事件的挑战更糟的曾是(国家)里面衰退的道德。他们在物质的繁荣昌盛中有道德贫乏的困扰!在接近的未来会有人们和其  领袖都不明白的挑战。   

您怎能肯定的知道讲述 以色列人的《圣经》预言主要是与美国和英国 民族相关的?那些预言真实为您的将来预告什么呢?为了这些和其它问题惊人的答案,往下读。

 

(神)许下的古承诺


在《创世记》11:26-32,我们初次读到亚伯兰,后来其名字被改为亚伯拉罕。《圣经》的其余部分是神和他往来的必然结果和神给亚伯  拉罕和其后裔作出的承诺。(神)给予亚伯拉罕的承诺是几乎 所有未来《圣经》预言的基点!         

亚伯兰是在居住接近古巴比伦的米索不达米亚南部的迦勒底城的吾珥的家庭出生。他的兄弟之一去世后,亚伯兰、其父亲和其他家员搬到几百英里(行程的)幼发拉底河北部的 合兰城。过了一段时间,亚伯兰的父亲他拉去世被埋葬。后来,神告诉那时75 岁的亚伯兰离开他的  其他家员,去祂会给他指出的  地区。祂答应使他(的后裔成为)强大民族。

(神)最初在《创世记》12 给予的承诺是颇含糊。这承诺简单为亚伯兰和其家庭会在后来得到为财产的不明确土地。在《创世记》剩余的各处,我们读到  神作出的承诺展开的引人注目的叙述。

亚伯拉罕得到的承诺展开

在《创世记》12:1-3 ,我们有神最初  给亚伯兰作出承诺的记载。神告诉他,祂将使他(的后裔成为)“强大民族”,他将被祝福,通过他所有国家将被保佑,神将(这样做):“为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他”(第3 节)。

亚伯兰、其妻子和他的侄子罗得来到迦南地区  后,发生了导致神进一步澄清承诺的事件。亚伯兰和罗得都有大兽群和羊群,  其牧人之间为了牧场权利发生了冲突。亚伯兰以提供罗得牧场土地的抉择解决了问题。罗得选横渡约旦河,在接近所多玛和蛾摩拉  城市的约旦平原放牧。

 两人分开的后果是,神给亚伯兰重申承诺。“罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说:‘从你所在的地方,你举目向东西南北观看;凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔’”(《创世记》13:14-16)。在《创世记》15,(神)进一步阐发这承诺。亚伯兰得知其后裔将如星的数目(第5 节)。他也得到在中东其财产的界限。在18-21 节,亚伯兰得知那时神正在给他后裔的土地,将从埃及的河一直延伸到幼发拉底河,并包括当时居住在那地区的几个民族的领土。

许多民族  的祖先

亚伯兰和其妻子撒萊都是高龄,曾经不能生孩子。然而神告诉 他,他将有拥有土地的后裔。他们离开合兰后24 年,亚伯兰和撒萊等待并琢磨这些承诺。最后,当他是99 岁时,神再一次  对亚伯兰出现。

在《创世记》17:6,神承诺:“我必使你的后裔极其繁多;(家)从你而立,君(国)王从你而出。”这时刻,亚伯兰也得知他将成为多民族 的祖先(第4 节)。神告诉他,祂那时正在改他的名为意思是“民众的祖先”的亚伯拉罕,并改撒萊的名为意思是“公主”的撒拉。一年期间,他得知撒拉将为他生  儿子(《创世记》17:19;比较18:14)。这种事的话似乎太难以置信,然而正如神所说将发生的,以撒在指定的时候出生了。 

实际上,以撒出生前,亚伯拉罕有一个14 岁的儿子,但这儿子以实玛利不是(神)许诺的儿子。等待神的承诺(的实现)十年以后,撒拉鼓励亚伯拉罕带走她的女仆夏甲,并得到她生的一个孩子。他做了这事,  因此引起持续到今天的问题及冲突。

以撒出世以后,亚伯拉罕打发夏甲和以实玛利走开(《创世记》21:14)。最后以实玛利在他母亲的埃及人中结婚,有许多孩子。阿拉伯民族是以实玛利的儿子的后裔。

数年以后,神再一次来到亚伯拉罕,这一次是要最大地考验其信仰。神在这时候之前曾亲自与亚伯拉罕有往来数十年,告诉他带其儿子以撒到摩利亚的高山,把他作为祭品祭献给神。亚伯拉罕以信仰作出反应,按照神的要求做,在祭献其继承人和惟一合法的儿子时刻,神说情,并告诉他停止,而祭献在附近树丛捉来代替以撒 的公羊。

过后,神重确认(祂)给亚伯拉罕的承诺 变为。“耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说:‘耶和华说:你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门(仇敌的门),并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话’”(《创世记》22:15-18)。

这里有要注意的两件最重要的事。(神的)承诺已经不是依亚伯拉罕和他的后裔将来的行为而定的。因为亚伯拉罕当时通过了这服从(神的)最高考验,神保证了祂的承诺未来的实现是无条件的。

此外,(神)当时给(亚伯拉罕)另一  细节。亚伯拉罕的后裔最终将拥有“他们敌人的“门”。门是窄小和进出方法的通道。这个承诺的意思是亚伯拉罕的后裔不但将成为许多国家,还将控制其敌人来去必须通过的地方,我们将在这本小册子后面探讨这引人注目的承诺的意义。

宗教和物质的承诺都实现了

有些人可能会问:“但是,(神)给予亚伯拉罕的所有承诺不是以基督实现了吗?”。这是必须直接从《圣经》 回答的问题。

清楚的,按《加拉太书》3:26-29,所有真正基督徒被认为是 亚伯拉罕宗教上的孩子,并是承诺的继承人。神给予亚伯拉罕的福的最终 实现包括他和其宗教上的后代会拥有全地球的承诺(《罗马书》4:13;比较《马太福音》5:5)。亚伯拉罕得到永恒  拥有物的承诺(《创世记》17:8),这豪无疑问假定具有永生  !

明显的,神给亚伯拉罕作出的承诺有宗教的方面!神的恩是要通过一位后裔基督包括所有人类(比较《加拉太书》3:16)。经一位亚伯拉罕的后裔救世主基督,经`神恩,所有人类将获得摆脱罪得救的福及永生的给予。

然而,(神)给予亚伯拉罕的承诺也有物质的方面。与生俱来的权利包括 国家的强盛、还有农业及矿物财富的承诺。在《创世记》13:16,神告诉亚伯拉罕,祂将使他的后代数目像地上的沙土那么(多)。这里,清楚提的是,亚伯拉罕众多的后裔将具有国家的强盛,并拥有其敌人的门。

(神)给予亚伯拉罕的承诺包括宗教及物质的两部分,它们指出救世主耶稣,但也提出将赐予其将成为一个强国及一组强国的众多后裔的与生俱来权利的福。这意思不是说,这些得到福的人是比那些没得到福的人好或特别。实际上,我们看见那些得到物质福  的人浪费了其大部分,并遗弃了神,由于这些事,他们将必须面对祂的报应。

以色列的开始

作出那些最初的承诺后许多年,神对亚伯拉罕的儿子以撒重确认它们。“你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定(履行)我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔,像天上的星那样多,又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福——都因亚伯拉罕听从我的话,遵守我的吩咐和我的命令(诫条)律例(法规)法度(律法)”(《创世记》26:3-5)。(神)给予以撒的承诺的根据是亚伯拉罕对神的服从(比较第24 节)。

以撒和其妻子利百加有孪生儿子。雅各和 以扫是其名字。从最初开始,其气质和性格是全不同的。他们出世前,神透露了,大的以扫要为小的雅各服务(《创世记》25:23)。不过,天生是工于心计的雅各不能等待神给予他的与生俱来权利的福。为了自己得到这福,他和其母亲想出设法欺骗其父的预定计划。因为神的目的是要雅各得到(祂的)承诺,神让这(事发生)。然后,雅各必须通过经验吸取一些困难的教训,使他悔过。

然而,我们要注意以撒授予雅各与生俱来权利的祝福。“(因此)愿神赐你天上的甘露,地上的肥土,并许多五谷新酒。愿多民事(侍)奉你,多国跪拜你。愿你作你弟兄的主;你母亲的儿子向你跪拜。凡(所有)咒诅你的,愿他(们)受咒诅;为你祝福的,愿他(们)蒙福”(《创世记》27:28-29)。这里有两个第一次提到的细节。第一,雅各的后代将拥有大量农业  财富。第二,他们将统治其他国民和民族。

雅各骗了他的哥哥以后,以撒和利百加告诉他去他母亲家庭住的地方。他在那里可以找个妻子,并度过一短时间,直到他哥哥的怒气平静下来为止。以撒的离别话是:“愿全能的神赐福给你,使你生养众多,成为多(集会)[“众多”,英皇钦定本] 族,将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地”(《创世记》28:3-4)。 

 短 时间后,神在雅各梦中,来到雅各,并进一步阐发那些承诺。在他梦中,他看见一个往天伸的、天使升上和下降的巨楼梯。“耶和华站在梯子以上,说:‘我是耶和华——你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧(坐落)之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福’”(《创世记》28:13-14)。

这里,第一次,我们得知,神许诺亚伯拉罕涉及的财产 多于中东土地。由于那财产,雅各的后代是要扩散到国外,并影响整个世界。其财产将导致他们和全世界各地的民族有关系。

这叙述在《创世记》持续,我们看雅各从迦南被流放期间吸取的教训。最后,他回到他的家乡时,(神)在后来名叫毗努伊勒的地方见他。雅各和“神的信使”摔跤整晚以后,神告诉他:“‘你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因为你与神与人较力,都得了胜’”(《创世记》32:28)。雅各-以色列是12  儿子的父亲,这12儿子是以色列的12 部落的祖先。

(神)给予亚伯拉罕的承诺在那时是从父亲传下给儿子的,并曾逐渐  被详细阐明。还有更多会发生的事!亚伯拉罕曾得知,他将生获得国家强盛的“许多民族”,他还将带来  国王的家系。当时,在雅各的12儿子中的两个分享这 承诺。注意在《历代志上》5:1-2 给予的详细解释:“以色列的长子原是吕便;因他污秽(玷污)了父亲的床,他长子的名分(与生俱来的权利)就归了(以色列的儿子)约瑟(的儿子)。只是按家谱他不算长子。犹大胜过一切弟兄,君王(为首的统治者)也是从他而出;长子的名分(与生俱来的权利)却归约瑟。

犹大明显得到权杖承诺的国王家系是以将成为  丛王之王的默西亚 结束的。但是,注意!国家强盛的与,而是约瑟的后代。明白这一点是开始打开其他一切  的匙”

以法莲和玛拿西得到与生俱来权利

我们要进一步看约瑟后代的与生俱来权利的承诺是怎样阐发的。这 叙述的一个重要 部分在雅各-以色列去世之前的短 时间发生。不迟于这时,以色列和其全家住在埃及,约瑟直接在法老之下当任  管理者。约瑟带他两个儿子以法莲和玛拿西一起看望他年老和体弱的父亲。一个很少人了解的仪式  在这看望 期间发生。

在《创世记》48:5,以色列通知约瑟,他那时正在收养以法莲和玛拿西——他将把他们看作是他的,因此他们被算作在以色列部落中。从而约瑟得到了两份(财产)。约瑟带他儿子靠近(以色列)后,以色列拥抱他们,接着安放手在他们,为特别的祝福把他们分开。

这时,发生了一件令人注目的事。约瑟有意  排大的玛拿西站在以色列右边,小的以法莲站在他左边。这是为了以色列会把表示较大祝福的右手放在玛拿西,左手在以法莲。然而,以色列交叉其双手,放右手在以法莲,左手在玛拿西。当约瑟看到这个时,他试图纠正他认为是他接近瞎的父亲的错误。以色列无论如何阻挡了,并解释 他  交叉其双手是有意的。

以色列告诉约瑟,其大儿子玛拿西(的后裔)是要成为强大民族,但以法莲(的后裔)是要成为众多的或一组的民族(第19 节)。我们在这里发现   是要源于约瑟的后裔。他们是得到国家强盛的与生俱来权利  的福的那些人。这个包括拥有其敌人会需要通过和战略性的边防检查站、大量农业和矿物的财富、将控制其他国家的世界列强地位。既然神承诺了,对于其他国家,它们将是福,我们知道,一般来说,它们将以友善的方式行使当作世界列强的支配权。  

有这些承诺实现了的历史记载吗?我们考查这个之前,看多几个在《创世记》透露的细节。以色列收养以法莲和玛拿西,并表达了降在他们的与生俱来权利的祝福短时间 后,他叫他所有的儿子到他床边。在其长命 临终时,他要给予其家庭 最后的忠告和祝福。

注意他告诉他们的事物。“雅各叫了他的儿子们来,说,‘你们都来聚集,我好把你们日后(在终期)必遇的事告诉你们’”(《创世记》49:1)。以色列接下的预言不是关于其时代、或其后裔将离开埃及进入乐土的时期。它是关于终期!清楚的,在终期,以色列的后代仍然是要  存在的、分开的、可识别的部落。

注意以色列对约瑟说的话:“约瑟是多结果子的树枝,是泉旁多结果的枝子;他的枝条探出墙外”(第22 节)。这是像诗一般间接提到一个将成倍增加和遍及各地的民族。毕竟,约瑟的儿子最终是要带来一个强大国家和一组强大 国家。因此以色列  预知他们是强大的、。他也表达了天上和下面深处的福。这个说明大量矿物  财富(深处的福),还有将提供大量农业财富的气候福(天上的福)。

然而,这些巨大承诺从来有为以法莲和玛拿西的后代实现了吗?您的《圣经》是神的话的全真实性,实还是不实,就靠这点!

离开埃及后,以色列部落在神承诺了的中东领土居住了数世纪。从来没有,以色列人被监禁前,以西(的后裔)成为一个。在基督之前的第8 世纪, 被亚述人监禁前,对于世界的所有国家,他们未曾是福。明显的,神给予亚伯拉罕的、并对其后裔重肯定的承诺 在十部落的以色列人从您《圣经》清楚看到的页、然后从世俗历史的页不复存在之前实现。

这些承诺最后如何实现,按我们所将明白的,是“其余的叙述!” 

 

 被俘虏的以色列人和他们失去的身份


以色列的孩子从未进入乐土前,神启示摩西警告他们关于将来(的事)。神的承诺,不过其实现的是神决定的及列人。在《利未记》26:1-2,通过摩西,神警告以色列人:“你们不可做什么虚无的神像。。。你们要守我的安息日,敬我的圣所:我是耶和华。”他继续告诉他们:“你们若遵行我的律例(法规),谨守我的诫命(条来生活),我就给你们降下时雨,叫地生出土产,田野的树木结果子”(3 -  4 节)。在下的节,神详述,如果国家仍然是忠诚,它会得到农业的慷慨恩赐及和平的福。在第12 节,祂以(这)声明:“我要(将)在你们中间行走;我要作你们的神,你们要(将)作我的子民”结束他承诺的福(的话)。正如服从(神)有福,可是,不服从(神)就有严重的后果。如果以色列国对神像崇拜,忘了神的安息日,那么由于其行为神就会处罚它。祂在第16 和第17 节详述将发生的疾病和敌人袭击其领土的惩罚。如果以色列人重复被处罚之后,坚持不服从神和祂的律法,会发生什么事呢?第18 节告诉我们:“你们因这些事若还不听从我,我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。”这里把希伯来字译成的“七倍”可指或是时间的长短、或是惩罚的强度。

七倍的惩罚

在《但以理书》4,我们读到巴比伦的尼布甲尼撒王的梦。他在梦中得知,因为他骄傲,他将受失去其王国和理智的惩罚。在这梦中,他得知“七倍”将在他复辟以前发生。这梦在历史实现的七倍显然是字面意义的七年时间。

在《利未记》26:18 保证 以色列人受处罚的七倍是什么呢?如果这是指持续的时间,它要持续多久?您明白以色列人的“七倍”惩罚的意义比您以前大概所了解的可能更有深厚历史意义。

第一,我们要回答关于“七倍”长的问题。“七倍”就有多少日?在《启示录》11和12,我们发现明白这点的关键。

《启示录》11:2-3 把两段时间:42 个月和1,260 日等同起来。这是容易明白的,由于30 日的42 个月准确是1,260 日。在《启示录》12:6,我们发现另外提到的1,260 日,但这一次,那数字是与第14 节用的词语“一倍,两倍和半倍。”相似。我们已经明白,1,260  日与42  个月等同,准确是三年半。因此清楚的,《圣经》把“一倍,两倍和半倍”和1,260 日的三年半时间等同起来。   

“7 倍”是“一倍,两倍和半倍”(或三年半)的两倍。所以,“7倍”就等于2,520  日的持续时间(1,260  日的两倍)。在《圣经》预言中,处罚以色列人的这些2,520 日就等于多长的一段时间呢?要明白这点,看处罚以色列人的另一件事。《民数记》13和14 叙述摩西派遣来自每部落一个人的12  间谍侦查乐土。那些间谍的10 人带回邪恶和使人泄气的报告,导致他们拒绝进入那土地。神对这些人缺乏信仰很不高兴。注意接下的后果:“按你们。。探那地的四十日,一年顶一日,你们要(将)担当罪孽四十年,就知道我与你们疏远了(你们将知道我的否定)[‘违 反 承 诺’英 皇 钦 定 本  ]”(《民 数记》14:34)。

这意味着迟了40 年进入乐土和继承神给他们祖先作出的承诺(的实现)。40 年的惩罚是出于一日代表一年的原理计算的。以每日代表一年实现以色列人受的惩罚,“七倍”就等于2,520年。

关于处罚犹大人和以色列人同样的一点是在《以西结书》4 写的。在这叙述,先知以西结得知,每天躺在其左边390 天要象征神惩罚以色列人的一段时间。然后,他得知,每  天转身,躺在他右边40  天,目的在于表明犹大人受的惩罚(时间)。随后,以西结得知:“我给你定规。。。一日顶一年”(第6 节)。再一次,换句话说,关于某些《圣经》预言的实现,一日等于一年。这段时间的全意义是什么呢?我们不久将明白这惊人的答案。但最先,我们要考查以色列人无论如何被监禁的原因。

十部落被监禁的原因

在《利未记》26,神解释清楚,如果以色列人开始对神像崇拜,并不遵守祂的安息日,祂会以惩罚  使他们注意。这预言的实现是在《士师记》各处看到的,当以色列人疏忽,犯罪 时,神让周围民族的恐怖分子突然袭击他们,并扰乱其平静及经济。有时,这些民族实际上直接统治以色列人数年。在君主政体还没被建立之前,这(犯罪和惩罚的)循环持续了逾三个世纪。

所罗门王去世后,以色列王国分成两个完全独立的国家。北部的十部落选尼八的儿子耶罗波安为其王,而犹大人对所罗门的儿子罗波安保持忠诚。王国分裂不久,耶罗波安做了一个影响以色列十部落的其余历史的决定。

我们在《列王纪上》12  读到这关键性的叙述。耶罗波安开始害怕将来十部落会期望与犹大人团圆。他肯定每年在节日季节期间,(十部落)上去耶路撒冷对神崇拜会导致他们对“往昔的好日子”有怀念之情。他害怕他们将来渴望大卫朝代在耶路撒冷统治他们(和犹大人一起)曾是  一国的时期。他相信这个最后会导致他自己或其后代被取代。

琢磨这问题时,耶罗波安找到他以为(是这问题)的答案。他召见人们在一起,  并宣布一些改变。他告诉他们,为了使事物比较方便,此后他们会有两个在北部的以色列国可供选择的崇拜地点。这样,他们将不必全程去到耶路撒冷。他  在北部的但城和南部的伯特利设立其新崇拜地点。在每  地点,金小牛会成为崇拜的对像。还有,利未的司祭会被对耶罗波安忠诚和信守其新宗教  的男人代替。我们得知,事实是,耶罗波安把“凡民立为祭司”(《列王纪上》12:31,英皇钦定本)。这一切似乎不够,他还创始和改变神每年节日的定时。住棚节,在神的神圣日历是于第七月来的,它被延迟到第八 月。

在北部存在为独立的以色列国的自始至终的其于200 年,许多朝代来了又去了。然而不管谁是王,我们重复得知,他不背离尼八的儿子耶罗波安教导以色列人犯  的罪”(比较《列王纪上》15:34;16:19;《列王纪下》3:3;10:29;13:2,6,11;14:24;15:18,24,28;17:22)。十部落全忽视神通过摩西给予他们祖先的忠告。他们对神像崇拜,违背神的安息日,通常简直不顾神的律法。

后果是不可避免的。在数世纪前,神通过摩西警告了(他们),如果他们坚持不服从(神),会受到“七倍”的惩罚。最后,在8世纪中期,强大亚述帝国的军队侵略以色列国。

以色列国王米拿现给亚述王普勒大数目钱买短暂的延缓和撤军。然而,几年以后,在米拿现的其中一个后裔比加的统治期间,亚述人在提革拉毗列色 之下回来(以色列国)。这一次,亚述人征服了很多王国的东北部分。几个部落,包括很多呂便的、迦得的、拿弗他利的人被俘虏和运去亚述。在比加的继承者何细亚的统治时期,事物变得更遭。亚述人在其新王撒缦以色之下回来(以色列国),并对剩下的以色列人索取贡金。然后,几年后,他们回来围攻撒马利亚。被围攻了三年后,撒马利亚被攻陷。然后亚述人开始把大批以色列 十部落的族群驱逐出境。

以色列人的最后 机会

这驱逐出境的工作需要数年完成,它还没进展很久之前,一名公正的王在南王国犹大即位。于公元前714 年,这希西家王的父亲亚哈斯去世  时,他取得完全权力。他曾经和其父亲共同统治了几年,但没有独立权力直到其父亲去世。他和其父亲有鲜明的对照,他是全心全意试图遵从神的人。在他专有的统治 开始时,他创始犹大国的恢复。他在耶路撒冷重开神殿,请求人民悔过,并把他们自己重献身于对真神的崇拜。

希西家告诉人民:“我们列祖犯了罪,行耶和华——我们神眼中看为恶的事,离弃他,转脸背向他的居所,(并背弃他)。。。因此,耶和华的忿(愤)怒临到犹大(人)和耶路撒冷,将其中的人抛来抛去,令人惊骇(使他们苦恼、感到凄凉)、(受)嗤笑,正如你们亲眼所见的。所以(由于神这样的愤怒,)我们的祖宗(的确)倒在刀下,我们的妻子儿女也被掳掠。现在我心中有意与耶和华——以色列的神立约,好使他的烈怒转离我们”(《历代志下》29:6-10)。

那时亚述人正在毁灭就在犹大人北部的以色列王国。(犹大国)在希西家之下的恢复,不但推迟亚述人攻击犹大人,还使北十部落有最后机会避免全被流放。注意希西家王做的事:“希西家差遣人去见以色列和犹大众人,又写信给以法莲和玛拿西人,叫他们到耶路撒冷耶和华的殿,向耶和华——以色列的神守逾越节。。。于是定了命令,传遍以色列(国),从别是巴直到但,使他们都来,在耶路撒冷向耶和华——以色列的神守逾越节,因为照所写的例,守这节的不多了(由于他们很久没按规定的方式做了)”(《历代志下》30:1,5)。希西家的信使警告北王国剩下的居民:“现在不要像你们列祖硬着颈项,只要归顺耶和华。。。你们若转向耶和华,你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤,得以归回这地(8-9 节)。

以色烈人怎样反应呢?“驿卒就由这城跑到那城,传遍了以法莲(民)、玛拿西(民),直到西布伦(民)。那里的人却(以轻蔑态度)戏笑他们,讥诮(讽)他们。然而业设(民)、玛拿西(民)、西布伦(民)中也有人自卑(虚心),来到耶路撒冷”(10-11 节)。大体上,以色列人忽视 希西家王的 警告和叫(他们)悔过(的话)——这是他们最后得到的警告。在紧接下来的数年,亚述人完全把北以色列国人口减少,并带进巴比伦家族的人重居那里。这些新来者是后来知名的撒马利亚人,他们的名字源于以色列国的首都。

以色列人启动了在许多世纪不会  结束的艰苦跋涉——因为他们将经历神推迟承诺(实现)的 一日代表一年的2,520年——以色列的后代将  过2,520 年才开始得到(神)承诺其祖先的与生俱来权利的福。

以色列人失去的身份

在《出埃及记》31:12-17,神指导摩西,祂的安息日是祂与以色列人永远的迹象。迹象是说明身份的某物。安息日永久提醒(人)神是谁和祂的人们 是谁。只要以色列人遵守安息日,他们保持其身份。

至今,不管犹大人可能居住在世界 什么地方,他们保持了其身份。他们持有安息日的迹象,从来没忽略他们是谁。

相反的,以色列国从  耶罗波安王的时代开始中止(守)神的安息日,并把其崇拜日子代替(神的节日)。结果,以色列俘虏与周围国家和民族没有显眼的差异。他们遇见的那些人没把他们与犹太人联系在一起,最后大多数以色列人忘了他们真正是谁的后裔。

 以色列人被监禁时具有的许多风俗是从  周围异教民族借用的。亚述人监禁以色列人时,先知弥迦有在犹大国,他警告以色列人其临近的惩罚和它要发生的原因:“因为你(们)守暗利的恶规,行亚哈家一切所行的,顺从(执行)他们的计谋;因此,我必使你(们)荒凉,使你(们)的居民令人嗤笑,你们也必担当我民的羞辱”(《弥迦书》6:16)。

谁是暗利,他的法规是什么?这个和以色列人失去身份有什么联系?

以色列俘虏成为知悉的西米里族

被监禁时,以色列人甚至  失去了其民族名。以色列人放弃了神建立  的其身份迹象,对于大多数世俗历史学家,他们是失了的。但是,对神来看,他们肯定不是失了的。注意在以色列人被监禁前的数年,祂启示先知阿摩司记录的信息:“‘主耶和华的眼目察看这有罪的(王)国,必将这国从地上灭绝,却不将雅各家灭绝净尽,’这是耶和华说的。‘我必出令,将以色列家分散(区分)在列国中,好像用筛子筛谷,连一粒(最小的谷)也不落在地上’”(《阿摩司书》9:8-9)。

在《列王纪上》16,我们读到暗利和他掌握大权。他推翻其前任心利,建立强大王朝。虽然他只统治了12 年,他建设  撒马利亚国都,并制定影响国家全部其余历史的律法。他给律法的角色是这么公认,他死后150 年,许多朝代后,先知弥迦还提到以色列人遵守“暗利的法规。”以色列家明显拒绝接受神通过摩西给的律法,反而选择遵守由暗利通过的律法。经文告诉我们,“暗利行耶和华眼中看为恶的事,比他以前的列王作恶更甚”(第25 节)。

清楚的,暗利的法规包括异教习俗。他的儿子亚哈娶崇拜巴力的西顿人的祭司兼王谒巴力的女儿耶洗别。虽然许多表面象征崇拜巴力的东西被后来的 耶户王消除了,以色列人未曾真正重新参与神。

注意兰格在《世界历史百科全书》对 暗利的影响程度作出的评论。“暗利建立了持久的王朝。他在撒马利亚建设新国都,与泰尔重新结盟。。。按我们从米沙刻写的文字所知道的,他也重占领摩押。暗利显然是强王。  称以色列人的跟他的(姆里)一样”(1968 版,第44  页)。

除了在《圣经》记载的事物,古世界历史在古代大帝国的古迹、作品以及希腊历史学家的作品流传下来给我们。亚述人在其古迹没用“以色列”为名,而提到“姆里。”——这是人们熟悉以色列俘虏的名字。所演 

用巴比伦语称 亚述人的古迹上确认为姆里的人是Gimmirra(或Gimiri)。希腊地理学家,例如希罗多德,称他们为西米里人。因此,以色列俘虏在世俗历史记载被确认的名字是其他人所称他们的,按撰写人的语言,那些名字在拼写和发音方面  变化了。

以色列人的迁移

亚述人带去的以色列俘虏结果怎样?《圣经》告诉我们,他们在歌散河附近和米底亚的城市定居。歌散河是北幼发拉底河的支流。米底亚的城市就在黑海和里海之间的亚美尼亚南部的地方。

基督时代前的大约一个世纪写的伪经《2 埃斯德拉斯》记载在犹太人中保留的传统。“那些是从他们自己的国家被带走为俘虏的十部落。。。他[ 撒缦以色 ]  带他们渡过水域,他们就这样来到另一国。但在他们中,他们采取他们会离开异教徒群众的计划,去人类未曾居住和很远的地带。。。他们经过这河(幼发拉底河)的狭窄通道进入幼发拉底河”(13:40-43)。 

话说迁移的以色列人沿着“河的狭窄通道”的简单意思是,他们经过幼发拉底 河上游的狭窄山路向北行。这样使他们去到高加索群山 的北部,到达黑海的北岸。这正是历史记载把西米里族(曾在的)地方辨认出来,他们后来行上多瑙河和莱茵河 流域,进入西北欧。

Lempriere 的《传统词典》确定西米里人坐落在“迈奥担斯湖附近”(第149 页)。迈奥担斯湖是古希腊人给现在叫做亚速海的黑海北端的大湖的名字。有些西米里  人从这地区直接迁移上河系统,进入西北欧,而其他的(西米里人)侵略小亚细亚,被驱逐后,他们也行上,进入北欧。

关于西米里人-以色列人进入西北欧方面,M .  基佐  在“《从最早期至1848 年的法国历史》说明:“从公元前第7 至公元前第4 世纪,新人口分布Gaul各地,不是一次,而是经过 一系列包括在那时代发生的两个极端和主要的入侵。他们称他们自己Kymrians 或Kimrians。。。(这是)希腊人辨认曾在黑海 西岸和至今叫做克里米亚的西米里半岛的一个民族的名字”(第16页)。罗马人称为高卢或凯尔特的这些人分布在现代的整个法国,并进入不列颠群岛。

这些最多人迁移到西北欧的时期是在亚述人最早的入侵不久后和再一次在几乎400年后。公元前331 年,亚历山大大帝战胜米底亚人和波斯人。那些还在米底亚人的古地区的以色列人那时有自由离开(那里)。令人关注的是,这个表明从撒马利亚失守至米底亚人被推翻的390 年(公元前721 年-  公元前331 年)——以西结为以色列家在《以西结书》4:5预言的一段准确时间。

在流放中的以色列人的另一个人们知悉的古名是“斯基泰人。”古时叫做斯基泰的一个辽阔地区是现在俄罗斯的欧亚平原。各种不同 包括许多群被流放的以色列人的民族居住在这很大的地区。据希腊历史学家希罗多德所说,“既然波斯人给所有斯基泰人取名为Sacae,这就是他们称他们(以色列人)的名字”(《波斯战争》,7,64)。这字Sacae 或Sakae 根本上源自以色列人的祖宗以撒。这是苏格兰、撒克逊和斯堪的纳维亚名字的真正来源。

在苏格兰历史最著名的公文阿布罗斯宣言,苏格兰人保留其斯基泰人来源的叙述。罗伯特. 布鲁斯和其贵族签了这个在1320年写的宣言。在它里面的声明是,苏格兰人“从较大斯基泰起程,经过第勒尼安海 。。。在以色列人[  先于公元前250 年] 穿越红海  后1,200 年,他们来到今天他们还在西方居住的定居地”。许多人称  为“苏格兰的最珍稀 物品”的这古信是在爱丁堡注册局的玻璃箱里展示的。羊皮纸上盖有同意的25 名苏格兰贵族的印章。

因此我们明白,捕捉者于基督之前的  第8 世纪迫使北以色列的十部落离开其家乡,把他们  运到一个不同的地区。失去了其身份后,他们在历史记载被人用多种名字知道。Cymri,凯尔特和Scyths 只是几个吧。今天,(考查)古记载的解释,我们可查出,这些民族从黑海迁移到不列颠群岛和西北欧。

 这一切与您《圣经》的预言怎样有联系呢?

 

实现的与生俱来权利承诺


神在古代对亚伯拉罕作出非凡的承诺。北十部落被迫离家园,最后迁移到西北欧。(神)给予亚伯拉罕的承诺后来如何实现了?

请注意神以非凡方式在历史上介入,完成祂的目的,并实现祂的话。

从撒马利亚失守和以色列人在公元前721 年被监禁的时候至正确预言的七倍——2,520 年——过去后的公元1800 年是亚伯拉罕的后裔将开始拥有与生俱来权利  承诺的(财富)时候。1800 年后,非凡的叙述在英裔民族的历史中展开是令人震惊的。

要全明白发生的事,并正确处置它,我们要简短地看欧洲历史。基督(时代)后不迟于11  世纪末,大部分往欧洲的迁移结束了,今天我们看见的大多数国家所在的也是其以前的地区。在延续的数世纪期间,大量以色烈人迁移到他们注定拥有的新土地。毕竟,神在古代告诉雅各,其后裔将分布国外到北方、西方、东方和南方(《创世记》28:14)。

从罗马失守直到15 世纪自始至终的十个世纪,天主教会全控制正处于贫困、无知和战争中的欧洲。历史学家历来称大半这时期为“黑暗时代”。在15 世纪后半期,发生了三件重要的事。第一,1453 年,土耳其人攻陷君士坦丁堡,这件事导致 大量学者和《新约》的希腊手写本涌入西欧。第二,1456 年,约翰内斯腾堡完善可移动的印刷铅字的使用,出现了印刷工业,这件事使普遍传播知识有可能性。1492 年,克里斯托弗  .  哥伦布看见土地,因此欧洲和美洲的新世界开始有持续的联系。

这同时,英格兰终于从玫瑰战争的内冲突显露。最后,在亨利七世的铎都王朝之下,出现一个稳定政府。在接下来的世纪期间,一个显著的变革在英格兰开始发生。读写能力流传开来,天主教的控制权被推翻,这微小岛国开始发展成海上军事强国。

1588 年是英格兰历史中的基准。西班牙一心努力要征服英格兰,并要使它恢复对天主教会的支持。为了这目标,一个大的无敌舰队从西班牙起航。那无敌舰队被英格兰海岸  的暴风打击,被击败,小英格兰被救了。    

注意温斯顿丘吉尔爵士在其“讲英语民族的历史”写,“但总体上,对于英格兰人,战胜无敌舰队是神迹。30年来,西班牙的影响力给政治界蒙上了阴影。宗教 情感涌上人们的心头。被击打来纪念胜利的勋章之一 刻有‘Afflavit Deus et  dissipantur ’——‘神吹,他们被驱散。’伊丽莎白和其海员知道这是怎样合乎事实的”(第2  卷,第131  页)。

这神奇的胜利保证英格兰将不再被教皇控制,并为英格兰将来的宗教自由铺平了道路。意识到神在英格兰历史中的作用加强(人们)对《圣经》新发现的兴趣,导致在伊丽莎白王后的继任者国王詹姆斯一世统治期间《圣经》被翻译,並普遍被传播。

16和17 世纪自始至终,英格兰水手和探险者启程到世界各地。这个标志着英格兰开始是海上军事强国,并为将来强大的贸易和经济铺平了道路。

还有,当1800 年到来时,英格兰和其以前的美国殖民地——新兴的美国——只拥有小部分的世界土地和财富。在欧洲,拿破仑试图结合以法国为首的  一个大欧洲大陆帝国。然而,那个尝试不成功,反而发生了完全不同的某事。

在接下来的数十年期间,英格兰初露头角,拥有大英帝国。那时它是世界有史以来最大的。不迟于19  世纪终期,  四分之一以上的世界土地和人民是在英国 控制之下。1800 年,美国还不愿放弃东海岸,在五十年内,全跨越北美洲。完全如期出现了最强大、一组国家的英帝国和  最强大、单独的美国。1800年标志着(神)拒绝给予与生俱来权利的  2,520 年结束了和(神)承诺的福要开始实现的年。

 

“英国人怎样做成了呢?首先,一个落后的、肮脏的、次要的岛怎样变成是统治世界的呢?在(两)[ 世界]  大战之间,他们明显很少努力,还怎能保留其不稳固的帝国?”(《欧洲人》,第47 页)。这是作者Luigi  Barzini 提问和许多人重复的问题。

尽管其他国家以整体的计划一心努力占领大片领土,并建设帝国,有人曾说,英国人,在心不在焉和无意间的一阵,建成了其(帝国)。这种非凡的发展是怎样发生的?

英帝国几乎没出价就得到拥有大量农业和矿物财富的加拿大。英格兰在“七年战争”(1756-1763 年)击败法国以后,许多人甚至在议会争论,反对从法国接受加拿大,发出警告,“其偏少海(或河)狸毛皮贸易不会抵消保卫和治理的负担。。。”(《英格兰和英帝国的历史》,哈尔和阿尔比恩,第463  页)。确切地说,“哈里法克斯 [ 新斯科舍省 ] 是  以英国政府的直接行动在美国建立的惟一社区”(第456 页)。

 不列颠居然被强迫接受澳大利亚和新西兰成为帝国的  部分。有人曾说,关于澳大利亚,1851年的金的发现“加速殖民地成为一个国家”(第664 页)。在十年多内,人口从250,000 激增到将近一百万。关于新西兰:“国内政府长久抵制英国统治新西兰的一些尝试。。。因此新西兰处于无法律的状况,直到它经常真正有英格兰移民到那里定居时才需要更多确定的控制”(第664 页)。

在19世纪期间,大不列颠拥有地球偏远各地的领土。在这些殖民地中,几乎  全部都是战略性的海门(海峡)。拥有“他们敌人的门”是神为了亚伯拉罕的后裔对他作出承诺的福之一。在20世纪的两次世界大战期间,这些航行(的船)必须通过的狭窄通道就贸易和包安目的而言都有无法估计的价值。英国人控制的苏伊士运河、直布罗陀海峡、还有战略性的马尔他岛,在第二次世界大战期间,对同盟国控制地中海至关重要。

 澳大利亚、新西兰、加拿大和大不列颠 拥有一些地球上最 丰产的农业  土地。辽阔的谷物田地、很多羊群和牛群意味着神对亚伯拉罕作出的古承诺实现了。此外,还有加拿大、澳大利亚和南非洲的大量矿物财富。不列颠控制中东的大量石油储 藏量。在第二次世界大战时,不列颠在那里(中东)的殖民地和输油管道有助于为同盟国提供打仗需要的石油。

尽管在世界舞台做了他们有份和应受谴责的事,正如神在古时所预言将实现的,英国人也给世界留下了产生巨大益处的影响。在19 世纪早期,英国海军彻底消除了国际 奴隶交易。总部设在伦敦的《圣》协负责《圣经》被翻译成几乎每个语言,并使世界各地的民族第一次可购得它。

在帝国各地,英国没用占领的庞大军队强制统治。事实上,在19世纪期间,英军是颇小和叫做“细的红线”。甚至于19世纪,有大批数百万人居住的辽阔印度是由从来没有超过几百人的英国行政部门统治的。他们执行审判,征税,并强行实施法律。“只有他们与当地的族群直接交往。。。他们努力和有效地工作。。。在他们中贪污是未知的,他们重大的成就是维护了几十年的正义、和平和治安”(第738页)。

实际上,很快就出现了极小的英格兰,要统治世界前所未有的、最强大的、最广阔的帝国。那帝国发展成一组以对共同国王(或女王)  的忠诚团结一致的大 国家。 任何人还能在哪里提出雅各为他的孙以法莲获得的古承诺的实现?清楚的,神遵守了他对亚伯拉罕说的诺言!

大卫的王位

神对古以色列国王大卫作出非凡承诺。通过先知纳特说话,神告诉大卫:“你寿数满足,与你列祖同睡(长眠)的时候,我必使(将源于)你(身体)的后裔接续你的位;我也必坚定他的(王)国。他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。我(将)要作他的(天)父,他(将)要作我的子;他若犯了罪,我必用人的杖责打他,用人的鞭(猛击)责罚他。但我的慈爱(宽恕)仍不离开他,像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的(王)国必在你面前永远坚(被建)立。你的国位也必坚定(被建立),直到永远”(《撒母耳记下》7:12-16)。

神为大卫解释,虽然,为了他后裔的罪,祂可处罚他们,祂不会像祂处理扫罗那样从他的家系解除王国。那众王的家系发生了什么事?历史记载大卫的后裔西底家王是在耶路撒冷的最后犹大国王。公元前586 年,巴比伦的尼布甲尼撒俘虏了西底家把他带到巴比伦,烧神殿,并 毁灭耶路撒冷城。请注意在《列王纪下》25:7 的陈述:“(然后,他们)在西底家眼前杀了他的众子,并且剜了西底家的眼睛。。。(把他)带到巴比伦去”。

神未履行祂对大卫作出的承诺吗?

关于其他的叙述,请注意神启示以西结在《以西结》17  记录的预言。它开始是先提问一个迷描述一只雕飞到大雪松树,并把最高的树枝咬断。这小树枝被带到“买卖(商人)城。。”(第4  节)。这谜描述什么东西呢?第12 节告诉我们:“你对那悖逆之家说‘你们不知道这些事是甚(什)么意思吗?’你要告诉他们说,‘巴比伦王曾到耶路撒冷,将其中的君(国)王和首领(王子)带到巴比伦自己那里去’”。

然而,那不是叙述的终止。神继续在22 和23 节告诉以西结:“我(也将)要将香柏(高雪松)树梢(的一些最高枝之一)拧去栽上(并安排它),就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝,栽于极高的(显著)山上;在以色列(国)高处的山栽上。它就生枝子,结果子,成为佳美(庄严)的香柏(雪松)树,各类飞鸟都必宿在其下,就是宿在枝子的荫。”

我们已经明白雪松的“最高 枝”象征 最后的犹大国王西底家。从那树枝长出来的小枝就是他的孩子之一。我们也知道他的儿子被杀。清楚的,这“嫩的”小枝必须指其女儿之一!神讲她被带到高山 [ 它在《圣经》预言 中象征国家] ,将在那里被“栽”,并将长成一棵大树。这个表明,她将结婚,并生育孩子,王朝将继续(存在)!也请注意,虽然大卫  家系曾统治犹大人,它将被“重新栽种”,统治以色列人。

爱尔兰历史记载这叙述的其他事物。它讲述,犹大国失守后,先知耶利米、其抄写员巴录和年轻公主一起带了盖尔语叫做l I a  fai l  的加冕石来到爱尔兰。在古爱尔兰的记载里,公主的名字是Tea Tephi。她和爱尔兰大王的儿子结婚。其后裔在爱尔兰的塔拉统治了许多世纪。后来,在肯尼思派恩的时代,他们转移其统治地点到苏格兰的斯昆。这同一的王朝  继续存在到现在通过Tea Tephi 和她丈夫的直系后裔伊丽莎白女王二世体现。正如神所说的,祂履行了祂对大卫王作出的承诺!

美国和马拿西的恩宠

美国又怎么样呢?美国人也真正是古以色列的后裔吗?注意历史的清楚记载。

1607年,英格兰人在现在的美国的第一拓荒安家永久定居点是弗吉尼亚州的詹姆斯敦。几年后,“朝圣者”到达马萨诸塞州的普利茅斯岩。17 和18 世纪自始至终,来自不列颠群岛的移民涌入后来的美国。实际上,按大卫. 菲舍尔教授在其重要的书《阿尔比恩的后裔》指出,在那两个世纪期间,有到达后来的美国的四个主要移居行动。这些来自不列颠群岛具体 区域的大量移民来到美国殖民地的具体地区。

例如主要来自东英吉利亚的移民定居在新英格兰。在1629 至1641年之间,因为成群的整家庭移居,几乎所有居民从英格兰的这东南地区的某些行政区搬走了。“现在,与其他英格兰地区比较,东英吉利亚似乎是很乡村的。但在17  世纪早期,它是英格兰最密集定居和很城市化的地区,许多世纪来,曾经是这样”(《阿尔比恩的后裔》,第43 页)。

内战之前,绝大多数定居美国的移民来自西北欧。大多数不是从不列颠群岛就是德国北部的某些地区。这些移民确立了美国民族的特点,并直到最近提供了大多数国家的领导层。甚至有些祖先后来从欧洲其他地区移居的人很可能有以色列人的出身背景。毕竟,阿摩司预言,像谷物过筛但将没有遗失一粒一样,以色列家将(和其他)民族全被区分开来(《阿摩司书》9:9)。

 1803 年初,美国“购买路易斯安那”(Louisiana Purchase),在一代之内,开始迅速扩大涉及(北美)大陆的领土。美国以少过5 分镍币一英亩向拿破仑买的土地包括地球上最丰产的耕地——美国中西地区。

因为美国的农业和矿物混合的财富,其人均财富注定是世界第一的。不管是谷物、牛或煤、铁和石油的生产,美国得到了无比的慷慨恩赐。例如在第二次世界大战期间,仅仅东得克萨斯原油田出产的石油就比所有轴心国综合的产量多。年老的以色列告诉其孙玛拿西其后裔将成为最强大单一国的预言,豪无疑问,曾在美国实现了。

此外,在19世纪后期,由于得到巴拿马运河和各种不同的附属岛,美国也拥有其敌人的门。大部分的19 和20世纪以来,美国与大不列颠联合控制球上的几乎每个战略性的通道。

在其鼎盛时期,美国和英国拥有或控制世界的巨大财富份量。简直没有其他甚至能和英裔民族的财富及他们曾行使的权力相比的国家。

然而,大福也带来大责任。此外,在那本变得似乎无所不在和遍及讲英语世界的书——《圣经》——这些民族被警告有对他们的具体危害。

向现代以色列国家发出的警告

古时,神启示摩西为这些在其巨额财富和慷慨恩赐中的人民记下提醒人的事物:“因为耶和华——你(们)的神领你(们)进入美地。。。你(们)在那地不缺食物,一无所缺。。。你(们)要谨慎,免得忘记耶和华——你(们)的神,不守他的诫命(条)。。。恐怕你(们)吃得饱足,建造美好的房屋居住。。。你(们)就心高气傲。。。你(们)心里说:‘这货财是我力量、我能(威)力得来的’”(《申命记》8:7-17)。这些民族被责备:“你(们)要记念(得)耶和华——你(们)的神,因为得货财的力量是他给你(们)的,为要坚定(确立)他向你列祖起誓所立的约,像今日一样”(第18 节)。

财富和充裕东西的极大危害之一是自我中心和贪图享乐的人生观。他们不是最感激的、而是变得最放纵自己的民族。

这国家的强盛不是因为先天优越 性获得的,而是忠诚亚伯拉罕(对神)的服从和神给予他的承诺直接导致他们拥有相当大部分的地球。摩西提醒古以色列人:“耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们,又因要守他向你们列祖所起的誓。。。”(《申命记》7:7-8)。

对于神,以色列人被(祂)召唤成为神圣民族。现在,所有民族以空前的方式有直接接触神的话的机会。然而,我们人民和我们的领袖的行为很不符合神责令我们(做)的事。在充裕状况中,我们不感谢、不服从保佑我们的神。正如神对待古以色列人一样,现在祂也将这样对待我们。

美国、大不列颠及所有国家与神有关于报应的  约会!

 

来临的恢复


 1897年,维多利亚女王的“60周年庆典”那年,不列颠的最被喜爱的诗人之一发出沮丧的口气。英帝国处于最佳状况。在那背景之下,齐卜林写了显著有预见和以《退隐》为题的诗。“古时人知悉的、我们祖宗的神/ 我们遥远战线的主/ 在祂可怕的手下我们保持不变/ 支配棕榈和松/ 万军的主神马上和我们在一起,免得我们忘记——免得我们忘记!”他继续说:“瞧,我们昨天的气派与尼尼微和泰尔的一致!国家的审判者即刻赦免我们/ 免得我们忘记——免得我们忘记!”

一个世纪后,美国人和英裔民族忘了其神。这些年代来,神亲自大声警告这些健忘民族:“你(们)若(完全)忘记耶和华——你(们)的神,随从别神,事(侍)奉敬拜(它们),你们必定灭亡;这是我今日警戒(作证指控)你们的”(《申命记》8:19)。

这些很被(神)保佑的民族是以什么行为方式忘了神和祂的律法呢?建设国家的最基本单位的家庭曾被离婚和私生孩子的行为破坏。从伦敦到旧金山到悉尼及多伦多的主要城市大街里,我们有“同 性恋自尊”游行。堕胎是取了数百万未出世的婴儿性命、未谈及的大屠杀。暴行不断恶化直到人们想到天黑后在  街上行走,就害怕,退缩。贪婪的、物质主义和淫荡的(生活)看似曾被“编进”国家的结构里。 

关于美国和英国的(事情),古先知的信息与任何新闻节目一样是叙述性的。“嗐!犯罪的国民,担着罪孽的百性;行恶的种类(一家),败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视(激怒)以色列的圣者,与他生疏,往后退步”(《以赛亚书》1:4)。

  (他们)对国家的行为甚至没感到惭愧。“他们的面色证明自己的不正;他们述说自己的罪恶,并不隐瞒,好像所多玛一样。他们有祸了!因为作恶自害(给自己带来罪恶)”(《以赛亚书》3:9)。

看守人的信息

 按我们先前在这小册子所看的,神委托古先知以西结当任色列家庭的看守人。“人子啊,我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话,替我警戒他们”(《以西结书》33:7)。通过先知以西结写的、为我们时代保存的、神给现代以色列人的信息是什么?

“人子啊,你要审问审问这流人血的城吗?当使她知道她一切可憎的事!。。。你因流了人的血,就为有罪;你做了偶像,就玷污自己。。。”(《以西结书》22:2-4)。因为除了暴行和神像崇拜,還有包括通奸和亂倫的淫蕩(生活),神启示以西结控以色列人(9-11 节)。他也讲家庭结构破裂 、贫困  和无自卫能力的人遭受压迫(第7 节)。此外,神 怒喝:“你(们)藐视了我的圣物,干犯(亵渎)了我的安息日”(第8 节)。

《以西结书》包含国家罪恶的败象、(人们)悔过的要求、神的将临报应的宣言。它也继续讲迟于来临的报应后,基督回来后,期待国家悔过和恢复的时候。

虽然甚至还称自己为“信奉基督教的民族”,他们在其行动整体上越来越违反神。这些民族的罪冒犯给予他们大量最优选的天福的全能神!

现代以色列家庭的英裔民族,将遭受我们根本不可能想像的来临后患。神宣布祂将“折断。。(比喻食物的)杖,就是断绝。。粮”(《以西结书》4:16,英皇钦定本)。他讲述饥荒及城市将被废弃为荒地的时候(12:20)。对于现代的美国人、加拿大人和英国人,这个也许似乎是难以置信的,全能神说,这些事即将发生!

甚至目前在欧洲进展的一个超国家的大联盟将成为古罗马帝国的第七和最后的恢复。据《启示录》13  和17 所讲的,这体系将控制整个世界一段短时间。这强大欧洲超级大国最后将攻击并征服美国和英国民族。它也将占领在中东称为以色列的犹太国。

人们是自满和贪图享乐的。他们忘了其神,并忽视祂的指示书——《圣经》。对,有来临的报应日!大多数读这本小册子的你们可预料在你们有生之年中目击它的到来,它将极大地影响你们的生活。

然而,有为您和您的家庭避免(报应)的方法。“主耶和华说,‘恶人死亡,岂是我喜悦的吗?不是喜悦他回头离开(放弃)所行的道(生活方式)存活吗?。。。以色列家啊,我必按你们各人所行的审判你们(给予报应)。(悔过),你们当回头离开(放弃)所犯的一切罪过。这样罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛(放)弃,自做(得)一个新心和新灵。以色列家啊,你们何必死亡呢?’主耶和华说:‘我不喜悦那死人之死,所以你们当回头而存活’”(《以西结书》18:23,30-32)。

神愿望(人)悔过,不想惩罚(人)。然而,对于许多人,只有受严厉(对)国家的惩罚他们才会听神讲的话。直到他们在生活中面对大难临头,许多人简直不会注意听警告的信息。您怎么样?

神的教会正在宣讲给现代以色列家庭听以西结 警告和有希望的信息。您 明白神说即将发生的事情的话是十分重要的——然后根据您所理解的行事!

未来数年展现的事情

据《圣经》预言所说,来临灾难性的经济和社会的崩溃将为快要发生的某些事情铺平道路。对(人们)越来越多的担忧作出反应时,在世界场面将突然出现一名有号召力和影响力的欧洲领袖 。与一名以《圣经》里称为“虚假的奇事”(《帖撒罗尼迦后书》2:9)激动群众  的歇斯底里情感的宗教领袖结盟,这军事和政治的领袖将以诡计获得巨大权力。他将领导在《圣经》称为“大巴比伦”(《启示录》17;18)的、恢复了的神圣罗马帝国。

这欧洲的教会与国家的联盟将作出全世界  繁荣昌盛的承诺,并将在短期内控制世界各地的经济。《以西结》27,以泰尔的古贸易城市的样子讲述这个包括欧洲、非洲、拉丁美洲以及亚洲的国家——与以色列国和犹大国一起的全球经济联合企业(第17 节)。《以西结》27 的部分在描述称为大巴比伦的终期体系的《启示录》18 被意译或引用。

然而,英裔国家与这体系的关系将不会长久成功。实际上,最后这体系将以军事征服和摧毁它们。军事的攻击和占领之前,毁灭性的天气 后患和国内平民的冲突(“城中的扰(骚)乱”比较《阿摩司书》3:9)将导致这些国家到国内崩溃的地步。

神启示先知何西阿写,“我的民因无知识而灭亡”(《何西阿书》4:6)。以色列人拒绝接受神的知识和祂的生活方式。其物质生活越富裕,其罪恶越多(7-8 节)。滥用物品和淫荡的行为似乎削弱并毁了其民族的心灵(第11 节)。

神启示阿摩司预言这时代的严重旱灾、定量供应的水、加上非常不好的收成和疾病的流行(《阿摩司书》4:7-10)。“以色列(人)啊,我必向你如此行;以色列(人)啊,我既这样行,你当预备迎见你的神。那创山、造风、将心意指示人、使晨光变为幽暗、脚踏在地之高处的,他的名是耶和华——万军之神”(12-13 节)。

先知耶利米称这民族的来临 灾难时候为“雅各遭难的时候”(《耶利米书》30:7)。他说明,这时候将会比人类历史任何其他时候更严重。耶稣基督在《马太福音》24:21 讲这完全一样的一段时间:“因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。”必定不可能有次比任何其他更严重的苦难,因此清楚的,“大灾难”是以色列人有麻烦和被惩罚的时候。然而,惩罚不是叙述的结尾!

将来拯救和恢复(的事情)

先知以西结讲述,救世主基督在力量和荣耀中回来(地球)后,以色列人重新被召集的未来时候。“‘列国(非犹太)人也必知道以色列家被掳掠是因他们的罪孽:(因为)他们得罪我(对我不忠)。。。我是照他们的污秽(邪恶行为)和罪过待他们,并且我掩面不顾他们。’(因此)主耶和华如此说:‘我要使雅各被掳的人归回,要怜悯以色列全家。。。因我使他们被掳到外邦人中,后又聚集他们归回本地,他们就知道我是耶和华——他们的神;我必不再留他们一人在外邦’”(《以西结书》39:23-28)。

以赛亚也期待神将再选以色列人,并使他们在自己土地定居的那个时候(《以赛亚书》14:1)。神将使以色列人摆脱他们将经受的悲伤、恐惧和艰苦的束缚,使他们无忧无虑(第3 节)。以色列人将从监禁(的地方)重被召集,并将“发芽开花;他们的果实必充满世界”(27:6)。他们将开始重建荒凉的、被离弃有数年之久的、被毁坏的旧城市(61:4)。受来临的苦难惩罚以后,以色列民族最后将悔过,将从未来他们被监禁的国家重被召集。神启示以西结描述后来以色列国家将真正改变。这将是全世界改变的序幕。“我要洁净你们(使你们纯洁),使你们脱离一切的污秽(行为),弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面。。。我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从(行)我的律例(法规),谨守遵行我的典章(裁定)”(36:25-27)。

基督将回来(地球),圣人将被复活与祂一起统治(世界)(《启示录》20:6)。再一次,我们在(《圣经》)许多地方看古大卫王将是那些被复活的其 中一位,事实上,他将亲自统治重被召集的以色列人(《以西结书》37:24)。12 使徒每位将直接统治12 部落之一(《路加福音》22:29-30)。

在这光荣的时期,神的王国将由基督直接从耶路撒冷统治所有国家,“‘豺狼必与羊羔同食;狮子必吃草与牛一样;尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处,这一切都不伤人,不害物。’这是耶和华说的”(《以赛亚书》65:25)。

然而,在这预言的和平时候之前,美国和大不列颠的民族将忍受一段很大考验  的 时间。神予以这些国家的惩罚将迅速地发生,使全世界惊愕。只有那些完全向神求助了的人将被赦免。這些民族将受震惊,受感动,真诚地悔过,并重新参与神。(这一切)在现代是空前的(《以西结书》36:24-32)。

在这人生中,我们有两个吸取教训的方式,容易的方式或艰苦的方式。人类总体上似乎预定以艰苦的方式吸取其教训。对于世界(的人),以色列人以前是要成为一个正义的榜样,但他们在各人及总体上都全失败了。没人应想,如果其他民族和国家仿效这失败的榜样,会避免神的报应。

就您个人而言,您怎么样?您将听从神直接 在这小册子  警告(我们)的话吗?或您将必须以艰苦的经历吸取您的教训?

如果您愿意,我们可以给您说明摆脱这来临大灾难的方法。您不但必须愿意相信神和祂的儿子耶稣基督,还要做神所命令的。您必须愿意以您以前未曾做过的方式找神!您必须愿意“脱离”这现代的巴比伦——其看法和做法,其有错误(教义)的宗教和思想体系——认真地致力于(《圣经》)研究,并“靠神。。。的一切话(生活)”(《路加福音》4:4)。

 您要选择!愿神助您明智地和正确地选。