你最終的天命

羅德里克‧梅勒迪斯

你為什麼出生於世上呢?神為什麼要讓虔誠的基督徒經歷長期的測試、考驗和逼迫呢?為什麼“克服”對我們所有人是那麼重要的呢?我們所有人在地面上的生命有著什麼巨大的意義呢?


大多數人從來沒有認真去思考他們生命的真實意義事實上,大多數人認為生命是沒有真實的意義的。你是怎麼想的呢?你存活這個世上是否有著任何超然的因由嗎?無論你現在有著怎麼樣的處境,你的未來會否有著一個非常美好、有趣和充實的天命呢?你能否百分之百確定你未來的境況會充滿歡愉,喜樂和平安?

或者,你是否覺得你生存在地球上是轉瞬即逝、令人沮喪的;你的生命比起在天上的雀鳥、蜜蜂、甚至在污泥裡爬行的蠕蟲沒有多大的意義?明顯地,人類的智慧遠遠高出於這些生物;你可以去設想未來;你可以有希望和夢想;你充滿創造性的想像力遠遠超越地球上的任何生物。然而,你所有的這些恩賜、潛能和夢想會否隨著你死去而腐壞,“塵歸塵、土歸土”?

這確實是值得我們去思考的。你應該在這方面好好地想一想!誠然,有一些宗教人士或許認為他們將會飄蕩到天上去,永遠終日無所事事地在那裡閑坐著;就如歌曲所唱的,終日“在天上遊蕩”。但是,你不應當在任何事上作假設。不要因輕信而受騙;你要去證實你最終的天命是什麼!

造物主所賜予人類的旨意裡- 《聖經》- 早已將事實的真相闡明。在《聖經》裡,神判定眾國家和帝國的命運。他預言世界未來翻天覆地的事件必會發生。而這些預言就在這個世代人們的面前展現出來!

然而,你的造物主以一個更沉默而深刻的方式,展示出人類最終的天命- 即是你和我生命的真實意義。在某些地方,這稱作神的“奧秘”。事實上,對絕大多數的人來說- 甚至對大多數的所謂的“基督教”世界來說,這確實是一個奧秘。因為它遠遠超出了大多數人所能想像的。然而,它的邏輯卻是這麼明顯、簡明和強有力;你或許會反問自己,你為什麼一直以來都沒有明白當中的意義。

因此,讓我再次提問你,你最終的天命是什麼?你為什麼出生於世上?

神創造人類的旨意

你並不只是“偶然存在”的,人類並不是盲打誤撞而產生的。按常理來說,大多數人會認識到,一塊精密的瑞士手錶並非是由一個緩慢的進化而形成的- 在一個礦物豐富的原始海裡,矽和金屬元素經過了數百萬年來回的淘洗,並吸取了電光的電荷。即使是海沙和金屬元素經過了數十億年來回的淘洗,一塊精巧、準確的瑞士手錶絕對不會是在一個沒有規劃、盲打誤撞的情況下偶然產生的。

然而,有些聰慧的、“有知識”的人卻喜歡採取“政治上正確的”態度,並樂意去接受進化的理論,認為你的心靈和身軀能夠在進化的過程中“意外”地連接起來;你心靈的複雜性,是遠遠超過任何曾經設計和生産的手錶或電腦。

如果你相信這樣的理論,你最好立即停止閱讀下去;因為,在神喚醒你之前,你是不會明瞭任何關於你最終的天命或任何其他關於屬靈的事的。就如《聖經》所記載的,“所看見的,並不是從顯然之物造出來的”(來11:3)。

造物主所啟發的話語向我們顯示出,神創造人類是有他的旨意的。在《聖經》的第一卷(《創世記》)裡,神清楚說出他“各從其類”創造每一個生物(創1:21, 24-25)。神說:“我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人”(創1:26)。

我們在這裡發現到兩個關鍵的重點。首先,神說:“我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人”。因此,有兩位不同的神在這裡商量照著神的形象造人。很顯然地,這些是父神和“洛哥斯”或“話”(發言人)- 後來以拿撒勒的耶穌之肉身誕生(約1:1-2, 14)。

 第二個關鍵的重點是在接下來的節裡傳達的- “使他們管理魚。。。鳥。。。牛”。因此,人類初始已經得到授命去管理、支配,監控地球上所有被創造的生物。人類當時已立即被賜予了責任和機會去使用他們創造性的想像力和判斷力。

留意這些由大衛所說的、非常有啟發性的話:“人算甚麼,你竟顧念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?你叫他比天使(希伯來文:神)微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的;使萬物都服在他的腳下”(詩8:4-6)。我們在這裡可以看到,神對人類是有著特殊的旨意的。人類被創造成比“伊羅興”“微小一點”- “伊羅興”是希伯來語對神的稱呼。然而,人類卻得到了神所賜的榮耀尊貴冠冕,並被授命管理神的手所造的萬物(詩8:6)。

令人驚歎的特有能力

人類初始就被賜予了智慧;這是與任何生物的頭腦有著巨大的區別的。人類之所以有別於地面上的任何生物,是人類有創造性的想像力和能夠分析自己的能力。人類可以嘲笑自己或可以在對與錯之間作出分辨,這使到他們能夠作出判斷- 在有限的程度上,有如神自己一樣!

當世人要建造巴別塔的時候,神說:“看哪,他們成為一樣的人民,都是一樣的言語,如今既作起這事來,以後他們所要作的事就沒有不成就的了”(創11:6)。這裡給了我們一個明確的啟示:要不是因為有神的抑制,人類或許得以“向前進”,即使回溯到當時,他們在某個程度上會把自己從地表上摧毀掉!

現時,當不同的國家和民族的能力再次被應用在全球的科學界裡的同時,人類確實取得了重大的前進,使到我們在某個程度上可以毀滅自己。人類有能力發射龐大和結構複雜的火箭到外太空裡去,人類有能力在令人驚歎的電腦裡儲存並立刻調出數十億個資訊。還有,人類也有能力將物件分解到最小的元件,並將氫原子引發成導致瞎盲、灼熱的爆炸。

大約2000年以前,耶穌基督非常明確地預言了這樣的情況將會發生,他警戒說:“因為那時[當某預知的事情發生時]必有大災難,從世界的起頭直到如今,沒有這樣的災難,後來也必沒有。若不減少那日子,凡有血氣的總沒有一個得救的;只是為選民,那日子必減少了”(太24:21-22)。

是的,除非造物主出手干預、以免他所創造的一切走向自我摧毀,否則人類必會把所有的生命從地球上毀滅掉!但是,正如我們將會看到的,神賜予了人類智慧是有著重大的意義的- 神的旨意是永存的。

創造是要人類去管轄

神初始就將人類放置在地球上所有生物之上。他賜予了人類能力和責任,在神的引領之下去幫助監管和審判其他的人(出18:13-26)。人類初始就被賜予了有如神一樣的責任。

後來,當耶穌基督以肉身降臨地面上來,他為人類帶來了福音,他不斷講說即將到來的神的政府:“約翰下監以後,耶穌來到加利利,宣傳神的福音,說:「日期滿了,神的國近了。你們當悔改,信福音!」”(可1:14-15)。這個即將到來的、管轄整個世界的神的政府,是由《舊約》裡眾多的先知所預言的;同樣地,耶穌基督、彼得、保羅和約翰也作了這個預言。

先知但以理對尼布甲尼撒講述了將會在這個時代末期之前管轄世界的四個強大的王國之後,他說:“當那列王在位的時候,天上的神必另立一國,永不敗壞(被毀),也不歸別國的人,卻要打碎滅絕那一切國,這國必存到永遠”(但2:44)。

耶穌的寓言故事大多數都是關於神的王國的。在《馬可福音》第4章30-32節裡,耶穌將神的王國比作一粒芥菜種。耶穌在這裡指出,神的王國開始的時候雖然是非常小,它最終會擴展到極為龐大的規模。在那個貴冑的寓言裡(路19:12-19),耶穌明確地指出,那些照神的旨意善用他們的才能並“克服”的,將會在即將到來的基督的政府裡,得到神所賜予的權柄管轄眾多座城。對於那個將他的銀子賺了十倍的僕人,耶穌說,“好!良善的僕人,你既在最小的事上有忠心,可以有權柄管十座城”(路19:17)。對於那個將他的銀子賺了五倍的僕人,耶穌說,“你也可以管五座城”(路19:19)。

後來,在他死去前一天的夜裡,耶穌應許使徒們說:“我將國賜給你們,正如我父賜給我一樣,叫你們在我國裡,坐在我席上喫喝,並且坐在寶座上,審判以色列十二個支派(部落)”(路22:29-30)。如果我們相信耶穌所說的是認真的,我們就會得知神的兒子明確地應許了“克服”的基督信徒,他們必會在耶穌第二次降臨時,到他的國裡管轄在這地面上眾多座城和國家!

你要留意耶穌基督親自所說的這些話- 它們都記載於《啟示錄》裡:“那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國;他必用鐵杖轄管(管轄)他們,將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎,像我從我父領受的權柄一樣”(啟2:26-27)。“得勝的(克服的),我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝(克服了),在我父的寶座上與他同坐一般”(啟3:21)。然後,你要注意記載於啟示錄第5章10節裡眾聖徒所作的禱告,“〔你〕又叫他們(我們)成為國民(囯王),作祭司歸於神,在地上執掌王權”。

最後,你要留意《啟示錄》第20章6節:“在頭一次復活有分的有福了,聖潔了!第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年”。是的,精誠的聖徒是受到神的呼召、並通過克服的終生得到培育,要與耶穌基督一起在這地面上管轄眾多城和國家!還有比這樣的講說更為淺白的嗎?

但是,不知所以然,有很多被誤導的人們、甚至包括了神學家;他們仍然相信在天上永遠“終日無所事事”的概念。他們完全沒有意識到,真正的基督徒是被呼召去負起一個美妙、令人興奮和驚歎的使命。

唯有克服者合乎資格

神說唯有克服者將會到他的王國裡。唯有克服者將會與基督一起管轄這個地面。《新約》裡所有的卷都告訴我們要像神一樣。耶穌說:“人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話”(太4:4)。耶穌也再次吩咐我們說,“所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣”(太5:48)。

使徒彼得教導基督徒們說:“那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。因為《聖經》裡寫的:「你們要聖潔,因為我是聖潔的」”(彼前1:15-16)。使徒約翰告誡神的忠實信徒們說,“不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了”(約一2:15)。使徒雅各寫道,“務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了”(雅4:7)。

事實就是這樣!真正的基督徒必須克服他們人性上的虛榮和情欲、克服世界和它的誘惑、並最終抗拒撒旦。彼得在總結他最後的一封信時、寫下了這個深挖細究的告誡:“你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他,從今直到永遠。阿們”(彼後3:18)。

你看,我們在肉身裡容易受到各種的迷戀和罪惡的支配。但是,我們只要經常勤奮地研修《聖經》、虔誠地跪下來禱告,並不斷地順從神、積極地向神屈服;我們必會克服我們罪惡的生活方式,並讓神通過他的聖靈在我們的內裡建立神聖潔的、公義的品格。

我們認識到我們在這個生命裡是無法達致完美的;但我們必須努力取得真實的進步。這是因為我們必須在神本身的天性和個性裡成長。所以,真正的基督徒肯定會不斷受到測試、考驗和逼迫。

使徒保羅曾作出這樣的預言:“不但如此,凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫”(提後3:12)。耶穌說:“你們不要想我來是叫地上太平;我來並不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏,女兒與母親生疏,媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人”(太10:34-36)。使徒彼得警戒說:“親愛的弟兄啊,有火(一般)煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪”(彼前4:12)。

很明顯的,真正的基督徒必須要克服自己、世界和來自撒旦的攻擊。他們將會受到困擾、逼迫,甚至受到神的仇敵所殺害。

朗读

為什麼我們必須建立起公義的個性

基督徒要經歷生命裡種種的困難,是否為了能夠到天上去、度很久的假期、終日“在天上遊蕩”,無聊起來就邊看雲彩飄過、邊彈豎琴?或者,他是否要像天使們一樣當信使為神工作?我們在經歷了那些艱難的試煉、考驗、苦痛,甚至要忍受肉體上的極度的痛苦;難道我們所得到的賞賜要比那超過數百萬被創造出來的天使來得少?當然不是!

實際上,人類存活的美妙的意義,是遠遠超出那些公義的天使和天使長所要經歷的!為什麼我們要經歷過測試?為什麼我們要再三受到考驗?這是因為神要看我們是否願意完全向他屈服。他最終的旨意是要在我們的內裡,將他的心、他的愛和他的個性複製起來。神是要將他自己複製眾多!

對了,你所理解的是正確的。我要在這裡勸誡你們閱讀這冊子時不要心不在焉。你要祈求神賜予你一個開明、探查的心- 不要去作任何假設。屬靈的平安是取決於一個真誠的意願,按照你自己的《聖經》的話語去做到“要凡事察驗”。因為,人類生命真正易於理解的巨大意義,數世紀來,曾經是清楚地啟示和記載在《聖經》頁理的!

讓我們現在提《創世記》,再次回顧神起初所作的。每一個所創造的生物都是“各從其類”的(創1:24)。因此,牛繁殖牛,獅子繁殖獅子,以此類推。這是神在創造每一個生物時的構思。神然後說:“我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人”(創1:26)。用淺白的話來說,神是在表明,他們- 我們現在要知道,神的家是指父神和他的兒子耶穌基督- 要開始複製他們本身,為“神的家”添加更多的成員!對於神計畫了“模仿他的類”去複製的想法,你聼起來是不是好像褻瀆神?

在耶穌的年代,有些自命為宗教領袖的人認為如此。你或許會很驚訝地得知,耶穌與當時的宗教權威在神有著一個家的問題上起了很大的爭議。耶穌對他們這樣說過,“我與父原為一”(約10:30)。耶穌的這一句話激怒當時的那些宗教領袖;他們認為耶穌是一個該死的異端邪說的人。

當耶穌問他們為什麼要把他殺死時,這些尊貴的宗教權威們反駁說,“我們不是為善事拿石頭打你,是為你說僭妄(褻瀆神)的話;又為你是個人,反將自己當作神”(約10:33)。

你要仔細地留意耶穌為他本身辯白、對指控他作僭妄褻瀆神的話的回應:“你們的律法上豈不是寫著『我曾說你們是神』嗎?經上的話是不能廢的;若那些承受神道的人尚且稱為神,父所分別為聖、又差到世間來的,他自稱是神的兒子,你們還向他說『你說僭妄(褻瀆神)的話』嗎?”(約10:34-36節)。

 

耶穌所提到的這一段話是在《詩篇》第82篇6節裡。在希伯來文裡,翻譯作“神”的詞是“伊羅興”。這是在《創世記》第1章1節裡,翻譯作“神”的同一個詞;在《舊約》所有的卷裡,它被用上數百次來標誌神的生物。有許多現代的宗教學者認為,這個詞只是有著“全能的審判”的意思。但是,這個對應用希伯來文單詞“伊羅興”的理解是錯誤的。否則,耶穌根本就不會在這個生死關頭裡旋即引用這一段話。耶穌引用了用《詩篇》裡的這一段話,是要明確地表明,人類是有著像神一樣的潛能、人類確實是照著神的“形象造成的”。很明顯,那些被激怒了的宗教權威們認識到耶穌和他們同樣是血肉之軀。再者,因為耶穌根本就是“神的兒子”,當他稱神為他的父神、將他自己和神當作平等時,他所說的並不是褻瀆神的話!

實際上,《約翰福音》裡較早之前已經提及過這個問題;當時,因爲這些宗教權威們指控耶穌犯了安息日的罪和“稱神為他的父,將自己和神當作平等”(約5:18)想要殺死他。很明顯,他們知道神真實的兒子,實際上是與他的父神平等的。

我自己也是一個父親。我感到榮幸有四個兒子和兩個女兒。就如神所授命的,我“按著我的類”生殖了。我的兒女們都完全是人類,就像我是人類一樣。也許我比他們累積了更多的經歷和智慧、我是一家之主,我的兒女們就像我一樣完全屬於人類的家、並完全像我一樣有著人類同樣的才能、潛能和尊嚴。

那麼,神的兒子們又怎麼樣呢?我們是否已經習慣了現代宗教狂熱者所採用的、聽起來好像是宗教的“不明確的詞語”;我們因而對我們常用的詞語的意義、不再有真實的理解?難道我們不能意識到、神的真實的“兒子”確實會像神一樣嗎?

“伊羅興”在《聖經》中的意義

在《舊約》裡,神對他自己所應用的第一個名稱是“伊羅興”。“起初,神〔希伯來文,伊羅興〕創造天地”(創1:1)。在《創世記》第1章裡,“伊羅興”這個詞出現了有31次之多- 這很清晰地確認了“神”就是造物主。但是,“伊羅興”到底意味著什麼呢?

所有的宗教權柄一致認同,這個在希伯來文用作稱呼“神”的詞(伊羅興)是複數的。有些人認為神的這個複數的名稱證明在《舊約》裡的“神”包括多過“一位生物”。其他的人否定這個看法;但毫無疑問的,這個希伯來文的詞以複數作結尾的-im是考慮到《舊約》裡所提及的希伯來人的神是有著“複數的生物”的概念。

在語法上,“伊羅興”這個詞的結尾的-im是複數的。《聖經》裡的許多章節裡都顯示出,“伊羅興”這個詞是用來表明(“神”)確實是複數的(《出埃及記》第12章12節:“埃及一切的神”)。“伊羅興”這個詞的前面可以加上定冠詞(那“萬神”,出18:11,“我現今得知…耶和華比萬神都大”)。希伯來文的“伊羅興”可以伴同複數形容詞使用(這經常出現在《申命記》裡:“別神”),並在言辭上理解成複數的(詩97:7:“萬神哪,你們都當拜他〔耶和華〕”)。在《舊約》的章節裡,“伊羅興”這個詞特出地以複數的形式出現,是要給以色列的一位神的名稱(《舊約裡神的名稱》,《安克《聖經》大辭典》,第4卷,第1006頁)。

《聖經》裡有確鑿的憑據,這個複數的名詞(伊羅興)是要傳達一個多過一員的“神的家”的資訊;而不應該理解為二位或三位一體的神。如果神永遠是僅局限於父神和神的兒子,《聖經》就會用另外一個希伯來文字來表達這一個局限、二位一體的神。希伯來文裡有用來表達“二位一體”的詞,但神(希伯來文,伊羅興)並沒有用這個詞(來表達“二位一體”),而是用“伊羅興”來表明複數的(名稱)。為什麼神要用“伊羅興”這個詞呢?很明顯的,因為“伊羅興”是生物的神的家- 正如《新約》裡顯示的,一個將會增添許多神的兒女們的家(林後6:18)。

要證實“伊羅興”是一個複數的(名稱),其中一個最確實的憑據,是造物主在《聖經》裡所用的詞語;“神說:我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人”(創1:26)。你清楚地看到,神沒有說:“我要照著我的形像、按著我的樣式造人”。神從來沒有說過天使們是造物主;他總是告訴我們說,似乎唯有神是造物主。

我們可以在《聖經》的許多章節裡找到,“伊羅興”必須被理解為一個複數的(名稱)的憑據:

1)基督說,“我父是比我大的”(約14:28)。由此可見,雖然只有“一位神”,如果我們說神是“一位生物”或“一位獨立存在物”,這種說法不是源自《聖經》的。如果父神和他的兒子不是兩位不同的員(生物/獨立存在物),基督就不可能會說他的父是比他大的。

2)在《馬太福音》第22章41-46節裡,耶穌清楚說明《詩篇》第110篇1節提及他自己和他的父神,“耶和華〔希伯來文,耶和華即父神之意〕對我主〔希伯來文,亞杜乃即神的兒子之意〕說:你坐在我〔父神〕的右邊,等我使你〔神的兒子〕仇敵作你的腳凳”。有許多經文顯示出,現在只有兩位員- 父神和他的兒子- 構成了神的家。《聖經》從來沒有說過“三位一體”的概念- 即使在《舊約》或《新約》裡也完全沒有提及過。反之,全能的神闡明,所有要作他的兒女的(林後6:18),在義人復活的時候,以一個重新再造的屬靈的,在“神的家”中誕生為不死的靈、得著榮耀的靈(帖前4:13-18;林前15:50-57節)。

這些得著榮耀的聖徒們後來將會從屬血氣的變成聖潔的- 從必死的變成不死的靈。作為神的不死的兒女,他們將會高於天使、並要審判天使(林前6:3),到時,他們就會配得上受到人的崇拜(啟3:9)!

“伊羅興”是一個複數的名詞,預示神是一個神的生物的家- 而不是一個封閉的“三位一體”,因為這代表永遠不能接納神的其他兒女進入到神水平的神的生物的家。“伊羅興”可以並必會接納複數的神的生物到“神的家”裡去;希伯來《聖經》裡明確地証實,我們必須按照字面去瞭解“伊羅興”這個詞。我們能否相信神的淺白的話語?神所說的話是算數的,“我們要照著我們的形象造人”!

朗读

從死裡復活而“生”

在這一生,我們是通過神給我們的聖靈和改變要由神“生”或再生的。神賜予我們的聖靈“乃是剛強、仁愛、謹守的心”(提後1:7)。神的聖靈賦予了我們神的完全的品格。

當我們把我們的意志奉獻給神,服從於他的聖靈,並透過經常的《聖經》研修和禱告去理解它,我們就能夠得到屬靈的成長並達致完善,到了從死裡復活的時候,我們就是完全是“神生”的!

耶穌基督是我們的榜樣和先驅。他是“按聖善的靈說,因從死裡復活,以大能顯明是神的兒子”(羅1:4)。後來,保羅在羅馬受到啟發而寫道,真正的基督徒是“預先定下效法他兒子的模樣,使他兒子在許多弟兄中作長子”(羅8:29)。

你們要注意,那些確實服從神的必會變得像基督一樣的字面意義的兒子,耶穌因而會成為神的其他許多兒子中的長子–救贖我們的長子和隊長。

再者。保羅說,“他也是教會全體之首。他是元始,是從死裡首先復生的,使他可以在凡事上居首位”(西1:18)。

因此,神再次清楚地表明,如果我們想要像從死裡首先復活的基督一樣最終“重生,我們最終必須從死裡復活而“生”,並進入到神惟獨的家!

在《啟示錄》第1章5節裡,使徒約翰也受到神的啟發,他稱基督是“從死裡首先復活”的。既然基督是“長子”,他就會有其他的弟兄。既然神的“長子”正是神,而正是同一個父神後來所“生”的,也必定會成為“神的家”的完全員!

《聖經》裡所有的章節非常明確地說明一個真相,就是除了從死裡復活之外,你是不能離開死去的狀態的。我們剛才講說過的三段經文,它們很清楚地指出,那些真正得到“重生”的是從死裡復活而“生”的,他們並且會成為“神的家”的完全員– 過神的水平的生活- 就像耶穌那麼樣。

誰會永遠掌管?

《聖經》裡說,父神必會永遠有著更大的大能和權柄。很顯然的,父神永遠不會變老、退休或死去。他因此將會毫無疑問地,永遠是“神的家”之首。即使耶穌基督也說過,“我父是比我大的”(約14:28)。

同樣地,《聖經》裡明確地表明,耶穌基督將永遠比“生”進“神的家”的神的其他兒子來得大。他是要坐在父神的右邊(來8:1)。他是要作“萬王之王”(啟19:16)。他必會成了我們永遠的大祭司(來6:20)。

很明顯的,基督徒生命裡的主要意義是使到人類與神和好。聖靈會引領人們去完成他對神和救主耶穌基督全面服從的過程。藉著聖靈,人們就會在救主耶穌基督的恩典和知識上有長進(彼後3:18)。在神的幫助下,我們要在這個過程中克服一切並學會“靠神口裡所出的一切話而活著…”(路4:4)。如果人要親近神,他必須深入地研修《聖經》,“喫”屬靈的生命的糧(約6:56-63)它因而完全成為他所想的和做的方式。如果我們要克服,我們必須經常在生活裡每日衷心向神禱告– 時常每天數次,總是有禱告的心態。我們必須不斷地沉思神的話語和旨意,有時候並需要禁食,建立和神前所未有的關係。

在這一切的事上,我們要每天積極地服從神,讓基督通過聖靈在我們裡面活著(加2:20);真正的基督徒必須學會與神同行。這些經年累月全面服從神的基督徒將會變得越來越像神一樣。其實,這是一個有著真誠信仰的人所應該過的活;因為耶穌這樣吩咐我們說,“所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣”(太5:48)。使徒彼得告誡基督徒說,“那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔”(彼前1:15)。

彼得在他的寫給教會的最後的信裡,講述了“神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們…[通過這些應許]叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞,就得與神的性情有分”(彼後1:3-4)。

所有這些經文所說的是否都是真的嗎?我們能否誠實和虔誠地跟從這許許多多啟發我們的經文,做到聖潔、像神一樣、並服從他,使他可以將他的聖潔的個性放置到我們內裡?因此,神始終計劃著複製他自己的這個看法,是合乎邏輯的。“神的家”(伊羅興)是有著這個規劃的,他們因此說:“我們要照著我們的形像(象)、按著我們的樣式造人”(創1:26)。

“重生”- 但我們是否神的次級的兒子?

我們已經看到,耶穌基督是“在許多弟兄中作長子”(羅8:29)。這麼說,那些尚未“生”的較年輕的弟兄所得到的榮耀是否會遠遠少過基督呢?

正如我們之前講解過的,雖然基督始終必會有著更大的大能和權柄,但《聖經》裡明確地說了,由聖靈所“生”的神的兒子必會與他們的哥哥耶穌基督分享相同水平的榮耀和尊嚴。留意《羅馬書》第8章18節所說的,“我想,現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了”。整部《聖經》中有著許多的節講述了我們所要經歷的苦難、測試和考驗- 這是我們要克服的整個過程,並有助於將我們改變和塑造成神的形象。它們準備好我們在從死裡復活的時候“生”出來,並得到基督所得到的榮耀。

誠然,那些真正歸順的基督徒在當世的生命裡,是由神再生或要“生”的。但是,他們最終的誕生是在從死裡復活的時候,“生”到正是神的家裡去的。

正如使徒保羅所寫的:“但基督已經從死裡復活,成為睡(死)了之人初熟的果子。死既是因一人而來,死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了;照樣,在基督裡眾人也都要復活。”“《聖經》裡也是這樣寫:「首先的人亞當成了(活人)有靈的活人」;末後的亞當成了叫人活的靈。但屬靈的不在先,屬血氣的在先,以後才有屬靈的。頭一個人是出於地,乃屬土;第二個人是出於天。”“我們既有屬土的形狀,將來也必有屬天的形狀”(林前15:20-22, 45-47, 49)。

是的,我們是要變成復活的神的兒子,而不是在某些“復興聚會”狂熱人群面前得到虛假的“重生”!真正得到“重生”的經歷,必會遠遠超過這些過份流露、迷惑當今人類的宗教信仰的虛假情緒,這是完全無法相比較的!因為,在“末次號響的時候”,基督必會再次降臨這個地面作萬王之王,而那些配得的將發現自己被提到雲裡,在空中與主相遇(帖前4:16-17)。他們將會有著靈的軀體,並因為他們是神的家新“生”的員而得到榮耀!他們不會被視為“被收養”的,或僅僅是“被創造”的生物。反之,這些由聖靈所“生”的神的兒子是直接來自神的,並得到他所有神的個性;這就好像是我們在現世的生命裡,從我們人世的父母那裡得到人類的個性和特徵一樣。

我們現在作一個人類的比喻,我們現在是神所“生”的兒女,仍然還在我們的母腹裡(上面的耶路撒冷,加4:26),但憑著主的恩典和知識上的長進,我們因而可以在復活的時候變成由神所“生”的(羅1:4, 8:29)。使徒約翰寫道:“親愛的弟兄啊,我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道,主若顯現(當主顯現時),我們必要像他、因為必得見他的真體”(約一3:2)。是的,我們到時會“像”基督的模樣!

存活的基督是什麼樣的模樣的呢?我們可以在《啟示錄》第1章13-16節裡看到它對基督現時的模樣的描述。你看,隨著他的復活,耶穌的“眼目如同火焰”;他的“面貌如同烈日放光”!他得到了榮耀,就如我們將會得到榮耀一樣;這是那位照著他的形象創造了我們的至高神的美妙旨意!

克服者多麽(絕妙)的未來!

讓我們現在翻閱《約翰壹書》第3章。約翰講述了我們將會怎樣“像”基督、並能夠直接面對著那令人目眩的榮耀的面容之後,這樣寫道:“凡向他有這指望的,就潔淨自己,像他潔淨一樣”(約一3:3)。一旦我們完全明瞭神最終的旨意- 即是我們的造物主為我們所規劃的、難以置信的人類的潛能- 我們就有必要做到“潔淨”,並且要過公義和聖潔的生活。

我們所得到的真正的賞賜並不是某些模糊、朦朧的“空中樓閣”的概念,終日“在天上遊蕩”,無所事事。相反的,我們要變成“復活的兒子”,並積極地與基督在未來至少的一千年裡管轄這個地球。基督的聖徒們將會做些什麼呢?他們將會清除污染、杜絕色情文化和戰爭,並醫治有病的。聖徒們的工作將會給這個嚇昏了頭的世界帶來無法形容的喜樂。難道還有任何東西比個人的賞賜多嗎?

我們將會不僅管轄人類,還會管轄那強大的天使!《哥林多前書》第6章2-3節裡說:“豈不知聖徒要審判世界嗎?若世界為你們所審,難道你們不配審判這最小的事嗎?豈不知我們要審判天使嗎?何況今生的事呢?”(在我們裡)增強基督的心(腓2:5)和性格的整個基督的經歷就是為了這個最大的旨意。

這必定會是一個令人興奮、激動、有成效、和難以置信的充實的經歷。這是真實的!

這個之後會發生什麽事?讓我們翻閱保羅在《希伯來書》第2章5-7節裡受到啟示所說的話:“我們所說將來的世界,神原沒有交給天使管轄。但有人在《聖經》某處證明說:人算甚麼,你竟顧念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?你叫他比天使微小一點,賜他榮耀尊貴為冠冕,並將你手所造的都派他管理”。你要留意到,人類最終的地位是高過天使的。這是因為神讓人類比天使“微小一點”,或正如許多學者翻譯作“暫時”比天使小。最終,神是規劃了叫“萬物”都服在人類之下。

即使是現在,人類創制了電腦系統,它們驚人的性能幾乎可以媲美人類的大腦;人類也有能力憑原子彈、氫彈和其他大規模殺傷性武器,把所有人類從這個地面上滅絕!然而,由於人類需要依賴糧食、水和氧氣來維持生命;也因為星球之間的距離非常遙遠,即使人類有能力以驚人的光速飛行,他們也無法探索整個宇宙。

繼承宇宙

但是,神在講說未來的世界時這麼說過,他要叫“萬物”都服在人類之下。在希臘文,“萬物”這個詞應該正確地被理解為“整個宇宙”!實際上,偉蒙特版本將《希伯來書》第2章8節譯作,“既叫宇宙都服人類”。

緊接著下來,保羅寫道:“既叫萬物都服他,就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他”(來2:8)。你要留意到,沒有任何東西是不在人類管轄之下的。只不過是,這還沒有完全成就。在艾爾德曼斯的《批判和實驗評論裡,對這些節這麼評論說,“由於《聖經》裡沒有任何的限制因素,這個“萬物”必須包括天上和地上的事物”(第六卷,1948年,第530-531頁)。

聖經新釋也給這章節作了這樣的評論,“此外,這些節說明,除了耶穌,還有人類- 經由他們的大祭司和得救的根源耶穌- 他們都被召喚去繼承一個榮耀和管轄的天命”(1975年,第1196-1197頁)。

用淺白語言來說,那麼,神很明顯地是要他所創造的人類確實像他一樣。我們當中克服的必定會成為神真正的兒子- 而不是在很大程度上更低級和更低水平存活的“假兒子”。

講說到“復活的兒子”時,《希伯來書》裡說:“他〔神〕沒有剩下一樣不服他的”(來2:8)。那麼,我們最終的天命是要成為完全合格的神的兒子,並在我們的哥哥和大祭司耶穌基督的指示下,協助他管轄整個宇宙!

然後,我們將會得到榮耀的,不會受我們現時所知道的自然規律影響的靈軆。我們能夠以遠遠快過光速的速度穿梭於宇宙之間,因為我們將成爲造物主的家- 神的家- 完全的員,能夠以思考的速度來飛馳!

在神的完美政府裡為我們的父神和耶穌基督工作,我們肯定要去面對未來歲月的挑戰,去活化和美化現時宇宙裡絕大部分陰冷的、無生命和荒涼的地方。毫無疑問的,我們需要去思量更多有創造性的活動和各種令人興奮的項目。正如經文所說的:“因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上;他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父(始祖)、和平的君」。他的政權與平安必加增無窮”(賽9:6-7)。

一旦我們完全了解神創造人類美妙的意義,我們就會開始認識到關於人類生命的事物和精誠基督徒的生活方式的更多意義。

留意《羅馬書》第8章17節所說的,“既是兒女,便是後嗣,就是神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀”。當我們掌握了那至高無上的“榮耀”確實所包含的- 即是神所有的榮耀- 我們就會意識到我們人類所要經歷的試煉(測試)確實並不是那麼可怕。《腓立比書》第3章21節在講述耶穌基督重臨這地面時說,“他要按著那能叫萬有(物)歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和他自己榮耀的身體相似”。

靈的生物將會教導人類神的方式

耶穌基督在講說最終的“重生”經歷時,他告訴尼哥底母說:“從肉身生的就是肉身;從靈生的就是靈。我說:『你們必須重生』,你不要以為希奇。風隨著意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從哪裡來,往哪裡去;凡從聖靈生的,也是如此”(約3:6-8)。

在從死裡復活當中,由聖靈所生的聖徒會像基督復活後一樣。我們簡直能夠穿過牆壁(約20:19),以及消失得無影無踪(路24:31)。

與此同時,這些復活的聖徒,他們必會像基督一樣,也能夠以人類的形體顯現,與人類同行、同食,並在基督統治世界一千年期間教導人類。《約翰福音》第21章裡講述復活了的基督在戶外為門徒準備燒烤魚(約21:9),然後,他又教導他們。

誠然,當這些復活的神的兒子能夠讓未來的世界裡毫無危險意識的人類感到驚奇、或甚至暫時覺得驚怕時(“這又是他們一夥的!”),我們或許會想像到許多有趣的、令人興奮的、甚至是好笑的情況。

《以賽亞書》第30章裡講述當整個以色列民族從到來被囚禁(的地方)被帶囘去(耶路撒冷)的時候,他們要被神的生物統治和教導:“主雖以艱難給你當餅,以困苦給你當水,你的教師卻不再隱藏;你眼必看見你的教師。你或向左或向右,你必聽見後邊有聲音說:「這是正路,要行在其間」”(賽30:20-21)。

在即將到來的基督並從死裡復活的聖徒的千年管轄期間,那些仍然生活在地面上的數百萬人類將學會得到平安、興旺和真正喜樂的方式。“必有許多國的民前往,說:來吧,我們登耶和華的山,奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們;我們也要行他的路。因為訓誨(律法)必出於錫安;耶和華的言語必出於耶路撒冷。他必在多國的民中施行審判,為遠方強盛的國斷定是非(指責遠方強盛的囯)。他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國;他們也不再學習戰事”(彌4:2-3)。

留意第5節,“萬民各奉己神的名而行;我們卻永永遠遠奉耶和華我們神的名而行”。人們各奉“己神”的名而行?受到啟發的先知在說什麼呢?

或許,彌迦是在講說各個城邑或省的人們與他們個別的統治者或士師的關係;這個統治者或士師就是神的家得到“重生”的一員,他被差遣去管他們的城邑或國度(路19:17-19)。

神賜予我們生命和氣息的至大意義,是要讓我們能夠與他和他的“長子”耶穌結合起來,建立一個基於愛心、服務和服從的真實的家的關係,從而得到平安和喜樂- 這是在十誡和基督的教義所顯示的神的屬靈的律法。

一個令人驚歎的真相的解釋!

即使我們在現世的生命裡“歸順”之前,我們必須深刻地悔改我們的“罪過”-它簡單地是違背神的律法(《約翰壹書》第3章4節,英王欽定本)。然後,我們得到承諾領受所賜的聖靈(徒2:38),這是神賜給順從(他)之人的聖靈(徒5:32)。

然後,我們必須藉著我們內裡神的聖靈的大能和幫助去克服一切,在神的整個個性和基督的恩典和知識方面長進。這是因為我們的天父,他通過這個過程,將他全部的本性放在我們的內裡。在這種情況下,我們因此不只是神所“收養”的。但我們受到神的本性之後是確實要由神生的和最終出生的,並繼續在屬靈上成長,直到我們準備好在從死裡復活的時候“由神生出來”!

作為一切的至高無上的統治者,神絕對不會冒險讓他的兒子能夠背叛他!唯有那些已經完全將他們的生命和意志奉獻給神、並救主和即將到來的王耶穌基督的人,才會被視為配得上成為神的家- 管轄世界的神王國- 的員。

以上的分析應該徹底否定了有些人對這個奇妙的真相的不同看法。有些人認為,如果那些從死裡復活的聖徒會變成真正的神- 有著神的大能,一個極其危險的局面將會出現,他們到時會背叛父神,並且有可能開始效法路西法發動一場屬靈的戰爭(《以賽亞書》第14章12-15節)。但這個反對的意見顯示出,他們對真實的歸順到底是怎麼一回事幾乎完全缺乏瞭解!因為,當我們已經服從了我們的造物主之後,我們要在多年的基督徒生活裡“行神的道”,蒙受著苦難性的測試、考驗和逼迫(這許多的苦難是每一個真正的基督徒所要預料到的);儘管我們要經歷這些測試,我們必須堅持著,並忠實地忍耐到底(太24:13)- 我們始終是不可能會改變作風與我們自己天上的父神抗爭的!

作為“從死裡復活的神的兒子”(路20:36),我們必會像神一樣。你要記住,“神不能被惡試探”(雅1:13)。神必定不會犯罪-因為這正是神的個性,它永遠是自然的忠實的和公義的。所以,認為一個神的家完全的分子會背叛或犯罪的想法,是自相矛盾的。

另一個反對的看法是,既然父神不是被創造的、並始終是存活的,我們就絕對不可能會像他一樣。但是,這種看法忽視了奇妙真相,因為在從死裡復活的時候,我們實際上是由神所生的!在那個時候,我們並不是僅僅被“創造”的。反之,我們是從神那裡出來的,完全充滿了和包含著神的聖靈,就像神本身一樣。

再者,因為神是按著他的种類複製自己;這的確就是像我們人類所做的一樣!他由聖靈所生的兒子,在從死裡復活當中,並不會是“次要”的靈生物;這就好比你的兒女生出來時,不會是比人類低等的生物!

就此而言,你要記住的另一個重點是,基督是要在他重臨地面時與教會“結婚”(林後11:1-2;啟19:7)。基督的新娘會否次於他- 是一個完全不同等級的靈嗎?那些得到榮耀的聖徒們會否處在某些低於神存活的境界上,與人類相比、像是一頭寵物狗嗎?你想想吧!

對於這個關係到我們最終的天命的令人驚歎的真相,有些人在開始的時候會感到由衷的震驚。但有些人卻好像只有興趣玩文字遊戲,試圖在這方面混淆視聽,並掩蓋整部《聖經》裡最重要和最出色的真理之一-“按著他的形象”創造我們、並賜予我們生命和氣息的造物主的令人驚歎的、具有啟發性的、至高無上的旨意!

正如我曾說過的,我現在要重複一次,以免有些人試圖歪曲這些話語;我們的父神和我們之首並救主耶穌,他們比我們有著更大的權能和權柄。但是,作為“從死裡復活的兒子”,聖徒將會與他們在同一水平生活,就像你的兒女與你處在同一人類的水平一樣。誠然,父神和耶穌始終比那些從死裡復活的聖徒存活了更長的時間,所行的事更多。就像你和我比我們的兒女活得更長,過去所做的事更多;但是,他們卻像我們一樣,都是完全的人!

我們必須認識到,“永恆”的連續體是連綿不斷的;作為造物主的家完全分子的聖徒們,在即將到來的歲月中,將會與神一起管轄,創造,並成就整個宇宙裡眾多美妙的項目(賽9:7)。

神是永恆的

有一個針對我們最終的天命真相的謬誤論點是這樣的:“我們絕對不會變得完全像神一樣,因為神已經是永恆地存活的,並始終是所有一切的造物主- 而我們並沒有”。

我們有相應的答案嗎?我們可以在《羅馬書》第4章17節裡找到部分真實的答案。保羅在這裡指出,神叫亞伯拉罕作“多國的父”。神是在這個真實情況發生的很早之前就說出來了!因此,保羅受到了啟示寫道:“那叫死人復活、使無變為有的神”。

神的旨意決定了我們最終見到的實際情況。神已經預定了亞伯拉罕要成為“多國的父”。因此,在神的心裡,這是一個必定的事實,因為神已經這樣預定了!

同樣的,神肯定從初始就規劃好了複製他自己,“就如神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前(愛中)成為聖潔,無有瑕疵”(弗1:4)。再者,“因為他預先所知道的人,就預先定下效法他兒子的模樣,使他兒子在許多弟兄中作長子”(羅8:29)。

神安排更多神的完全的兒子進到他的家裡去,是要讓基督可以“在許多弟兄中作長子”。這所有的一切都是神“創立世界以前”,從他的心裡所預定好的旨意(弗1:4)。因此,按照神的旨意,我們當中克服的已經是不朽的,並已經從神恒久不變的旨意裡得到他所賜予的永生的恩賜!

我們可以在《希伯來書》第7章9-10節裡找到,神對萬物有著這樣的想法的另一個明顯的指示:留意這段經文,“並且可說那受十分之一的利未,也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候,利未已經在他先祖的身中”。

你看,即使利未尚未存活於世上,神說利未“藉著亞伯拉罕納了十分之一”!就像利未已經在他的曾祖父亞伯拉罕的“下身”,我們因此可以這麼說,我們已經在我們天上的父屬靈上的“下身”,因為他已經預定了我們要成為他的完美的兒子!因此,按照神自己這樣的思考和行事方式,那些精誠、忠實和克服的聖徒,向來已經存活在神的心裡。

當神創造天使的時候,我們已經在神的“下身”了;神後來又創造了這個地球並將人類放置在地面上;再後來,他差遣他的兒子到來,讓我們有可能進入到神的永恆的家裡去。

耶穌說:“神是個靈”(約4:24)。再者,“從肉身生的就是肉身;從靈生的就是靈”(約3:6節)。當我們確實由神“生”出來,成為“復活的神的兒子”時(路20:36),我們將會有神的性情(彼後1:4)。因此,我們必會由神的聖靈構成,有如神和基督一樣由那同樣的聖靈構成。神的聖靈是永恆的,並始終已經存活著,而且必會永遠存活的。

所以,雖然我們在從死裡復活的時候藉著屬靈上確實的出世,成為新的性格的靈生物加入到神的家裡,我們始終會存活在神的心裡和他的旨意當中。我們必定已經長存在我們父神的“下身”,到那時會由永恆的聖靈構成。

因此,我們藉屬靈上的出世作神的完全的兒子,僅僅是神的旨意裡的屬靈的連續體的一部分。一旦我們(如果我們是克服者!)是神擴大的家或他的王國的員,我們也因而將會與我們的父神和的哥哥耶穌結合起來,去創造、重新創建、建設,工作和改善這個浩瀚的宇宙。這實際上是因為,正如聖經所告訴我們的,“他的政權與平安必加增無窮”(賽9:7)。

真誠的基督徒絕對有著奇妙機遇和未來。十億年之後,當我們在我們的父神引領下、努力去為“永恆”工作和創建時,那些似是而非的論點、以及這世上受到蒙蔽的神學家所採納的文字遊戲就必定會好像老生常談了- 他們否定神的明確旨意是要我們成為他的真實的兒子。

耶穌說,“任憑他們吧!他們是瞎眼領路的;若是瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑裡”(太15:14)。

神奇妙的愛

神創造了人類,是要一個年輕的男人和女人結婚之後,並使到他們由衷地希望有孩子。他們要與按著他們的形象生出來的人類小生命分享他們的家、分享他們的生命和分享他們的愛。他們會期望有一個嬰兒——作爲一個完整的人的小孩會發育,學習,並長大,完全地與一個充滿愛心的家裡的父母和其他兄弟姊妹分享它的生活、它的計畫、希望和夢想。

你看,神是充滿愛心的。“沒有愛心的,就不認識神,因為神就是愛”(約一4:8)。因為神就是愛,他要與數十億其他在死裡復活時會變成他真實的兒子,分享他的愛、他的榮耀和他的永生!如果父神和基督是自私的、冷漠的、或是缺乏愛心和流露關愛的,他們就可能會不與我們交往,並且不會實際地去複製他們本身,讓其他人能夠進到他們的家,建立一個完全在神的水平的關係。

但是,這個超然的屬靈的愛激發了我們的父神和我們的主(伊羅興,神的家),他們決定了將他們惟獨的“神的性情”放在精誠的基督徒的內裡來複製他們本身。然後,神培育這些通過這個克服的生活“要由神生的”兒子,直到他們像“從死裡首先復生的”基督一樣,也實際上是由神“生”出來的“復活的神的兒子”(路20:36)。

基督的愛到底有多偉大呢?受到啟示的使徒保羅為基督徒作了禱告,祈求他們“能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們”(弗3:18-19)。你既然充滿了“神的一切”,而你怎麼能夠不是神呢?

基督和我們天父的愛,促使到他們要與我們,作爲神的王國或家完全的兒子,分享他們的永恆的榮耀。當你將來在新約中的一些章節裡看到從死裡復活的聖徒們繼承了神的榮耀時,它們也許有著更深一層的意義。因為“這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘;但如今向他的聖徒顯明了。神願意叫他們知道,這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀,就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望”(西1:26-27)。

是的,人類總是想要知道:“為什麼我出生?生命的意義是什麼呢?如果有一位真實的神,他為什麼要讓人類經歷那麼多的測試和考驗,並容許這麼多的苦難發生呢?”

你看,這個奧秘得到解答了!如果(神使)你意識到,你現在就會知道這些曾經困擾了無數哲學家和學者幾個世紀的問題的答案。你必須永遠地感激和感謝我們的神和我們的救主耶穌基督,因為他們“按著他們的樣式”創造了我們。

耶穌的熱誠的禱告

耶穌在他的生命最後的24個小時裡- 在他被釘在十字架之前的晚上,他給神奉獻了他在《聖經》裡所記載的最完整的禱告。讓我們回顧一些他的受到了啟示、並激動人心的禱告。“父啊,現在求你使我同你享榮耀,就是未有世界以先,我同你所有的榮耀”(約17:5)。我們在這裡看到,基督確切地祈求神將他曾經與神同享的至大和不朽的榮耀囘歸他,因為他是預定要“在許多弟兄中作長子”(羅8:29)。

在《約翰福音》第17章11節裡,耶穌禱告說:“聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們(通過您的名保留那些您賜給我的人),叫他們合而為一像我們一樣”。基督與父神原為一神、一家,並且是在萬物之上的同一個水平生活的。耶穌祈求聖徒像他們一樣成爲一軆!

留意《約翰福音》第17章20-23節:“我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求,使他們都合而為一。正如你父在我裡面,我在你裡面,使他們也在我們裡面(為一),叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。我在他們裡面,你在我裡面,使他們完完全全的合而為一,叫世人知道你差了我來,也知道你愛他們如同愛我一樣。”

這些流露著愛的話語是非常有啟發性和值得讚揚的。它們非常明確地道出,(如果)我們願意完全服從神、並讓基督通過聖靈在我們裡面生活,我們將會得到他所得到的同樣的榮耀。我們將完全與神合而為一(就如基督與父神合而為一),並因此顯然為神。這是神要最大地實現他賜予我們生命然後召喚我們來明白宗教事物的旨意!“叫世人知道你差了我來,也知道你愛他們如同愛我一樣”(約17:23)。

我們的父神無法言傳的愛是人類無法完全領會到的。然而,我們當中能夠明了的就必須對我們至大的神作出深切的敬崇,謝意和順從。我們必須盡我們的所能去“靠神口裡所出的一切話而活著…”(路4:4)。我們必須學會做到“行事為人是憑著信心(仰)”(林後5:7)- 我們始終要專注神為我們所定下值得讚揚的目標。

“人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有(他是)神,且信他賞賜那尋求他的人”(來11:6)。

我全心全意勉勵閱讀本冊子的諸位,你們要確切地、孜孜不倦地“尋求他”。不要讓你自己把任何事物放置在神和他賜予你生命的美妙旨意之前。你要學會確切地研修《聖經》,好比從未這樣做過一樣。你要學會在至高無上的、管轄宇宙之首的面前屈膝,並在你的禱告裡全心全意地祈求他的愛、智慧和毅力,讓你真正是克服者,並成為他的真實的兒子,進到他即將在這地面上設立的統治世界的王國裡。

沒有任何事比這更令人興奮的。再者,當你真正明了了,(你就會認識到)沒有任何事比至大的神說必會發生的來得更“真實”!這是耶穌基督的福音最終的實現- 最重要的好消息是,人類能夠“生”到神的王國裡去,過神的水平生活。

遠古的先祖雅各有12個兒子。他們全都有兒子,女兒,孫子女和曾孫- 有數百萬又數百萬的後裔,並因此成為一個國家,或稱作“以色列王國”。你看,猶如基督幫助父神“領許多的兒子進榮耀裡去”(來2:10),他們形成一個完全由聖靈構成的國家。這是屬靈的神的“王國”,包括神真實的兒子- 他們的確是從死裡復活的,由神“生”的,並具有神完全的性情和性格。我再說一次,這是“福音”最重要的意義、最終的好消息和神所賜予你的生命的超凡目的!

“親愛的弟兄啊,我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道,主若顯現(當主顯現時),我們必要像他、因為必得見他的真體。凡向他有這指望的,就潔淨自己,像他潔淨一樣”(約一3:2-3)。你現在已經認識到你最終的天命,你明了神為什麼要你讓他和他的兒子在你的內裡建立他們聖潔的、公義的性格。

父神並不是一個“討好別人、溫順”的懦夫,或者是一個嚴厲、不苟言笑的清教徒,或是一個不切實際的哲學家。他和他的長子,像一個充滿愛心的家,正在為其他的兒子作好準備,讓這些兒子能夠與他們結合起來統治這個世界,並在將來管轄整個宇宙。你不妨在某個無云的夜晚到戶外去,在星下嘗試去數一數你所能看到的星星,並去想像那些你看不到的、散布在這浩瀚的宇宙裡的數十億星星,然後去深思在你生命上那令人驚歎的意義,並為此去感謝神!然後,在你的造物主面前屈下膝來,並開始充滿激情地去盡你自己的本份,讓一切都變得可能!